你的意志力是有限的，他在使用的過程中會被不斷消耗。培養(yǎng)深度工作的習慣，關鍵在于越過良好的意圖，在工作生活中加入一些特別設計的慣例和固定程序，使得進入并保持高度專注狀態(tài)消耗的意志力最小化。這些方法還要求你按照某一特定的模型籌劃一項工作，培養(yǎng)習慣，以確保每一次聯(lián)系開始之前保持高度專注。最后你需要選定你的哲學，將深度工作融入你的職業(yè)工作當中。
作者通過大量的試驗像我們論證了，其實我們的意志力不是無限的，不是說我們的意志力只要我們有心就一定能夠堅持下去。舉個例子，早起看書，其實就是和我們大腦的想要睡覺的欲望進行抗爭，但實際上真正培養(yǎng)自己早起的人很少，另一方面也會被自己的現(xiàn)實生活所限制。
針對作者說的案例，可能對我們來說距離有點遠， 沒有那么深入的感覺。不妨大家可以想一下，休息日的努力學習是不是最難做到，其實并不是我們的意志力不行，而是我們的大腦在一周的勞動下，已經(jīng)變得疲憊不堪，然后意志力已經(jīng)用完了，所有有時候就算我們再努力，也早起不了。這也就是我跟大家提過的不要跟自己的身體、大腦對抗，我們基本沒有勝算。
作者最后提出了哲學這一個詞，其實就是讓我們從哲學上面，認識到深度工作，并把深度工作融入我們的職業(yè)工作中。下面就讓我們一起看看有哪些哲學？
禁欲主義哲學的深度工作日程安排這種哲學通過摒棄或最小化浮淺職責,從而實現(xiàn)深度工作的最大化。
禁欲主義哲學的實踐者往往有明確且價值極高的職業(yè)目標追求，而且他們在職業(yè)上取得的大部分成就都是由于工作表現(xiàn)特別突出。
這種清晰的狀態(tài)使他們能夠排除紛雜的浮淺關注點，而這些浮淺關注點恰恰是那些在工作世界中價值定位復雜化之人的夢魘。
作者發(fā)現(xiàn)，禁欲主義的追隨者判定個人對世界價值的明晰性，往往會觸及那些對信息經(jīng)濟貢獻的判定更加復雜之人的痛楚。因此，使用禁欲主義哲學的個人是有限的。
如果你屬于這個群體——對世界的貢獻是實在的、清晰的、可以個體化的，那你就應該認真考慮一下這種哲學，因為這種哲學或許會成為決定性因素，決定你完成的是一個庸庸碌碌還是能為后人所銘記的職業(yè)生涯。
其實咱們來簡單概括一下作者的禁欲主義哲學，用我們經(jīng)常聽到的話來說就是：兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
這樣的群體其實屬于極少數(shù)人，或者是某些天才，他們對于世界的貢獻是實在的，清晰的，他們一個人就抵我們很多人的努力，所以當他們選擇一個地方進入深度工作，那么就決定了他們的努力必定為后人所銘記。
這個哲學其實我也并不提倡，或者說在這個信息爆炸的時代，你我根本找不到一個世外桃源，讓你完完全全投入深度工作當中，然后你的個人價值也沒有能夠非常明晰，所以咱不提倡。
雙峰哲學的深度工作要求你將個人時間分成兩塊,將某一段明確的時間用于深度追求,余下的時間做其他所有事情。
在深度時間里,雙峰工作者會像禁欲主義者一般工作——追求高強度、無干擾的專注。在浮淺時間里,專注并非首要目標，這種劃分深度和開放時間的做法可以在多個時間層級上實現(xiàn)。
比如，按周劃分的話，你可以每周4天做深度工作,余下的時間為開放時間。同樣的,如果按年劃分,你可以選一個季節(jié)完成大部分的深度工作(很多做學術的人都在夏季或休假期間完成)。
