一、調(diào)查背景與意圖
孝道文化是中華民族傳統(tǒng)美德之一，繼承并弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝文化，是我們作為炎黃子孫的一份責(zé)任與光榮。同時(shí)，孝道文化的建設(shè)，是構(gòu)建和諧家庭的重要手段，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。俗語說“百善孝為先”，孝文化，在中華文化史上，是一切人論道德的基石，它所蘊(yùn)含的倫理觀念，也體現(xiàn)了現(xiàn)代和諧社會(huì)深刻內(nèi)涵。然而，在我們談及千古流傳的感人孝義故事，歌頌著我們孝道文化的燦爛源遠(yuǎn)時(shí)，卻忽略了現(xiàn)代青年的孝道文化現(xiàn)狀。
在近代以來，由于反封建，誤將孝道文化列入封建文化加以批判，特別是后來的社會(huì)受經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，道德觀念急劇滑坡，在一些家庭中，孝道出現(xiàn)了危機(jī)。為此，我們成立調(diào)查小組，通過調(diào)查問卷形式，對(duì)城鄉(xiāng)青年進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。力圖通過調(diào)查問卷中所包含的信息，對(duì)其進(jìn)行整理分析，能夠初步獲得現(xiàn)代城鄉(xiāng)青年孝道文化現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上得出改善提高該現(xiàn)狀方法的合理分析。
二、調(diào)查情況：
本次調(diào)查主要以書面問卷及網(wǎng)絡(luò)（包括qq，e-mail等各種形式）進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問卷50份，收回45份，其中有效問卷44份，有效回收率達(dá)88%。調(diào)查對(duì)象分散在石家莊、長沙、汕頭三地城鄉(xiāng)，分布范圍廣泛，符合調(diào)查要求。
調(diào)查對(duì)象年齡分布
年齡段16-2021-2526-3030-35人數(shù)11182510調(diào)查對(duì)象家庭所在地分布
家庭所在地城市城鎮(zhèn)城郊農(nóng)村人數(shù)172944
三、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：
我們選取了問卷中較有代表性的14道問題進(jìn)行分析，原始數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下:
1、你對(duì)孝道的了解主要通過：
“孝道”一詞作為一種民族文化在中華大地上已經(jīng)傳承了五千多年。從古至今不乏這類的典范，家里有父母的身體力行，學(xué)校有老師的教育，社會(huì)活動(dòng)中也不免收到各個(gè)方面的影響，這些都在不同程度上使我們對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)和理解更為加深。不同地區(qū)、不同年齡的人群，由于其所處的生活環(huán)境和文化程度的差異，使得對(duì)孝道的了解有著不同的途徑。
2、假如你的父母讓你繼承他們的事業(yè)，你會(huì)：
父母對(duì)子女都是百分百的付出，想把最好的東西留給他們。不少父母覺得為子女安排好一切是對(duì)他們最大的愛，通常會(huì)讓子女繼承他們的事業(yè)。可大多數(shù)孩子都想要通過自己的努力去爭取喜歡的工作，對(duì)父母鋪好的平坦大道反而不屑一顧，當(dāng)然這些可以通過和父母的溝通來找到一個(gè)兩全齊美的辦法。
3、你對(duì)于祭祖的態(tài)度：
