一、何謂深度課改、深度學(xué)習(xí)
課程改革從本質(zhì)上講是一種文化的變革。只有不斷地回到學(xué)生立場、不斷抵達生命的成長、不斷彰顯教育本真、不斷散發(fā)課程魅力的課程改革才能稱之為深度課改?！叭绻瓿梢粓錾羁痰摹⒏映志玫淖兏?，最為重要的就是‘重塑’學(xué)校文化。否則變革就會膚淺而不持久?！保ǜ惶m：《教育變革的新意義》）簡而言之，深度課改是實現(xiàn)從道到術(shù)、從思想到技術(shù)的全面深刻的課程改革。多爾提出了后現(xiàn)代課程設(shè)計的“4R”標(biāo)準(zhǔn)，即Rich（豐富性）、Recursive（回歸性）、Relational（關(guān)聯(lián)性）和Rigorous（嚴密性）。在我看來深度課改之深表現(xiàn)在：課程的創(chuàng)生性、開放性、體驗性、探究性、整合性等等。而深度學(xué)習(xí)指的是一種全身心融入的、經(jīng)歷思維探索過程、獲得深度體驗的生命化的深刻的學(xué)習(xí)。布魯納說：“學(xué)習(xí)存在表層和深層兩個過程，掌握知識經(jīng)驗的過程是學(xué)習(xí)的表層，而通過掌握知識，形成一定的思考方式、學(xué)習(xí)態(tài)度，增強解決問題的能力和自信才是學(xué)習(xí)的深層過程，真正的學(xué)習(xí)包括獲取知識、發(fā)展能力和形成態(tài)度?！鄙疃葘W(xué)習(xí)的“深”表現(xiàn)在：對學(xué)習(xí)態(tài)度上是一往情深，對學(xué)習(xí)內(nèi)容是深得我心，對學(xué)習(xí)方法是深有體悟，對學(xué)習(xí)的過程是靜水流深，對學(xué)習(xí)的收獲是意味深長。深度學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)知識而且學(xué)習(xí)知識背后的方法、思維方式、價值文化等等，是指向能力及素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。
二、深度課改與深度學(xué)習(xí)二者之間有何關(guān)系
深度課改在某種意義上就是指向并促進學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。學(xué)生的深度學(xué)習(xí)也在某種程度上倒逼著深度課改的推進。兩者可以說是相輔相成、相得益彰的。
深度課改關(guān)注課程是學(xué)生的一種生命體驗，是學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，其趨勢就是倡導(dǎo)“會話”“體驗”“探究”“多因素整合”。如同派納提出的“課程是一種特別復(fù)雜的對話，課程不再是一個產(chǎn)品，而是一個過程。它已成為一個動詞、一種行動、一種社會實踐、一種個人意義，以及一個公眾希望”。與之相應(yīng)的深度學(xué)習(xí)也是強調(diào)對話、體驗、探究等等學(xué)習(xí)品質(zhì)，正如佐藤學(xué)先生認為的，學(xué)習(xí)是一種與世界對話、與他人對話、與自己對話的過程。同時，學(xué)習(xí)是從已知世界出發(fā)，探索未知世界之旅；是超越既有的經(jīng)驗與能力，形成新的經(jīng)驗與能力的一種挑戰(zhàn)。由此，深度課改與深度學(xué)習(xí)之間可以說是金聲玉應(yīng)、山鳴谷應(yīng)的聯(lián)系。
三、立足深度學(xué)習(xí)推進深度課改
那么如何推進深度課改呢？杜威說：“教育本質(zhì)上是無止境的圓形或螺旋形的東西，教育是一種包括科學(xué)在內(nèi)的活動，正是在教育過程中，提出了更多的問題以便進一步研究，這些問題又反映到教育過程中去，進一步改變教育的過程，因此又要求更多的思想、更多的科學(xué)，循環(huán)往復(fù)以至無窮。”我們必須在課程改革中直面問題、分析問題、審視問題、解決問題，群策群力、集思廣益推進深度課改。
我認為，深度課改中最為活躍最為有力量的是學(xué)生。學(xué)生改變，課堂改變，教師改變，學(xué)校改變，課程改變，教育改變。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變一定程度上促使課程的改變。當(dāng)學(xué)生傾向于深度學(xué)習(xí)，那么必然要求與之相配的深度課程改革推行。于是，我們嘗試著從深度學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，來思考如何推進深度課改的縱深發(fā)展。
一是通過深度學(xué)習(xí)的過程性，強調(diào)深度課改的過程性。所謂的深度學(xué)習(xí)首先意味著充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)。由此，我們要關(guān)注課程改革是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷完整的學(xué)習(xí)歷程。即意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)要由感性經(jīng)驗到理性認識的提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)要由不會到會的提升，要由疑惑不安到釋惑釋懷的變化。杜威的過程理論認為“經(jīng)驗首先是一種經(jīng)歷的過程，一種經(jīng)受某種事情的過程……經(jīng)驗具有能動性和連續(xù)性；人類的思維也是一種過程，是一種反思的過程”。
二是通過深度學(xué)習(xí)的批判性和創(chuàng)造性，強調(diào)深度課改的“創(chuàng)生性”與“批判性”。多爾認為“控制不僅是課程中的魔鬼——運用現(xiàn)代主義流行的機械的隱喻——而且實際上是課程鐘表運轉(zhuǎn)的魔鬼，是該讓這一魔鬼休息的時候了，讓它平靜地退隱到‘沒有歸途的地方’，是解放課程、讓課程過上自己的生活的時候了”。于是他大力倡導(dǎo)課程與教學(xué)中的生成的價值與意義。這就自然而然地引發(fā)創(chuàng)造性的課程建設(shè)及教學(xué)改革。
三是通過深度學(xué)習(xí)的“挑戰(zhàn)性”，強調(diào)深度課改的“思維”與“問題”。 從知識學(xué)習(xí)的角度看，恰如赫爾巴特所言：“教學(xué)的特權(quán)就是掠過草地與沼澤，不能總是讓人在舒適的山谷中游蕩，相反讓人練習(xí)登山，并使人在獲得廣闊視野中得到補償?！比魏螞]有思維含量、沒有挑戰(zhàn)難度的學(xué)習(xí)，無法引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無法提升學(xué)習(xí)的品質(zhì)，它是不具有學(xué)習(xí)的價值的。真正的學(xué)習(xí)與課程就意味著登山式的挑戰(zhàn)與沖刺。
蘇霍姆林斯基認為：“所謂課上得有趣，這就是說學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧的力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而驕傲?！痹谡n程與教學(xué)改革過程中，我們還可以通過深度學(xué)習(xí)的“探究性”“體驗性”等等特性催發(fā)深度課改不斷向遠方進發(fā)，不斷朝向確認生命成長的意義的方向生長，讓學(xué)生體驗到創(chuàng)造、智慧、力量和歡樂。
（作者單位：福建省莆田市教師進修學(xué)院）