雙峰哲學認為深度工作可以得到極端的產(chǎn)出,但只有主體在這項工作中投入足夠的時間,實現(xiàn)認知強度的最大化(真正的突破會在這種狀態(tài)下出現(xiàn))方可實現(xiàn)。
這也是在這種哲學下深度工作的單位時間至少是一整天的原因。早上安排幾小時的時間實在太短,對于一個這種方式的信徒而言根本算不上深度工作。同時,雙峰哲學特別適用于那些如果不在非深度追求中有實質投入便無法取得成功的人。
相信大家通過對比禁欲哲學，就能更明白雙峰哲學的意思，雙峰哲學并不像禁欲哲學那么徹底，它可能根據(jù)我們的工作區(qū)劃分什么時候是深度工作，什么時候是浮淺工作。
或者根據(jù)我們的工作類型選擇工作的狀態(tài)，如寫論文就需要我們好幾天的深度工作，但是日常項目對接，就是浮淺工作。
冬哥比較建議大家采取雙峰工作，但是如果你本來的工作并不是高度知識密集型的話，那其實雙峰工作就沒有太大的作用了。
節(jié)奏哲學認為輕松啟動深度工作的最好方法就是將其轉化成一種簡單的常規(guī)習慣。
換言之,其目標是創(chuàng)造一種工作節(jié)奏，讓你不需要你投入精力便可以決定是否需要以及何時需要進入深度狀態(tài)。
鏈條法是節(jié)奏哲學深度工作日程安排的典型例子，因為這種方法結合了一種簡單的啟發(fā)式調度(每天都要做這項工作)和一種提醒你做這項工作的簡單方法：日歷上的大紅X。
實施節(jié)奏哲學的另外一種常見方式是拿掉鏈條法中的視覺輔助工具，轉而設定一個啟動時間,每天在這個時間開始深度工作。恰如視覺工具提醒工作進展可以降低進入深度狀態(tài)的門檻，剔除諸如每天何時工作等最簡單的日程安排決定，也可以降低這種門檻。
其實這種深度工作日程安排，其實就像我們每天做規(guī)劃，然后完成規(guī)劃，最后打大紅叉或者打鉤。這種就是我們的節(jié)奏哲學，找到屬于我們深度工作的節(jié)奏，它與雙峰哲學對比，其工作內容相對來說沒有那么高密度，同時自己可以結合自己的生活習慣去做自己節(jié)奏的安排。
節(jié)奏哲學普遍適用于我們每一個人，但是他的核心觀點是，找到一個啟動時間，減低我們特意準備意志力的門檻，使得我們能夠快速進入深度工作，并且最終降低我們意志力的損失。我們可以采取的手段，其實是在自己最精神的時候做最需要深度工作的工作。
新聞記者哲學是指在日程安排中隨時可插入深度工作的方法。
這種方法并不適用于深度工作的新手。正如作者在本準則的開頭所述，使頭腦迅速從浮淺轉入深度模式的能力并非自然得來。未經(jīng)練習，這種轉換可能會嚴重削弱你有限的意志力儲備。
這種習慣同時還需要你對自己的能力有信心——堅信自己所做之事是重要的而且將會成功。這種堅定的信念往往建立在已取得的職業(yè)成就基礎之上。
其實這個哲學應該比節(jié)奏哲學更加復雜，但是卻能夠應對我們煩亂的生活。比如同事的郵件打擾，客戶的咨詢，家人的陪伴等等，其實越發(fā)難找到一個時間完完全全屬于自己。
針對新聞記者哲學，建議大家去訓練，將自己很大的一塊深度工作的產(chǎn)出，在自己心中拆分成各個小塊，讓自己隨時隨地都能進入深度工作，最后完成產(chǎn)出。
舉個例子，比如我寫一遍公眾號文章，其實經(jīng)常會被家里人打斷，但是我會將整篇文章拆成若干個部分，每一次用最短的時間完成一個部分，并且這個產(chǎn)出是相當?shù)挠匈|量保證的。最后你就能看到我的每一篇文章。
最后能給我們的建議就是分析自己的工作，尋找適合自己的哲學，投入深度工作中。
