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解讀《被討厭的勇氣》8、人生很簡單：認(rèn)真而無需深刻
本期節(jié)目的文案有6200字，我大約會用23分鐘的時間為您講述。
這是解讀《被討厭的勇氣》的最后一期節(jié)目了，我們要討論的最后一個話題只有兩個字，幸福。
甘于平凡的勇氣
之前我們曾說，一切煩惱都來源于人際關(guān)系，而其實，我們的幸福也同樣來自于人際關(guān)系。而阿德勒對幸福的定義更加的簡單，幸福就是貢獻(xiàn)感，就是主觀的感覺我對共同體有益或者是我對他人有用，這就是幸福。剛才這句話我說了一個詞，主觀的。是的，只要我們自覺對他人有用就是幸福，而且還不需要得到別人的認(rèn)可。
對這個答案我想很多人都不會滿意的，僅僅就如此嗎？我們的生命難道就是為了這么渺小的，來自人際關(guān)系的喜悅而存在的嗎？應(yīng)該不會是這樣的吧。我們來到這個世界上，如果不成就一番事業(yè)，不能以此證明自己的獨一無二，這怎么就能算幸福了呢？
青年對哲人不滿的說，先生你把一切都?xì)w結(jié)于人際關(guān)系，這根本就不是普世的自我實現(xiàn)式的幸福。比如說，有人希望獲得社會性的成功，有人想要開發(fā)出治療癌癥的藥物，有人想要留下傳世的藝術(shù)作品。我想只有獲得這樣的成功才能稱之為幸福吧。
哲人給了一句話的回答說，他說：我們需要有甘于平凡的勇氣。之前我們說，獲得共同體感覺，感知幸福，自我接納是非常重要的第一步，如果我們能甘于平凡，那對世界的看法也會截然不同。
但是我們又怎么能從一開始就接受自己平凡的度過這一生呢？那些在歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮闷苼?、亞歷山大、愛因斯坦，馬丁路德金，或者是節(jié)目中提過的蘇格拉底和柏拉圖，他們肯定都是懷抱著遠(yuǎn)大的理想在生活吧？
雖然我不是天才，或許我也只能選擇普通，但是我還是要找一個目標(biāo)去奮斗啊。現(xiàn)在哲人說要讓我們甘于平凡，這豈不是讓我們消極的放棄，接受碌碌無為的平庸嗎？
我們舉個例子來說明這個問題吧。所謂的遠(yuǎn)大目標(biāo)就好比是登山的時候以登上山頂為目標(biāo)。那假如人生是為了到達(dá)山頂，那么人生的大部分時光可以說都是在路上。如果說，真正的人生是登上山頂才開始的，那之前的路程豈不都是臨時的我所走過的臨時的人生了？
那假如，有時候我們因為意外或者是疾病，沒能登上山頂，沒能實現(xiàn)所謂的目標(biāo)，這種情況下那我們的人生又該被如何定義呢？
人生是連續(xù)的剎那
其實，過去我們都把自己的人生看成了一條線，從降生的那一刻就開始的彎彎曲曲的曲線經(jīng)過一個高點之后最終抵達(dá)死的終點。而哲人說，看似一條線的人生其實是連續(xù)的點，人生是連續(xù)的剎那。我們只能活在此時此刻，我們的人生也只存在于剎那之間。
不了解這一點的長輩，總是強(qiáng)迫年輕人去過線一樣的人生，在他們看來，上了好大學(xué)，進(jìn)了好企業(yè)，擁有穩(wěn)定的家庭，這樣的軌跡才是幸福的人生。
如果人生是一條線，那么人生的規(guī)劃就是可能實現(xiàn)的，但是人生是連續(xù)的點的話，那想要去規(guī)劃人生，這不僅是有沒有必要，而是根本就不可能的。
哲人的這個觀點否定了人生的計劃性，聽上去甚至是否定了努力。那么，像是從小就想要成為小提琴手而拼命練習(xí)，最終得以成名的人。像是努力學(xué)習(xí)通過了司法考試最終成為律師的人。如果他們沒有目標(biāo)和計劃，又怎么可能實現(xiàn)想要的人生呢？難道他們不都是以山頂為目標(biāo)在默默的前行嗎？
