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文史知識(shí) | 梁滿倉(cāng):古弼貪誤,源賀堂堂——北魏兩位大臣的同族異命

     

  

古弼和源賀是同民族之人。古弼是代人,代人即孝文帝改革后在平城地區(qū)的拓跋鮮卑人。源賀是禿發(fā)鮮卑人,與拓跋鮮卑同源。古弼和源賀又是同時(shí)代人,都生活在北魏前期。二人都分別為北魏朝廷立有大功,一個(gè)被稱為謀軍輔國(guó)之臣,一個(gè)被稱為社稷之臣。
然而兩個(gè)人的人生軌跡又有所區(qū)別,最后歸宿也不一樣。古弼于明元帝拓跋嗣時(shí)出仕,經(jīng)歷太武帝拓跋燾、文成帝拓跋濬,在前兩個(gè)皇帝時(shí)仕途呈上升狀態(tài),在文成帝拓跋濬即位后,突然向下轉(zhuǎn)頭一百八十度,最后被處死。源賀是十六國(guó)南涼人,經(jīng)歷過亡國(guó)之痛,太武帝拓跋燾時(shí)投奔北魏,侍奉過太武帝拓跋燾、文成帝拓跋濬、獻(xiàn)文帝拓跋弘、孝文帝拓拔宏四朝天子,歷任平西將軍、散騎常侍、殿中尚書、冀州刺史、太尉等職,先后封爵為西平公、西平王、隴西王。源賀七十三歲病逝,病重時(shí)馮太后、孝文帝屢遣使者探問,屢派太醫(yī)診治。死后謚號(hào)為宣,享受陪葬金陵的待遇。
論軍事政治、才干,古弼、源賀不相上下,為什么一個(gè)死于非命,一個(gè)得到善終呢?這恐怕與個(gè)人品質(zhì)有關(guān)。兩個(gè)人品質(zhì)的根本區(qū)別,就是貪與不貪。
古弼貪圖錢財(cái)。因?yàn)槟昧巳思业馁V賂,反對(duì)出兵征討北涼沮渠氏,給氐人酋帥楊文德留下了南逃的機(jī)會(huì)。他貪戀權(quán)位,在靠政變上臺(tái)的拓跋馀政權(quán)中任高官,并沒有像源賀那樣,把政變者趕下臺(tái)。當(dāng)一朝新天子登基以后,古弼理所當(dāng)然地失去了官位,然而他并不認(rèn)為自己應(yīng)該承擔(dān)這樣的結(jié)果,反而有怨謗之言,結(jié)果給人家以誅除的口實(shí)。
源賀是一個(gè)不貪財(cái)、不戀位的人。他幫助文成帝登位,卻拒絕領(lǐng)取重賞;年近古稀之時(shí),主動(dòng)要求退位。才干加品質(zhì),使他有比古弼更加圓滿的人生。
古弼功過
古弼是拓跋族人,拓跋族是馬背上的民族,驍勇善戰(zhàn)者多,有文化修養(yǎng)者少。古弼是個(gè)例外,他好讀書,善騎射,是北魏前期為數(shù)不多的文武雙全的人才之一。正因?yàn)槿绱?,他被史家譽(yù)為北魏前期“謀軍輔國(guó),遠(yuǎn)略正情,有柱石之量”的人物(《魏書》卷二八《古弼傳》史臣曰)?!爸\軍輔國(guó)”是說古弼軍事和政治上的功績(jī),概括起來有以下這些:軍事上:征討并州胡人叛亂,西征大夏赫連定,討伐甘肅南部的仇池,打敗劉宋進(jìn)入仇池的軍隊(duì)和劉宋立起來的傀儡政權(quán);政治上:輔佐拓跋燾的兒子拓跋晃監(jiān)國(guó)統(tǒng)攝萬機(jī),以剛正公直之舉勸諫太武帝拓跋燾停止過度建設(shè)園囿,將土地賜給無地貧民。不怕掃拓跋燾之興而逆龍鱗,堅(jiān)持把羸弱馬匹給拓跋燾打獵使用,把強(qiáng)壯馬匹用在軍中以備不虞,被拓跋燾稱贊為利社稷益國(guó)家便百姓之舉,“社稷之臣”,“國(guó)之寶也” (《魏書》卷二八《古弼傳》)。
古弼軍事政治上的建樹,固然由于其本身軍事、政治方面的才能,但也不能忽視時(shí)勢(shì)造就的因素。古弼建功立業(yè)的年齡,正值北魏太武帝拓跋燾時(shí)期。拓跋燾致力于軍事征伐,滅北燕、北涼、大夏,北破柔然,南征劉宋,統(tǒng)一了北方。正是這些戰(zhàn)爭(zhēng)使古弼有了建立軍功的機(jī)會(huì)。拓跋燾本人不喜歡下人阿諛奉承,喜歡臣下直言不諱。西漢時(shí),蕭何為劉邦修建未央宮,極其壯麗。劉邦很不高興,認(rèn)為奢侈過度。蕭何說:“天子以四海為家,非令壯麗亡以重威,且亡令后世有加也?!币馑际俏囱雽m壯麗的外觀是為了顯示帝王之威。一些人用這個(gè)典故勸拓跋燾大修京城宮殿。拓跋燾卻說:“古人有言,在德不在險(xiǎn)。屈丐蒸土筑城,而朕滅之,豈在城也?今天下未平,方須民力,土功之事,朕所未為,蕭何之對(duì),非雅言也?!保ā段簳肪硭摹妒雷寮o(jì)》)正是拓跋燾有這樣的品質(zhì),才使古弼的直言不諱有了用武之地。
然而,“謀軍輔國(guó)”只是古弼軍事政治實(shí)踐的一面,除此之外,他也有“ 誤軍誤國(guó)”的另一面。
在征討北燕馮文通時(shí),馮文通內(nèi)部瓦解,大臣古埿開城門迎北魏軍進(jìn)城。而古弼卻懷疑有詐,沒有進(jìn)城,錯(cuò)失了良機(jī)。援兵到來,接走了馮文通,古弼又喝得爛醉,拒絕了部將高茍子追擊的要求。此為誤軍之例。
拓跋燾晚期,宦官宗愛發(fā)動(dòng)宮廷政變,殺死拓跋燾,立拓跋馀為帝。拓跋馀自知上臺(tái)的途徑不正統(tǒng),所以厚賞群下,以收買人心。在他當(dāng)政期間,終日飲酒作樂,旬月之間就把國(guó)庫揮霍得空若懸磬。又好弋獵,出入無度,邊方告難,不加撫恤,百姓怨聲載道,而拓跋馀一如既往??梢娺@次宮廷政變幾乎把北魏拖入絕境。而古弼卻在這樣的政權(quán)中擔(dān)任司徒,說明他對(duì)這次政變起碼不持反對(duì)態(tài)度。此為誤國(guó)之例。
古弼誤軍誤國(guó),原因可能很多,其中貪財(cái)好利是一個(gè)重要原因。史書記載,古弼功名與張黎等同而“廉不及也”,即不像張黎那樣清廉。例如拓跋燾準(zhǔn)備征討北涼沮渠牧犍,大臣崔浩表示支持,而古弼、李順等人卻反對(duì)。他們夸大出兵征討的困難,說:“自溫圉河以西,至于姑臧城南,天梯山上冬有積雪,深一丈馀,至春夏消液,下流成川,引以溉灌。彼聞軍至,決此渠口,水不通流,則致渴乏。去城百里之內(nèi),赤地?zé)o草,又不任久停軍馬。”崔浩據(jù)史書記載給予駁斥:“《漢書·地理志》稱:'涼州之畜,為天下饒。’若無水草,何以畜牧?又漢人為居,終不于無水草之地筑城郭、立郡縣也。又雪之消液,才不斂塵,何得通渠引漕,溉灌數(shù)百萬頃乎?此言大詆誣于人矣?!崩铐樀热擞纸妻q說涼州情況是他們親眼所見,崔浩便一針見血地指出:“汝曹受人金錢,欲為之辭,謂我目不見便可欺也!”(《魏書》卷三五《崔浩傳》)在討伐北涼之后,拓跋燾發(fā)現(xiàn)涼州地區(qū)水草豐饒,和崔浩所說一樣。古弼等人顯然是拿了人家錢財(cái)而阻撓國(guó)家統(tǒng)一北方的大計(jì)。又如仇池氐人楊難當(dāng)歸順北魏之后,拓跋燾下詔讓古弼把楊氏子弟全部送到京都。楊難當(dāng)?shù)闹蹲訔钗牡掠檬稂S金賄賂古弼,結(jié)果古弼便沒有把他送到京都。
古弼擔(dān)任司徒后不久,拓跋馀被宗愛所殺,實(shí)力派大臣又殺了宗愛,把拓跋燾的長(zhǎng)孫拓跋濬迎回來即位。新上臺(tái)的皇帝很快將古弼免職,不久就找了個(gè)借口將他處死。《魏書》的作者魏收認(rèn)為古弼死得冤枉,說古弼在“纖介之間,一朝殞覆,宥及十世,乃徒言爾,惜乎!”意思說古弼因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事就被處死,真是可惜啊,皇帝對(duì)他世代寬宥的承諾只不過是一句空話。這并不奇怪,魏收本人就十分貪鄙,他修北魏國(guó)史時(shí),對(duì)于給過他好處的人就美言相贊,沒給好處的就惡語記載。爾朱榮在北魏末期為害至深,但由于爾朱榮的兒子用金錢賄賂魏收,魏收就記載爾朱榮修德義之風(fēng),堪比韓信、彭越、伊尹、霍光。魏收認(rèn)為古弼的貪鄙是雞毛蒜皮的小事,實(shí)在有“惺惺相惜”的意思。
古弼的一生告訴人們,貪財(cái)好利不是雞毛蒜皮的小事,貪是人的一種有害欲望,貪欲不加以限制,對(duì)掌權(quán)者來說,會(huì)誤軍誤國(guó),最終也會(huì)害了自己。
源賀堂堂
《魏書》作者魏收稱贊源賀說:“源賀堂堂?!保ā段簳肪硭囊弧对促R傳》史臣曰)“堂堂” 作為一個(gè)形容詞,其義項(xiàng)有多個(gè),其中有三個(gè)形容源賀是很貼切的。
“堂堂”形容一個(gè)人容貌壯偉。源賀是禿發(fā)傉檀的兒子,禿發(fā)氏與拓跋氏為同一祖先,都屬鮮卑人。源賀的六世祖禿發(fā)樹機(jī)能,在西晉時(shí)盡有涼州之地,曾為西晉政府的大患。據(jù)史書記載,禿發(fā)樹機(jī)能“壯果多謀略”(《魏書》卷九九《禿發(fā)烏孤傳》), 而源賀也生得“偉容貌,善風(fēng)儀”,大概是有禿發(fā)鮮卑的遺傳基因。
“堂堂”形容一個(gè)人志氣宏大。志氣宏大不是只停留在豪言壯語上,更重要的是體現(xiàn)在所作所為對(duì)歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響上。源賀一生所做的事情中,有三件事對(duì)北魏的歷史具有重要影響。
第一件事,平定“宗愛之亂”,迎立高宗登位。太武帝拓跋燾正平二年(452),宦官宗愛毒死了拓跋燾,皇位暫空。尚書左仆射蘭延、侍中和疋欲立拓跋燾的三兒子拓跋翰,太原公薛提想立拓跋燾的長(zhǎng)孫拓跋濬。宗愛利用兩派分歧猶豫不決之機(jī),殺死蘭延、和疋、薛提、拓跋翰等人。這個(gè)結(jié)果表明,宗愛既不想立拓跋翰,也不想立皇孫拓跋濬。果然,宗愛在殺死兩派人物之后,擁立與自己關(guān)系甚密的拓跋馀。拓跋馀昏庸荒淫,宗愛大權(quán)在握,出任大司馬、大將軍、太師、都督中外諸軍事等職。史載他“位居元輔,錄三省,兼總?cè)纸俟?,?quán)恣日甚”,這無疑引起了拓跋馀的懷疑,害怕他成為當(dāng)今的趙高,想削弱他的權(quán)力。宗愛便殺死了拓跋馀,皇位再一次空缺。在這個(gè)時(shí)候,源賀與南部尚書、尚書長(zhǎng)孫渴侯等人密謀說:“今不能奉戴皇孫(即拓跋濬),以順民望,社稷危矣?!彼麄円恢抡J(rèn)為:“唯有密奉皇孫耳?!庇谑?,源賀與長(zhǎng)孫渴侯布兵守衛(wèi),陸麗將在外面避難的拓跋濬迎回京城,然后逮捕了宗愛等人,使北魏恢復(fù)了正常的政治秩序。拓跋濬的即位對(duì)北魏后來的發(fā)展具有重大影響,《魏書》這樣評(píng)價(jià)高宗拓跋濬:“世祖經(jīng)略四方,內(nèi)頗虛耗。既而國(guó)釁時(shí)艱,朝野楚楚。高宗與時(shí)消息,靜以鎮(zhèn)之,養(yǎng)威布德,懷緝中外。自非機(jī)悟深裕,矜濟(jì)為心,亦何能若此!可謂有君人之度矣。”(《魏書》卷五《高宗紀(jì)》史臣曰)拓跋濬與時(shí)消息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化,是北魏前期向后期過渡的重要人物。源賀在支持拓跋濬登帝位中的作用是顯而易見的。
第二件事,力挺將皇位傳給高祖孝文帝?!段簳酚涊d:“顯祖將傳位于京兆王子推,時(shí)賀都督諸軍屯漠南,乃馳傳征賀。賀既至,乃命公卿議之。賀正色固執(zhí)不可。即詔賀持節(jié)奉皇帝璽綬以授高祖。”這個(gè)簡(jiǎn)單的記載中其實(shí)包含著幾個(gè)耐人尋味的問題。獻(xiàn)文帝為什么不把帝位傳給自己的兒子拓跋宏而要傳給叔叔拓跋子推?是誰把都督漠南的源賀召回京城的?李憑先生在《北魏平城時(shí)代》一書中對(duì)此有系統(tǒng)的回答。他指出,獻(xiàn)文帝拓跋弘在位期間,與自己的母親馮太后存在著劇烈的矛盾。