長期以來，我國形成的祭祖文化，是人們對(duì)祖先的一種思念、一種崇敬，還有一種畏懼，是民族心理的真實(shí)寫照。調(diào)查時(shí)間正值中元節(jié)期間，通過采訪和所見所聞，即使在現(xiàn)代社會(huì)，祭祖仍是一種深入人心的家族傳統(tǒng)，有64%的被調(diào)查者對(duì)祭祖活動(dòng)持不同程度的贊同態(tài)度，并且有超過75%的被調(diào)查者家庭舉行過不同形式的祭祖活動(dòng)?？梢?，祭祖仍是孝道的一種重要體現(xiàn)形式。
4、如果認(rèn)為父母說得不對(duì)，你采取什么態(tài)度？
5、你對(duì)于“生男孩延續(xù)香火”的態(tài)度：
6、你周圍不贍養(yǎng)父母甚至拋棄父母的現(xiàn)象：
不孝有三，無后為大”出自《孟子?離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。《十三經(jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯(cuò)而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝?！ ?nbsp;
57%的人通過自己的努力使得父母接受自己的觀點(diǎn)，這種溝通方式比較可取，一味的服從或是頂撞對(duì)雙方都會(huì)造成不良的影響，還會(huì)阻礙事情的解決。21%的人贊同延續(xù)香火這一傳統(tǒng)的思想，32%的人在不同程度上反對(duì)這種說法，但絕大多數(shù)人對(duì)這種古老的思想選擇中立，這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。73%的被調(diào)查人群周圍不存在父母被遺棄的現(xiàn)象，而且?guī)缀鯖]有人經(jīng)常見到父母被遺棄的情況，這說明孝道這種美德在現(xiàn)實(shí)生活中還是比較深入人心的。
7、你覺得你現(xiàn)在對(duì)待自己的父母：
每個(gè)人都是父母愛的結(jié)晶，父母的哎是最無私最偉大的，做兒女的理應(yīng)盡心盡力的照顧他們，可現(xiàn)實(shí)并非如此，只有14%的人認(rèn)為他們對(duì)父母已經(jīng)很好了，同樣也有14%的覺得愧對(duì)自己的父母，大多數(shù)是處于中立狀態(tài)，不好也不壞。28%的人覺得自己也付出過，但比起父母曾經(jīng)對(duì)自己的照顧還差很多。將心比心，回憶當(dāng)初，即便是兒時(shí)那些模糊的記憶也可以涌出滿滿的愛。也許只有自已為人父為人母時(shí)才能體會(huì)那種舍己的心境。
8、你對(duì)父母的健康狀況了解程度：
出門在外的游子就像風(fēng)箏，而線的另一頭就是父母。由于學(xué)習(xí)、工作的原因，和父母在一起的時(shí)間越來越少，對(duì)他們的關(guān)心也僅限于一通電話、一條短信，因此只有32%的人對(duì)父母的健康很了解。兒女在外，父母何嘗不是時(shí)時(shí)刻刻牽掛著，他們多么希望能看到兒女承膝下之歡，可為了孩子的前途，不得不松開手中的線。年齡不饒人，歲月在他們身上留下了的就是病痛，他們不說是不想給兒女們?cè)斐韶?fù)擔(dān)，外面的孩子們，記得?；丶铱纯?，多關(guān)心一下親愛的爸爸媽媽。
9、假如父母生病又無人照顧，你又恰好出門在外辦事，你會(huì)：
在外的兒女們最牽掛的莫過于父母的身體健康，可現(xiàn)實(shí)又有很多時(shí)間和地點(diǎn)上的沖突，59%的人在父母生病又無人照顧時(shí)無論如何會(huì)趕回去，這是很孝順的，可也有34%的會(huì)選擇通知鄰居朋友幫忙，甚至還有等事情辦完再回去的，當(dāng)然這是極少數(shù)的，大概是7%。對(duì)于照顧父母這方面，絕大多數(shù)的子女的做法還是可取的。
