有一個(gè)人，在他死后，他的理論卻影響傷害了上千萬(wàn)人的生命，從愛(ài)爾蘭饑荒100萬(wàn)人死亡，到800萬(wàn)印度人慘遭絕育，再到奧斯維辛600萬(wàn)人喪命，都跟他的理論有著密切的關(guān)聯(lián)。
從1845年至1850年，短短五年間，100萬(wàn)愛(ài)爾蘭人非正常死亡，死因不是戰(zhàn)爭(zhēng)，不是瘟疫，而是一場(chǎng)人為的饑荒，一場(chǎng)蓄意的謀殺。
這場(chǎng)饑荒，就是震驚世界的愛(ài)爾蘭大饑荒，由于致病疫霉導(dǎo)致愛(ài)爾蘭全部的馬鈴薯幼苗死亡，所以也被人稱之為馬鈴薯饑荒。因?yàn)檫@場(chǎng)饑荒，導(dǎo)致100多萬(wàn)愛(ài)爾蘭人活活被餓死，整個(gè)愛(ài)爾蘭島變成一片凄惶的人間地獄，慘不忍睹。
這片人間慘相被人記錄了下來(lái)，根據(jù)當(dāng)?shù)匾粋€(gè)地方官員描述：
“我走進(jìn)了一間農(nóng)家小屋，其場(chǎng)景令我瞠目結(jié)舌。6個(gè)因饑餓而骨瘦如柴、形同鬼魅的人躺在小屋角落的一堆臟稻草上。我以為他們已經(jīng)死了，但當(dāng)我靠近他們時(shí)，耳畔卻傳來(lái)了一聲聲低吟。這些‘人’還活著……”
一片凄慘的人間地獄
這明明是一場(chǎng)天災(zāi)，為什么開(kāi)頭又說(shuō)這是一場(chǎng)人禍呢？而且是一場(chