三星堆青銅文明遺址的性質(zhì)眾說紛紜，但不懂...
三星堆青銅文明遺址的性質(zhì)眾說紛紜，但不懂先秦天文學(xué)則不可能得出正確的判斷。華夏文明的核心在于天文歷法，不懂先秦天文歷法，如何解讀這些出土青銅器物的正確含義？不要迷信只要挖出器物來就能解決考古學(xué)歷史學(xué)千古懸疑，片面強調(diào)物質(zhì)遺產(chǎn)的挖掘，而偏廢對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準確把握，就算挖出寶貝，中外學(xué)界也不認識。中外學(xué)界的泰斗大師院士專家博導(dǎo)們，有哪一位看出來三星堆系列青銅像是夏朝天子（至尊大巫）的祭祀禮器？是夏朝亡國遺民從印度河流域搬遷而來掩埋的傳國重器？
不相信我的判斷？說點外圍的，我論證《堯典》四仲中星是公元前2400年前后的實際天象，有任何專家能反駁嗎？中科院國家天文臺的趙永恒和李勇，論證結(jié)果也是如此，誰有意見？我不過是比他們的計算結(jié)果更精準罷了。但是，我進一步論證了帝堯元年甲辰就是公元前2477年，虞舜元年就是公元前2378年，禹夏元年就是公元前2325年，跟史料記載的王年紀年干支是不是符合？跟史料記載的天象是不是符合？這些基本結(jié)論，已經(jīng)讓中外學(xué)界的夏商周斷代研究結(jié)論整體粉碎了，知道不知道。
我在先秦天文學(xué)、夏商周斷代、華夏文明起源等領(lǐng)域的研究成果，每一項都是前無古人的偉大成就，完全改寫相關(guān)領(lǐng)域研究史，事實清楚證據(jù)確鑿。反對我，也得掂量清楚自己的實力是不是。
我不公開指出三星堆青銅像“首戴鉤鈐“就是禹王，“鉤鈐”大彎刀就是房宿，還有誰能指出來。我不公開指出青銅大立人就是大禹“體病偏枯、胸懷玉斗”的形象，還有誰能指出來。我的判斷錯了嗎，有誰敢來反證，有誰能反證？
請大家告訴中國考古學(xué)界、歷史學(xué)界、四川文博院、四川社科院、高大倫和段渝們，你們的機會來了，要抓住，不接受我的正確判斷，你們只能一路走到黑。
準確判斷三星堆青銅像之禹王“首戴鉤鈐”就是首戴房宿，我對青銅樹上小插件青銅玄鳥頭上的三根羽毛就有了清晰準確的判斷。玄鳥頭上的三根羽毛不是羽毛，而是心宿三星，就是“七月流火”的“大火”。由于這三根“羽毛”是心宿大火，所以玄鳥就是殷商始祖的神話形象，因為殷商以心宿為祭祀大辰，是一年起始的標(biāo)志星宿，所以也叫“商星”。
青銅神像“首戴鉤鈐”房宿，對應(yīng)著玄鳥頭頂心宿，讓我想明白了一個問題，應(yīng)該修正先前的一些判斷。史料記載禹王首戴鉤鈐，胸懷玉斗，虎鼻大口，兩耳叁漏，但這些特征確是分別見于不同的神像，因此禹王的形象是夏人將華夏歷代先王的形象集于禹王一身。由此判斷，三星堆系列青銅神像，必定是夏朝天子祭祀華夏列祖列宗的傳國重器。
如果兩耳叁漏的神像是禹王，那么首戴房宿的神像就是后稷，就是農(nóng)神，就是炎帝，還是蚩尤。是后稷的可能性最大，因為后稷被華夏奉為農(nóng)神，房宿就是天駟，是后稷的祭祀星宿，象征著農(nóng)業(yè)豐收。伶州鳩論及武王伐紂，說甲子日牧野之戰(zhàn)，月在天駟，就是得了祖宗后稷的護佑，人神相應(yīng)，所以武王大敗紂王七十萬大軍。
根據(jù)我修正后的判斷，青銅大立人還不是禹王了，直接就是華夏人文始祖伏羲的神像了。伏羲胸懷玉斗，北天大辰帝星，小熊座β星，完美符合。伏羲始祖立中央，列祖列宗立四方，這理所當(dāng)然是無與倫比的祭祀重器。
想明白了這些問題，我就清楚了，心宿和房宿，都是華夏的象征，就是華夏文明起始的標(biāo)志，而且就是“夏天”的標(biāo)志。華夏之夏，就是夏天，華夏先民以夏天為自己族群的標(biāo)志。為什么？因為華夏文明的起源，跟心宿和房宿標(biāo)志夏天的到來緊密結(jié)合在一切。心宿和房宿跟夏天緊密結(jié)合在一起，我用腳趾頭就把華夏文明的最初歷元甲子年甲子月甲子日給找出來了，發(fā)現(xiàn)了人類文明起源的遙遠年代，發(fā)現(xiàn)了華夏先民最初觀象授時的圣地——土耳其哥貝克力遺址。
核彈級重磅系列陸續(xù)有來，老夫乃禹王之后，大舜正裔，彎刀在手，誰敢前來決一死戰(zhàn)。
#夏商周斷代工程##三星堆##華夏文明#
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