10、你平時(shí)跟父母溝通主要是為了：
小時(shí)候事事都順從父母，隨著年齡的增長自我意識(shí)越來越強(qiáng)烈，與父母的交流也不甚理想，再加上年齡的差距，代溝對(duì)兩代人的溝通有著太大的影響。只有23%的人和父母的交流是為了了解父母的生活狀況，18%的人會(huì)主動(dòng)與父母談心。一半的人是通過日常的聊天來與父母溝通，不過還有9%只是為了從父母那里尋求幫助，這種做兒女的就太不應(yīng)該了。
11、假如你長期在外，你會(huì)怎樣聯(lián)系父母：
由于工作、學(xué)習(xí)等原因長期在外生活，與父母的溝通少之又少，不免會(huì)覺得日漸疏遠(yuǎn)。不過隨著生活水平的提高，一些高科技產(chǎn)品可使得異地溝通方便快捷，打電話、視頻聊天逐漸代替了傳統(tǒng)的信件成為當(dāng)代大多數(shù)人交流的的途徑。為了了解父母的日常生活及身體狀況，我們需要經(jīng)常的聯(lián)系他們，可是只有47%的子女經(jīng)常打電話或是寫信，39%偶爾打電話或是寫信，有事情才聯(lián)系的居然占到了14%，可見我們的主動(dòng)性還是不夠。父母有事為了不打擾我們，不想經(jīng)常打電話，可是做兒女的要體諒他們的心境，不能經(jīng)?；厝タ此麄兞耍鸫a也要經(jīng)常打電話去問候一下，一句貼心的話就是他們最大的安慰。
12、對(duì)父母“生前破屋破床，死后風(fēng)光大葬”的現(xiàn)象，你的態(tài)度是：
風(fēng)光大葬的背后，到底是對(duì)死去的人的孝道，還是活著的人的風(fēng)光，這個(gè)基本屬于不用討論的問題。如果背后還要收受禮金等物，就跟孝道更沒有了什么關(guān)系。生死事大，活著時(shí)未必多孝順，死了之后進(jìn)行風(fēng)光大葬也算是盡孝的途徑之一，這是一些人表現(xiàn)自己孝道的手法，風(fēng)光大葬的標(biāo)準(zhǔn)各個(gè)時(shí)代不同，但總不脫場面宏大、參與人員眾多這幾個(gè)硬件，其中參與吊唁的人越多，仿佛辦喪事的人家就越孝道。一半的人非常鄙視這種做法，這是顯而易見的。但有些人確實(shí)是對(duì)父母有愧，覺得生前沒能力讓他們過好，葬禮一定要讓他們風(fēng)風(fēng)光光的，27%的人對(duì)這類人表示可以理解，5%的表示贊同。當(dāng)然世事無絕對(duì)，是好是壞都要看辦喪事的人家是什么心態(tài)，保持中立的占18%。
13、你所在地區(qū)開展與“孝”有關(guān)活動(dòng)的情況：
近年來，也有不少地區(qū)政府和社會(huì)團(tuán)體意識(shí)到孝道意識(shí)日漸淡薄這個(gè)問題，受訪者中有59%的人所在地區(qū)有開展與“孝”有關(guān)活動(dòng)的活動(dòng)，也證明人們正在開始強(qiáng)調(diào)孝道在人們思想道德中的生要地位。但同時(shí)，我們也應(yīng)看到，仍有41%的受訪者未接觸過與“孝”有關(guān)的活，說明重建孝道文化的道路仍然任重面道遠(yuǎn)。
14、你對(duì)于將父母送往養(yǎng)老院居住的態(tài)度：
在中國人的傳統(tǒng)觀念中，將父母送去養(yǎng)老院是不孝的行為?？墒请S著家庭結(jié)構(gòu)的改變，社會(huì)的變遷這個(gè)傳統(tǒng)觀念正在悄悄發(fā)生變化。根據(jù)“去養(yǎng)老院網(wǎng)“統(tǒng)計(jì)，很多到養(yǎng)老院的老人們中，30%是可以自理?，F(xiàn)在很多健康的老人都愿意到養(yǎng)老院養(yǎng)老，因?yàn)槟抢锊坏袑I(yè)的護(hù)理，而且還可以認(rèn)識(shí)很多同齡的朋友。如今16%的人覺得如果養(yǎng)老院條件好就贊成把老人送去養(yǎng)老院，而依然有36%的人反對(duì)這樣做，剩下的48%就持中立。當(dāng)今社會(huì)，很多年輕人工作事業(yè)很辛苦，自己的家庭有需要照顧，所以抽不出時(shí)間來照顧老人。老人去養(yǎng)老院不僅減輕了他們的負(fù)擔(dān)，而且養(yǎng)老院里飲食起居都比較穩(wěn)定，反而能解除子女的后顧之憂。不過這也是在老人自愿的情況下才行的通的，而且送到養(yǎng)老院之后也不能不管不問了，還是要經(jīng)常的去探望他。