舞動人生
但是果真如此嗎？這些人在人生的每一個瞬間其實都是活在此時此刻。夢想成為小提琴手的人，看到的總是眼前的樂曲，是每一首曲子，每一個音符。
人生就是每一個瞬間都在不停舞動的連續(xù)的剎那。并且當(dāng)我們慕然四顧的時候，常常會驚覺說：“原來我已經(jīng)走到這里了啊?！?/span>
在跳小提琴之舞的人可能有的人成為了專業(yè)小提琴手，在跳司法之舞的人也許有的人成為了律師，在跳寫作之舞的人有人成為了作家。當(dāng)然，其中也有很多的人得到的是完全不同的結(jié)果，他們并沒有成為琴手、律師和作家。
在舞蹈當(dāng)中，跳舞本身就是目的，最終會跳到哪里誰都不知道。當(dāng)然了，因為一直在跳動，就一定不會停留在原地。但是并不存在什么目的地。
我們所說的成為小提琴手，成為律師，成為作家的目標(biāo)可以稱為“潛在性的人生”。于此相對的，沉浸在小提琴演奏，刻苦學(xué)習(xí)司法知識，認(rèn)真寫作的人，這些正在舞蹈的人，都在過著自己現(xiàn)實的人生。
如果說有起點，有終點的話，那么從起點到終點的運(yùn)動最好是盡可能的高效而快速，如果我們能搭乘直達(dá)的列車，就沒有必要做每站都停的普通列車。但是舞蹈不是這樣的，我們?nèi)松恼嫦嘁步^不是這樣的啊。
我們經(jīng)常都把人生比作是旅行。旅行的目的是什么呢？如果說我們想去埃及旅行，那么會盡快的達(dá)到胡夫金字塔，然后再以最快的速度返回嗎？不是的啊，我們踏出家門的那一瞬間，旅行就已經(jīng)開始了，朝著目的地出發(fā)，旅途當(dāng)中的每一個瞬間都是旅行。即便我們因為什么原因沒能看到金字塔，那也并非是沒有旅行，這就是現(xiàn)實的人生。
之前我們用否定原因論否定了過去，現(xiàn)在我們有用現(xiàn)實的人生否定了人生的計劃性。讓我們不糾結(jié)過去，并且背對未來。
最重要的是此時此刻
我們可以想象一下，如果自己站在劇場的舞臺上，全場都開著燈，那我們可以看到所有的觀眾，但是如果有強(qiáng)烈的聚光燈打向我們自己的話，那我們會連最前排的觀眾都看不到。
我們的人生也完全一樣，正是因為我們把模糊而微弱的燈光打向了整個人生，我們才能看到過去和未來，而且是我們以為的自己能看到過去和未來。但是如果我們把聚光燈對準(zhǔn)此時此刻的話，那我們只能看到現(xiàn)在。
是的，阿德勒要告訴我們的就是如此。我們需要更加認(rèn)真的過好“此時此刻”，如果我們覺得能夠看得到過去也能預(yù)測未來，那只能證明我們沒有認(rèn)真的活在當(dāng)下。而是生活在模糊與微弱的燈光之中。
如果我們把人生理解為一個基于因果律的故事，何時何地出生，度過了一個什么樣的童年，從什么樣的學(xué)校畢業(yè)，進(jìn)了什么樣的公司。那么就正是這些因素決定了現(xiàn)在的我和將來的我。
把人生看作故事確實是一件有趣的事情。但是在故事的前面部分就能看到迷糊的將來，并且我們還會按照這個故事的劇情繼續(xù)去生活。這里我們搬出來的所謂過去無非就是一張免罪符，是人生的謊言。人生是點的連續(xù)，是連續(xù)的剎那，我們根本就不需要人生的故事。
聚焦“此時此刻”，只需要認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在的能做的事情，這就夠了。
比方說，想要考上好大學(xué)的學(xué)生，要如何認(rèn)真的過好此時此刻呢？考試是很久之后的事情，但是每天都需要進(jìn)步，解開一道習(xí)題，記住一個單詞都可以。一定會有今天能夠做到的事情，今天這一天也就是為此而存在，而不是為了那遙遠(yuǎn)的考試而存在的。無需用線的形式去看我們要到達(dá)哪里，而只關(guān)注如何度過現(xiàn)在的一剎那。
