憲問恥。子曰：“邦有道，谷，邦無道，谷，恥也。”
“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”
子曰：“可以為難矣?！?/p>
原憲是孔門七十二賢人之一，出生貧寒，一生堅(jiān)守信念，不愿意與人同流合污，是非常猖介的一個(gè)人。
原憲有一天問孔子，什么叫作有羞恥心，一個(gè)人在什么情況下能夠感受到恥辱，恥辱的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。
孔子說“邦有道，谷”，“谷”是去領(lǐng)俸祿，去掙國家的這份錢，如果國家是有道的，政治是清明的，這時(shí)候你出來做事賺錢，是可以的。
“邦無道，谷，恥也”，國家的狀況已經(jīng)是昏亂了，整個(gè)國家從上到下，官員們都不是在為國家做事，而是為一己私欲在為官，如果你和他們一起同流合污，這個(gè)時(shí)候你做的事情就是恥辱，就是不應(yīng)該的。
“邦無道”的時(shí)候，人需不需要“谷”呢？需不需要吃飯，需不需要去領(lǐng)薪水，過生活呢？孔子也不會(huì)說你必須得把自己餓死，你就是不能出去做事，去賺錢，作為一個(gè)知識(shí)分子，你不會(huì)種地，只能去工作，不工作沒法養(yǎng)家。
《葉問》第一集里有一個(gè)他的弟子，在日本人手底下當(dāng)警察，這個(gè)可以理解，因?yàn)槟闶菫榱松钤诠ぷ?，但問題是你自己得知道這樣是不對(duì)的，內(nèi)心當(dāng)中必須有所權(quán)衡，只是形勢(shì)所迫，總不能把自己餓死。
梅蘭芳先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，日本人多次讓他出來唱戲，他最后就把胡子留起來，這樣就唱不了戲了，這就是他內(nèi)心當(dāng)中知恥的表現(xiàn)。
雖然你去賺錢養(yǎng)家是可以理解的，但是我們內(nèi)心當(dāng)中得有評(píng)判。
原憲說“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣”，“克”是一個(gè)人特別爭(zhēng)強(qiáng)好勝，“伐”是自吹自擂，無伐善，無施勞，“怨”，牢騷很多，“欲”，欲望興盛，這四件事我不做，那是不是可以算是“仁”呢？
這是原憲說自己，他的努力目標(biāo)就是“克伐怨欲不行”。
孔子說“可以為難矣”，你這樣做是很難得了，不容易的，但是是不是仁，我不知道。
孔子不會(huì)把“仁”定義為某一種表現(xiàn)，為什么“克伐怨欲不行”，還不能夠被稱為“仁”呢，我們講過一本書《梁漱溟先生講孔孟》。
梁漱溟先生說，孔子和他所有的學(xué)生，以及和其他有學(xué)識(shí)有地位有名氣的人不同的地方在于，他有一股不找的勁。什么叫“不找”，不使勁，就是原生態(tài)的，他就這樣。
而“克伐怨欲不行”的狀態(tài)不是這樣自然的狀態(tài)，其中是需要不斷提醒自己，約束自己，這樣的過程是一種修煉的過程。這種過程并不是不對(duì)，但是它是一個(gè)過程，并未到達(dá)目標(biāo)，修煉的目標(biāo)是“從心所欲不逾矩”的狀態(tài)。
不用使勁，不用提醒自己，“克伐怨欲不行”，我只需要每天好好的生活，按照自己的本心出發(fā)，不需要克制自己這，克制自己那，我的所作所為，所思所想就是“仁”的狀態(tài)。
梁潄溟先生所說的，太過使勁的狀態(tài)，不是孔子的境界，孔子是“不找”的境界。
學(xué)習(xí)心得：
我們都還在修煉的路上，“仁”既可以是一種狀態(tài)，也可以是一種向往一種追求，作為普通人，需要時(shí)時(shí)提醒自己“克伐怨欲不行”，只要能夠做到這一點(diǎn)，便已經(jīng)是處于對(duì)的狀態(tài)。
最怕的是完全不知道我們身上有“克伐怨欲”這些不好的東西，只知自然生長，完全不加約束，即完全的不自知。
學(xué)無止境，修煉亦無止境，每一天都變得更好一點(diǎn)，是我的目標(biāo)。
克是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，自己多多少少也總有一點(diǎn)吧，正確的認(rèn)識(shí)自己，在應(yīng)該表現(xiàn)的地方不要怯場(chǎng)，而在應(yīng)該藏拙的地方要懂得收住自己，這就需要主動(dòng)的有意識(shí)的約束自己的行為，辨識(shí)具體場(chǎng)景。一般情況下不要太過表現(xiàn)自己，把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)成長上，充實(shí)自己做好準(zhǔn)備，關(guān)鍵的時(shí)候做一個(gè)靠譜的人。
伐是自吹自擂，和上文相似，不要把重點(diǎn)放在無謂的表現(xiàn)上，只在關(guān)鍵的時(shí)候進(jìn)行展示，少說話，多思考，不要被情緒，欲望所掌控。
怨是抱怨，怨氣，這是需要完全戒除的。心中也時(shí)有對(duì)他人的抱怨，為什么我這么好的人，你們都不了解我，不相信我。要知道自己的一切都是自己活出來的，因?yàn)槟阋回灥牟豢孔V，才會(huì)導(dǎo)致如今的結(jié)果。不要抱怨，同樣的，把心思放在自己的學(xué)習(xí)成長上。
欲是欲望，各種的欲望，人有欲望是正常的，但是我們要學(xué)會(huì)分辨什么欲望是應(yīng)該有的，什么欲望是不應(yīng)該有的，而什么欲望是完全不需要的。
對(duì)于物質(zhì)的欲望，對(duì)于名氣，地位的欲望，這些都是世俗之人所難以抗拒的，甚至終生沉溺于其中。
所以每一個(gè)人都需要被開啟心智，通過學(xué)習(xí)成長讓自己超越物質(zhì)的欲望，追求精神的享受，但是其中有一個(gè)悖論，當(dāng)一個(gè)未被開啟心智的人，不懂得需要通過學(xué)習(xí)成長讓自己超越物質(zhì)的低欲的欲望，成長更高級(jí)別的人，所以他是很難開啟學(xué)習(xí)成長之路；而開啟心智的前提條件卻又是持續(xù)的學(xué)習(xí)成長到一定的階段才有可能開啟心智。
所以學(xué)習(xí)成長必須先開啟心智，但是開啟心智又必須是在學(xué)習(xí)成長的基礎(chǔ)之上。
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