城鄉(xiāng)青年孝道文化現(xiàn)狀調(diào)查問卷
填表說明：
本調(diào)查表不用填寫姓名和工作單位，各種答案沒有正確錯(cuò)誤之分，您只需要按照自己的實(shí)際情況，在“（）”內(nèi)填上相應(yīng)的答案序號(hào)，或者在“____”上填寫適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（如果您閱讀此問卷有困難，請(qǐng)要求調(diào)查人員代讀和協(xié)助）
您的回答將代表眾多和您一樣的普通群眾，而且將會(huì)對(duì)我國孝道文化建設(shè)提供寶貴的參考資料。請(qǐng)您在百忙之中抽出一點(diǎn)時(shí)間來填寫這份調(diào)查表。
1． 您是否聽說過“孝道”這個(gè)詞？（ ）
A是 B 否
2． 您對(duì)孝道的了解主要通過：（ ）
A 家庭教育 B 社會(huì)影響 C 學(xué)校教育 D 其他
3． 您是否聽說過“二十四孝”的故事？（ ）
A 是 B 否
（如果沒有聽說“二十四孝”，此題不用填寫）您對(duì)“二十四孝”：（ ）
A 非常贊同故事里面主人公的做法 B 有些可取，有些不可取 C不贊同里面的做法
4． 您對(duì)于父母的命令或決定：（ ）
A 絕對(duì)服從 B 視情況而定 C 不予理睬 D 反對(duì)
5． 假如您的父母讓您繼承他們的事業(yè)，您會(huì)：（ ）
A 不贊同 B 可以商量 C 完全聽父母安排
6． 您的婚事：（ ）
A 完全由父母做主 B 征求父母同意 C 不經(jīng)過父母，自己決定 D其他
7． 您對(duì)于祭祖的態(tài)度：（ ）
A 非常贊同 B 贊同 C 無所謂 D 反對(duì) E 強(qiáng)烈反對(duì)
8． 您對(duì)于“生男孩延續(xù)香火”的態(tài)度：（ ）
A 非常贊同 B 贊同 C 無所謂 D 反對(duì) E 強(qiáng)烈反對(duì)
9． 您覺得您現(xiàn)在對(duì)待自己的父母：（ ）
A 已經(jīng)很好 B 一般 C 做的不夠 D 愧對(duì)父母
10． 您是否跟父母分開居?。海?nbsp; ） A 是 B 否
（如果沒有與父母分開居住，此項(xiàng)不填）您認(rèn)為分居后應(yīng)如何供養(yǎng)父母？（可多選）（ ）
A 父母應(yīng)自己養(yǎng)活自己 B 由子女提供錢糧、父母單獨(dú)生活
C 隔一段時(shí)間看望一次父母 D 每天都能看望父母
11． 你覺得您父母現(xiàn)在的居住和飲食條件：（ ）
A 非常好 B 好 C 一般 D差 E非常差
12． 您對(duì)父母的健康狀況了解程度：（ ）
A 非常了解 B 不是很了解 C 完全不知道
13． 假如父母生病又無人照顧，您又恰好出門在外辦事，您會(huì)：（ ）
A 無論如何趕回去 B 通知鄰居或朋友幫忙 C等事情辦完后回家探望 D 不理睬
14． 如果您的父母沒有經(jīng)濟(jì)收入，您給父母的贍養(yǎng)費(fèi)：（ ）
A 50元左右 B 50－100元 C 100－200元 D 200－400元 E 400元以上
15． 在16歲以后，您跟父母吵架嗎？（ ）
A 經(jīng)常吵架 B 偶爾吵架 D 從來不
16． 在16歲以后，您是否與父母在矛盾沖突中動(dòng)過手？（ ）
A 是 B 否
17． 如果認(rèn)為父母說得不對(duì)，您采取什么態(tài)度？（ ）