哲人甚至說，就算是沒有目標(biāo)都沒有關(guān)系，人生很簡單，認(rèn)真并且無需深刻。
其實人生總是處于完結(jié)狀態(tài)的，即使生命終結(jié)于此時此刻，那也無需稱之為不幸。無論是20歲終結(jié)還是90歲終結(jié)，都是完結(jié)的、幸福的人生。認(rèn)真的過好此時此刻，每一個剎那都是一種完結(jié)。
在最后一次的談話中，哲人告訴了青年，人生最大的謊言就是糾結(jié)過去，關(guān)注未來，卻一直忽略此時此刻，這就是對自己的人生和無可替代的剎那撒下的最大的謊言。對于當(dāng)下來說，過去和未來根本就不存在，所以我們只談現(xiàn)在。決定人生的既不是昨天也不是明天，而是此時此刻。
人生的意義是什么？
青年問了哲人最后一個問題，人生的意義是什么？
哲人說，沒有意義。打個比方說，我們所居住的世界充滿了各種不合理的事情，戰(zhàn)爭或者是天災(zāi)，我們也不可能在被卷入戰(zhàn)火而喪命的孩子面前談什么人生的意義。人生并不存在普遍性的意義。人生的意義是我們自己所賦予的。
哲人的祖父在年輕的時候，臉部在戰(zhàn)爭中受到了重創(chuàng)，有的人會因此認(rèn)為世界太殘酷了，或者人們都是敵人。但是哲人的祖父卻選擇了人們都是我的伙伴的生活方式。我們自己賦予人生意義就是這個意思。
當(dāng)我們對自己的人生感到迷茫，那是因為我們選擇了自由，我們選擇了不懼怕招人討厭，不為他人而活的道路。因為自由所以可能會迷路，而阿德勒提出了引導(dǎo)之星，作為自由人生的重大指針。
這顆引導(dǎo)之星，就是他者貢獻(xiàn)。
無論我們過著怎樣的剎那，即使被人討厭，只要沒有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星我們就能自由的生活，朝著這個方向前進(jìn)就可以獲得幸福。
其實我們自己的力量真的很強(qiáng)大，因為只要自己改變了，那全世界都會為之改變。世界其實很簡單，而我們的人生也是一樣。
最后這個關(guān)于人生意義的話題，我之前曾經(jīng)做過一期彩蛋，《我們?nèi)松囊饬x到底是什么？沒有！》，那期節(jié)目我非常的喜歡，你可以在我的微信公眾號本期圖文最后，點擊轉(zhuǎn)跳鏈接去聽聽看。
在那期節(jié)目我分享的文章當(dāng)中，列舉了一切能夠想到的，能給予我們所謂人生意義的選項。比如說為了功成名就，為了欣賞生命旅程沿途的風(fēng)景，為了他者貢獻(xiàn)，為了遵循神的指引，為了傳遞文明、為了推動人類進(jìn)化，或者是單純的為了滿足身體的生物化學(xué)系統(tǒng)獲得快感等等。
這每一個選項都可以成為我們?nèi)松囊饬x，但是如果真的要問，我活著就是為了吃喝？為了快感？為了全人類嗎？如果這樣說，也沒有哪一個選項可以徹底的說服自己。
在那期節(jié)目當(dāng)中，我們得出的結(jié)論和哲人所說的一樣，生命并沒有意義。
我們需要搞清楚一個最本質(zhì)的先后順序，那就是我們是先來到了這個世界上，然后才去尋找所謂的生命的意義的。我們并不是因為有意義所以才活著，而是因為我們先有了生命，緊接著我們懂得了觀察與思考，所以才需要為自己的生命去尋找一個意義。這也便是哲人所說的，生命的意義是我們自己賦予的。