在馮太后的逼迫下,拓跋弘不得不讓出皇位,答應(yīng)做沒有實(shí)權(quán)的太上皇。將皇位傳給誰呢?五歲的兒子拓拔宏是祖母馮太后一手撫養(yǎng)的,傳給他就等于把最高統(tǒng)治權(quán)力拱手交給馮太后,自己的兒子現(xiàn)在和將來不過是個(gè)傀儡而已。因此,在長(zhǎng)期受壓抑而不得不交出皇位的情況下,與其將它交給馮太后,還不如交給屬于自己同黨的京兆王拓跋子推。京兆王拓跋子推在宗室中為至親,歷任侍中、征南大將軍、長(zhǎng)安鎮(zhèn)都大將以及中都大官等要職,論輩分則與馮太后相同,倒是一位鉗制馮太后的合適人選。因此,禪位于拓跋子推只是獻(xiàn)文帝在馮太后逼迫下所做的不得已而求其次的選擇,這樣做雖然剝奪了孝文帝的繼承權(quán),卻抵制了馮太后的干政,這是馮太后所不能容忍和允許的,把源賀從漠南召回京都,正是馮太后的旨意,也證明了源賀與馮太后的關(guān)系密切。從政治角度看,這是一場(chǎng)權(quán)力之爭(zhēng),但從北魏歷史上看,這場(chǎng)斗爭(zhēng)卻關(guān)系到北魏整個(gè)國(guó)家未來的走向。正是由于傳位給拓跋宏,馮太后才開始一場(chǎng)旨在推進(jìn)北魏國(guó)家封建化的改革,這場(chǎng)改革在馮太后去世后,又由孝文帝拓跋宏全面推進(jìn)和深入。因此可以說,源賀在北魏政權(quán)向何處發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻起了重要作用。
第三件事,對(duì)北魏國(guó)家的法律建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。北魏道武帝拓跋珪時(shí),刑罰頗為濫酷,至太武帝拓跋燾時(shí),刑罰依然嚴(yán)酷,雖然規(guī)定死刑分為斬殺和絞死,實(shí)際上不止這兩種。大逆不道腰斬,害其親者車裂,為蠱毒者男女皆斬,而焚其家。巫蠱者,負(fù)羖羊抱犬沉諸淵。偷盜贓三匹皆死。后來又增加故縱、通情、止舍之法及他罪,凡三百九十一條。門誅四,大辟一百四十五,刑二百二十一條。源賀在擁立拓跋濬即位后,上書建議,犯謀反罪的,家人在十三歲以下,不可能參與計(jì)謀,可以不處死,沒入縣官。此建議得到拓跋濬的采納。在任冀州刺史時(shí),他又上書建議,如果不是大逆謀反或者親手殺人的,請(qǐng)赦其不死,讓其戍守邊關(guān)。拓跋濬又加以采納。從此以后,凡入死刑者,皆恕死徙邊。年年所活殊為不少,既使許多人活命,又增加了邊戍的兵力。
“堂堂”形容一個(gè)人的堂堂正正,光明正大。源賀在拓跋濬即帝位中立有大功,拓跋濬班賜百僚,對(duì)源賀說:“朕大賚善人,卿其任意取之,勿謙退也?!痹促R推辭,拓跋濬一定讓他取之,源賀唯取戎馬一匹而已。源賀以實(shí)際行動(dòng)表明,平定宗愛之亂,是為了國(guó)家利益,不是為一己私利。源賀任冀州刺史時(shí),鞫獄以情,徭役簡(jiǎn)省,治績(jī)?yōu)樘煜碌谝?。大約在七十歲的時(shí)候,任都督三道諸軍的源賀以年老上書要求致仕,七十三歲時(shí)病逝。死前給兒子留下遺言說:“汝其毋傲吝,毋荒怠,毋奢越,毋嫉妒;疑思問,言思審,行思恭,服思度;遏惡揚(yáng)善,親賢遠(yuǎn)佞;目觀必真,耳屬必正;誠(chéng)勤以事君,清約以行己。吾終之后,所葬時(shí)服單櫝,足申孝心,芻靈明器,一無用也?!保ā段簳肪硭囊弧对促R傳》)顯示出不居功、不貪位、誠(chéng)勤以為國(guó)、清約以行己的高風(fēng)亮節(jié)。
堂堂哉!源賀不虛此譽(yù)。
——本文刊于《文史知識(shí)》2017年第7期


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