A 頂撞 B 沉默 C 努力使父母接受自己的觀點(diǎn) D 接受他們的觀點(diǎn)
18． 假如您有孩子，您會(huì)認(rèn)為：（ ）
A 父母更為重要 B 孩子更為重要 C 同等重要
19． 家庭有重大事情需要解決時(shí)，您會(huì)：（ ）
A 按照自己的意思去辦 B 跟父母商量 C 完全聽父母的意見 D 其他
20． 您對(duì)父母的工作狀況或經(jīng)濟(jì)條件有無抱怨？（ ）
A 一直抱怨 B經(jīng)常抱怨 C 偶爾 D 完全不
21． 您平時(shí)跟父母溝通主要是為了：（ ）
A 了解父母的生活狀況 B 與父母談心C 尋求幫助 D 隨意聊天 E 其他
22． 您記得父母中誰的生日：（ ）
A 只記得父親的生日 B只記得母親的生日 C父母的生日都記得
D只記得他們生日的大體日期 E 完全不記得父母生日
23． 您會(huì)在父母生日時(shí)，給他們禮物嗎？（ ）
A 會(huì) D 不會(huì)
24． 假如您長期在外，您會(huì)怎樣聯(lián)系父母：（ ）
A 經(jīng)常打電話或?qū)懶?nbsp; B 偶爾打電話或?qū)懛庑?nbsp;C 有事情才聯(lián)系 D基本不聯(lián)系
25． 父母心情不好時(shí)，您會(huì)：（ ）
A 想辦法讓父母高興 B 分析原因，然后找他們談心
C不管不問，避開 D 跟著一起難過
26． 對(duì)父母“生前破屋破床，死后風(fēng)光大葬”的現(xiàn)象，您的態(tài)度？（ ）
A 非常鄙視 B 可以理解 C 贊同 D 中立
27． 社會(huì)上存在一些父母將不孝子女送上法庭的事情，您的態(tài)度？（ ）
A 非常贊同 B 中立 C 反對(duì)
28． 您認(rèn)為現(xiàn)在青年孝順父母的意識(shí)是不是淡薄了？（ ）
A 是 B 否
29． 您所在地區(qū)開展與“孝”有關(guān)活動(dòng)的情況：（ ）
A 非常多 B 有，但不是很多 C 沒有
30． 您周圍（朋友、親戚、鄰居）孝順父母的風(fēng)氣：（ ）
A 非常好 B 比較好 C 一般 D 比較差 E 非常差
31． 與以前相比，您周圍的人（朋友、親戚、鄰居）孝順父母的情況（ ）
A 越來越好 B 跟以前一樣好 C 跟以前一樣差 D 越來越差
32． 您周圍孝敬父母的典型事例多不多？（ ）
A 非常多 B 有，但不是很多 C 幾乎沒有 D 完全沒有
33． 您周圍不贍養(yǎng)父母甚至拋棄父母的現(xiàn)象？（ ）
A 非常多 B 有，但不是很多 C 幾乎沒有 D 完全沒有
34． 您家庭所在地附近有無養(yǎng)老院？（ ）
A 有 B 沒有
35． 您對(duì)于將父母送往養(yǎng)老院居住的態(tài)度：（ ）
A 贊成 B 中立 C 不贊成 D 如果養(yǎng)老院條件好的話，就送去，否則就不送去
個(gè)人資料（我們將為您保密）
1． 您的性別：（ ） A 男 B 女
2． 您的年齡：（ ） A 16－20 B 21－25 C 26－30 D 31－35
3． 您的文化程度：（ ） A 小學(xué)及以下 B 初中 C 高中或中專 D 大?；虮究?nbsp;
E 碩士 F 博士及以上
是否留學(xué)回國人士：（ ） A 是 B 否
4． 您的職業(yè)：（ ）
A在校學(xué)生 B 在家務(wù)農(nóng) C 外出務(wù)工 D黨政機(jī)關(guān)工作者
E個(gè)體經(jīng)營者 F 企業(yè)職工 G 軍人 H 教師 I待業(yè) J其他________
5． 您的婚姻狀況：（ ） A 已婚 B 未婚 C喪偶 D 離婚 E其他
（此題未婚者和無孩子者不填）
請(qǐng)問您有幾個(gè)孩子（ ） A 1個(gè) B 2個(gè) C 3個(gè) D 4個(gè)以上
6． 您家有幾口人：（ ） A 2人 B 3人 C 4人 D5人 E6人 F7人及以上