我們只不過是宇宙中的一粒塵埃，百年之后也終將被遺忘，自己的生命也并沒有意義。但即便是在這樣的殘酷現(xiàn)實之下，我們?nèi)匀豢梢匀肀腋＃釔凵?，去享受平凡的人生。我們依然可以學(xué)會關(guān)心與善待他人，依然可以做我們喜歡的事情，并且把它做好。我們可以去學(xué)習(xí)，并且把我們學(xué)到的知識傳遞開來。去愛身邊的人，去為他們做些事情。去熱愛、去感恩、去追尋、去擁抱，跳躍、奔跑、歡笑、哭泣，去享受我們僅有的短暫的生命。
好了，解讀《被討厭的勇氣》到這里就全部完結(jié)，現(xiàn)在我們已經(jīng)相約來到了水邊，而是不是愿意低下頭來喝水，就完全看你的勇氣與決心了。
曉書童說
這本書實在給了我太多的思考與感悟，也改變了我太多太多，以至于到了臨別時分甚至都有些依依不舍。能給我們的平常生活行為帶來如此之大的沖擊和顛覆并且有價值的思想很少，難得相遇，倍感珍惜。
當(dāng)我們一起在阿德勒的思想中游歷了一番之后，我想，您應(yīng)該更能明白我為什么從不吝惜表達(dá)對于頻道內(nèi)同學(xué)們的感謝?！澳膫?cè)耳傾聽已讓我感覺無上榮光”我這樣說也不是漂亮的場面話。就是因為你的存在和陪伴，讓我體會到自己所做的事情充滿意義，我的分享讓你或有收貨、或有驚喜、或有感動，這都讓我看到了自我的價值，讓我在曉書童頻道當(dāng)中找到了歸屬感。這就是他者貢獻(xiàn)與共同體感覺給我?guī)淼膸椭?，我在這里所說的任何話也都無需恭維，只是自然的表達(dá)。
另外，曉書童頻道這個共同體給我?guī)淼牧硗庖粋€深刻感受，就是讓我獲得了平靜。會有一種乘舟任漂流，閉目聽風(fēng)雨的超脫感?，F(xiàn)在細(xì)細(xì)的回憶起來，曾經(jīng)我很在意的說到哪個時間點要更新多少期節(jié)目，要積累多少同學(xué)的訂閱和關(guān)注，這個念頭，我都不記得從什么時候開始竟然消失了。這件事情做得時間越長，我就發(fā)現(xiàn)它越是沒有所謂的目標(biāo)。
很多朋友以及頻道內(nèi)的同學(xué)都問我說曉書童頻道的發(fā)展方向是什么樣的？我的回答都是不知道，我并不是刻意隱藏，而是我真的不知道啊，或者說我心中并不是大家想要的答案。他們都為我好，希望我能因此有更好的生活，也極其善意的提醒我要好好的去思考頻道商業(yè)模式的問題。在一些朋友看來陪伴我的同學(xué)不算少，甚至比一些內(nèi)容創(chuàng)業(yè)公司服務(wù)的用戶還要多，但是我竟然還在單位上班拿著工資生活，這簡直不可思議。
一路走下來，我婉拒了很多的廣告投放、商業(yè)合作以及各平臺付費(fèi)欄目的制作邀請。甚至就連僅有的幾次新書推薦合作，也是在我確定分享的圖書是優(yōu)秀的前提下，唯一的要求是請合作方送些書給頻道們的同學(xué)，而我沒有拿合作方的錢。
這樣做，我只是簡單的希望無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，把本就不多的時間和精力專注在分享有價值的內(nèi)容上面。這與什么個人的德行沒有半毛錢的關(guān)系，我這么說對于利益的追求也沒有絲毫貶低的意思。相反，我們聊過很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，都一再的強(qiáng)調(diào)商業(yè)價值對于提升社會效率和促成分工協(xié)作創(chuàng)造更大價值的積極作用。
況且我也非常認(rèn)可粉絲經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)在成熟的流量變現(xiàn)商業(yè)模式。更重要的是，我也清楚的知道一定需要通過商業(yè)利益綁定更多更優(yōu)秀的合作方，才能讓曉書童頻道獲得進(jìn)一步的快速成長。
