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作者：京博國(guó)學(xué)

來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue）

編輯：慈懷讀書(shū)會(huì)（ID：cihuai_dushuhui）

// 茲心說(shuō) //

知止，人生的大智慧。
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宋代理學(xué)大家邵雍說(shuō)：“知行知止唯賢者?！?/section>

人生在世，要懂得“行”，更要懂得“止”。

在生命的長(zhǎng)河中，一個(gè)人要是能做到適可而止就是一個(gè)明智的人。

這樣的人，往往能找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而獲得自由自在的人生。

止語(yǔ)

古人云：“有道德者，絕不泛言；有信義者，必不多言；有才謀者，不發(fā)濫言?！?/section>

為人處世，要懂得“言多必失，禍從口出”的道理。

表妹在家庭群里吐槽：“今天開(kāi)題答辯，發(fā)現(xiàn)和同學(xué)題目'撞車(chē)’了！”為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢？

原來(lái)她在春節(jié)前，在群里給大家通知年會(huì)時(shí)，順口說(shuō)了句年會(huì)的題目和自己的大論文一樣，結(jié)果同學(xué)都知道了。于是就有位同學(xué)和她寫(xiě)了同樣的題目。

言多必失，該說(shuō)的話(huà)說(shuō)，不該說(shuō)的話(huà)就不能說(shuō)。

因?yàn)檎f(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有意，可能給自己帶來(lái)不必要的麻煩。

佛家有個(gè)修行叫“閉口禪”，也叫“止語(yǔ)”。

朋友是某一寺廟的俗家弟子，曾和她一起去欣賞佛家的音樂(lè)會(huì)。

傍晚和寺院的僧人及修行的居士們一起就餐，讓我印象深刻的是餐廳墻上寫(xiě)著“止語(yǔ)”兩字，就餐時(shí)沒(méi)有人喧嘩聊天。

就餐完畢，每個(gè)人都將餐具清洗干凈，放回原處，靜靜離開(kāi)。

“止語(yǔ)”并不是不說(shuō)話(huà)，而是說(shuō)話(huà)應(yīng)該注意的四個(gè)禁忌：妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、兩舌和惡口。

信口開(kāi)河的話(huà)不能說(shuō)，難兌現(xiàn)而壞聲譽(yù)；

諂媚巧言的話(huà)不能說(shuō)，嘩眾取寵不實(shí)在。

挑撥離間的話(huà)不能說(shuō)，容易招來(lái)禍害。

惡毒傷人的話(huà)不能說(shuō)，容易傷人心。

海明威說(shuō)：“我們花了兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，卻要花上六十年來(lái)學(xué)會(huì)閉嘴。”

說(shuō)話(huà)容易閉口難，管住自己的嘴，少說(shuō)話(huà)，謹(jǐn)言慎行。

這是一種智慧，更是一種修行。

止行

黃曉丹在《詩(shī)人十四個(gè)》這本書(shū)中這樣評(píng)價(jià)王維：“充滿(mǎn)了生機(jī)與希望的世界固然非常可愛(ài)，但是在某一個(gè)時(shí)刻，決定不去實(shí)現(xiàn)那些唾手可及的希望，這是一種中止的能力”。

王維中年曾隱居在輞川別墅。

有一天，他興之所至，駕舟從南垞出發(fā)，欹湖的北岸就在眼前，幾乎就要登上，可他卻選擇了停在湖中央。

盡管他對(duì)那個(gè)煙水茫茫的對(duì)岸非常好奇，但他還是決定把對(duì)岸留在對(duì)岸，把未知留在未知……

在《輞川集·南垞》中，他這樣寫(xiě)道：“輕舟南垞去，北垞淼難即。隔浦望人家，遙遙不相識(shí)?！?/section>

這便是一種“中止的力量”，自己與欲望保持距離，有中止，有放棄，有冷靜地觀看，這是一種大智慧。

《大學(xué)》中最有名的一句話(huà)就是：“知止而后定，定而后能靜，靜而能后安，安而后能慮，慮而后能得?！?/section>

懂得適時(shí)停止的人，就能對(duì)自己的人生做出自由選擇。

人都有欲望，欲望無(wú)邊，人心不足，痛苦也就無(wú)休無(wú)止。即使得到自己想要的，也許失去得更多，并不及當(dāng)時(shí)想象中的美好，往往是得不償失。

一個(gè)人能讓自己盲目的欲望冷卻下來(lái)，這就是一種勇敢的選擇，是能進(jìn)亦能退的豁達(dá)。

行中能止，是一種對(duì)未知的留白和對(duì)欲望的克制，是對(duì)自己人生做減法的自由。

可以對(duì)自己有清楚地認(rèn)識(shí)與定位，不會(huì)成為欲望的奴隸，隨波逐流。

人生最美妙的不是最后的得到，而是恰到好處。

止心

《莊子》言：“人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止?！?/section>

一個(gè)人不能在流動(dòng)的水面照見(jiàn)自己的身影，而是要面向靜止的水面。只有靜止的事物才能使別的事物也靜止下來(lái)。

人心靜澄明、內(nèi)心寧寂，就能拿得起，放得下，饒過(guò)自己。

人生就是一場(chǎng)修行，靜觀內(nèi)心，不受外界的干擾，遏制欲望、清心寡欲，就能達(dá)到心靈的自由。

莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你。”

莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。

這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”

兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里?！?/section>

莊子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里。”

心境如水，安之若素。

心如水，愈靜愈清明。在喧囂的世界里，尋一處清靜之所，讓心安定，走向內(nèi)心的自在安然，感受生命的詩(shī)意，觸摸真切的幸福。

一個(gè)懂得適時(shí)讓自己回歸平靜的人，在面對(duì)生活的波折和工作的艱難時(shí)，能處變不驚，泰然自若，達(dá)到人生的高境界。

有人說(shuō)：“我們終其一生，都在尋找屬于自己的音符，尋找度過(guò)一生的方式?！?/section>

人生海海，潮起潮落，歷盡了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于明白：適合自己的就是最好的生活方式。

朱熹講：“止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也?！?/strong>

真正的智慧是適可而止，止中而行。當(dāng)你既有堅(jiān)持的能力，也有放棄的能力，能自由作出選擇，就能彈奏出屬于自己的音符，過(guò)自己想要的生活。

茲心批注：

（1）人生就是要有從頭再來(lái)的勇氣，及時(shí)止損的智慧果敢。因?yàn)?，只有懂得及時(shí)止損，學(xué)會(huì)及時(shí)止損，才是面對(duì)人生難題時(shí)最明智的做法和最佳選擇。

（2）古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”。是啊，正人先正己，正己先正心。于其去糾正別人，不如去修養(yǎng)自己，立德、修德、踐德，是人格塑造和完善的過(guò)程。不斷自省自律，提升自己的道德修養(yǎng)，保持心靈的干凈，才能始終不忘初心，抵達(dá)你期望的幸福境地！

*作者：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue），最有格調(diào)的國(guó)學(xué)微刊。

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