您家有幾代人：（ ） A 一代 B 二代 C 三代 D 四代 E 五代
7． 您的月收入：（ ）A 1000元以下 B1000－2000元 C 2000－3000元 D3000以上
8． 您的家庭收入：（ ）
A 5000元以下 B 5000－10000元以下 C 10000－20000元 D 20000－40000元 E 40000元以上
9． 您的家庭所在地：（ ） A 城市 B 城鎮(zhèn) C 城郊 D農(nóng)村
世界華人孝文化國際研討會(huì)孝文化調(diào)查
經(jīng)民政部批準(zhǔn)的“世界華人孝文化國際研討會(huì)”將于2010年11月20日至21日在北京國際會(huì)議中心舉行。中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)和在加拿大注冊(cè)的世界華人老年聯(lián)誼總會(huì)將共同主辦第二屆“孝”文化國際研討會(huì)。為此，“世界華人'孝’文化國際研討會(huì)”組委會(huì)對(duì)十三個(gè)城市進(jìn)行了一項(xiàng)以“孝道”為主題的調(diào)查。
端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成“孝心”表達(dá)日
雖然來自于西方的母親節(jié)、父親節(jié)已被國人所接受，但大多數(shù)受訪者仍然喜歡通過中國的傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)孝心。
對(duì)于即將到來的端午節(jié)，95%以上的家庭希望或準(zhǔn)備以家庭團(tuán)圓的形式來過。多數(shù)受訪者認(rèn)為，類似春節(jié)、中秋、元宵、端午、清明等節(jié)日是表達(dá)中國人家庭觀念，體現(xiàn)孝道文化的最佳日期。
北京等主要遷入地思念長輩心更切
北京、廣州、天津等主要遷入人口的城市對(duì)遠(yuǎn)方的父母和其他長輩的思念之心最切。有意思的是，在被問及“你在對(duì)待父母方面做得怎樣？”時(shí)，回答“很好”的僅為6%，“較好”的53%，“一般”的占22%，“不夠好”的占19%。也就是說，被調(diào)查對(duì)象對(duì)自己在孝道方面行動(dòng)的評(píng)價(jià)比想像的偏低。這可能是出于對(duì)長輩的感恩和希望為長輩付出更多，而得出的意外結(jié)果。
在“最能體現(xiàn)孝道”的多選題中，各種“最能體現(xiàn)孝道”的行為排名依次為：打電話、給父母錢、購買禮品、回家看望、全家出行、定期聚餐等。
講究“孝道”家庭中的成員更健康
調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，“非常重視孝道”受訪者們的幸福感明顯更強(qiáng)。這可能是因?yàn)楹椭C氣氛使家庭成員精神放松，家庭成員心理更健康。家庭成員之間經(jīng)常性的交流和家庭活動(dòng)本身也使家庭成員更多享受到幸福的“天倫之樂”。值得注意的是，這類家庭的成員健康程度明顯高于普通家庭。祖孫三代患有抑郁、失眠和老年癡呆的比率極低。
調(diào)查中，在給父母購買禮品方面，受訪者基本都強(qiáng)調(diào)了以健康為主題。居首位的是“營養(yǎng)品”，達(dá)73%；買衣物居第二位，占64%；購買保健用品排第三，也達(dá)41%。在列舉曾經(jīng)買過的禮品類別時(shí)，更是五花八門，有維生素補(bǔ)充劑、保健內(nèi)衣、麥片、床墊，甚至襪子等。
“孝”成全球性主題
