【笛子與氣功】《用科學的方法吹笛子》也是鍛煉身體的一種《用科學的方法吹笛子》
用科學的方法吹笛子，也是鍛煉身體的一種。
Originally posted by DINGQILIE at 2006-3-27 09:22 PM:
請二位版主介紹具體練習方法.造福廣大笛友!
。
我說的方法和陳老師的不太一樣，我指的是《用科學的方法吹笛子》可以達到相同的目的。
丁老師，要求具體介紹，那可不是三言兩語就成的?？茖W練笛子我不用說了你補充把。我打字較慢，我單說氣是什么。
氣功所練之“氣”，雖然于呼吸有關，但是不單指空氣，而是包括呼吸的氣和人體內的先天真氣，這種氣叫做“元氣”。元氣是人生下來就有的，他來源于父母，由先天之精，化生而來，出生后又需要水谷精微的滋養(yǎng)和補充（稱后天之氣）。先天之氣于后天之氣相互依賴，也就是生命的動力。
先天元氣的影響（如先天不足）不是不能改變的，后天元氣可以補助先天元氣的不足。氣功的作用，是一種培養(yǎng)元氣的功夫。
笛子所練之氣，是后天之氣。它之所以能補充人的先天元氣，是因為人的元氣，聚集于丹田。氣功練的是丹田之氣。人在胎內成形生長，全靠母體的營養(yǎng)，通路是臍帶。（待續(xù)）
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Last edited by 笛老友 on 2006-3-29 at 08:38 ]
所以丹田氣是先天氣之所在，元氣的存儲庫，也是體力的根本。先天氣足，才能有效地吸收自然營養(yǎng)。補充后天氣，使元氣更為充實。所以丹田氣是元氣的發(fā)源地。
元氣雖不是空氣，但是練氣功或者練笛子氣功可以使先、后天元氣在氣功呼吸法中結合起來。用腹部呼吸時，橫隔肌上下運動，給我們以“氣隨腹動”之感。
隔肌愈強，我們愈感到腹中充實，而氣沉丹田之感愈明顯。這個氣感已不是呼吸之氣，而是“丹田氣”。即可帶動元氣運行周身，這便是“氣功訓練”。
太極氣功，有六個練習階段，即1。順呼吸 2。逆呼吸 3。調息 4。息調 5。喉頭呼吸 6。內呼吸。是一種養(yǎng)生之道。這里就不用細細的一一解釋了。
我們需要的是吹笛子的氣功方面….（待續(xù)）
練習笛子氣息，要求首先“入靜”，即心無雜念。腦中清凈，精神內守，專注于聲音。
首先得有一個正確地口型和正確地呼吸方法。練習笛子得呼吸，要求氣沉丹田，并且腹部要有一定的支撐?？谛蛻旁诘谝晃?，才能很好的體會呼吸的正確與否。圓起口腔，嘴唇自然閉合，形成“風門”，兩腮 內收，“噗”出氣息。口型松散，致使“風門”過大，漏氣加快，就會找不到腹部要形成“支撐”得反作用力。會使人有腹部“無著落”之感。長此以往，會形成快吸快呼的陋習，沒有使氣息轉化為氧的形成時間。就會缺氧，也就是有的人感到吹笛子頭暈目眩。對身體有害無益。....
另外一個就是口型非常緊，致使“風門”過小，甚至閉合，氣息不暢或出不來，腹部形成的“支撐力”過大，橫隔肌只好用力的向上擠壓肺泡，這個更要命，會有“肺泡”破裂的危險，對身體有害。這就是這就是我給學生提到的氣息兩大毛病之二…………..“憋”氣吹法。（待續(xù)）
氣功是中國古代人民在生活中積累起來的養(yǎng)生治病方法。據(jù)古醫(yī)書《黃帝內經(jīng)》所載“長期有腎病的人 可在清晨日出前向南立，精神安靜，先閉氣，再吸氣下咽，如咽硬物。如此作七次，舌下生津……”，這是用氣功治腎病，也是身體虛弱的人練氣功的方法。
我國唐代著名醫(yī)學家孫思邈，曾提到一個調和精神的呼吸方法?！啊眍^高兩寸半，仰臥，全神貫注于呼吸，即使有飛鳥落鼻上也不動，呼吸三百次，耳不聞，目不見，心無所思”。這其實就是練氣入靜的方法。
宋代宋晦翁講調和呼吸的方法：“閉眼看鼻頭若有白粉，非常安靜的呼氣，像是春天的魚。呼完了再吸氣，像是冬眠中的青蛙。一呼一吸真是美妙極了?！边@就是講的氣功中的深長呼吸方法，能使入靜猶如冬眠。
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