全國敬老愛老助老主題教育活動(dòng)組委會(huì)主任、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)理事長、本次研討會(huì)組委會(huì)主任李寶庫說，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的瑰寶。在人類歷史的長河中，孝始終閃耀著不滅的光芒。在上個(gè)世紀(jì)，在我們這個(gè)孝道的發(fā)源地對(duì)孝道采取否定和疑慮態(tài)度的時(shí)候，孝道在海外得到了較好的傳承。港、澳、臺(tái)地區(qū)對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐位居前列。孝道在韓國社會(huì)精神文化生活中占有主導(dǎo)地位，滲透在社會(huì)生活的各個(gè)角落。在韓國，不孝之人被人所不齒，無法在社會(huì)上立足。在新加坡，重視孝道教育成為國民的共識(shí)，在小學(xué)生第二語言課本的18篇文章中，講孝道故事的就有8篇。李寶庫指出，孝是人世間一種高尚的美好的情感。它的本質(zhì)是愛，有愛就有孝。它的表達(dá)方式是感恩，是親情回報(bào)。它的作用是完善人的品格，提升人的思想境界，在家庭和社會(huì)中達(dá)到人際關(guān)系的和諧。召開孝文化國際研討會(huì)，對(duì)于在全世界弘揚(yáng)中華孝道，傳播精神文明，促進(jìn)社會(huì)和諧，將會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。
孝文化研討會(huì)系列活動(dòng)11月精彩上演
據(jù)介紹，以“弘揚(yáng)中華孝道，促進(jìn)社會(huì)和諧”為宗旨的此次會(huì)議，將著重研討中華孝文化的歷史淵源，和在世界華人中、在現(xiàn)代社會(huì)條件下的表現(xiàn)方式和發(fā)展趨勢，及其在家庭與社會(huì)中的作用；在宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，宣揚(yáng)敬老愛老助老不分國界的理念，以達(dá)到孝行天下，促進(jìn)社會(huì)和諧的目的。會(huì)議規(guī)模約為200人，其中海外代表近100人，大陸代表100人。在歷屆全國敬老愛老助老主題教育活動(dòng)中受表彰的30位“中華孝親敬老楷?！睂?yīng)邀列席會(huì)議。
研討會(huì)將安排眾多海內(nèi)外專家學(xué)者、知名人士作精彩演講。全國敬老愛老助老主題教育活動(dòng)組委會(huì)主任、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)理事長李寶庫，將就新中國成立以來黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人圍繞孝親敬老所倡導(dǎo)的思想、黨和政府所采取的舉措以及近年來全國敬老愛老助老主題教育活動(dòng)組委會(huì)開展的一系列重要活動(dòng)作主題報(bào)告。山東代表將結(jié)合孔子、孟子、曾子對(duì)創(chuàng)立和發(fā)揚(yáng)中華孝道的巨大貢獻(xiàn)作中華孝文化起源與發(fā)展的重點(diǎn)發(fā)言。著名孝鄉(xiāng)董永故里湖北孝感代表將結(jié)合孝親敬老社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)表感人演講。代表們還將在三個(gè)專題會(huì)場分別就“孝文化研究”、“孝文化教育”、“孝文化實(shí)踐”進(jìn)行研討。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人將向在傳播中華孝文化方面突出作出貢獻(xiàn)的海外代表頒發(fā)“孝文化傳播榮譽(yù)證書”。會(huì)議期間，同時(shí)舉辦主題教育活動(dòng)和展覽。
另悉，“世界華人孝文化國際研討會(huì)”將作為系列會(huì)議適時(shí)在世界各地召開。
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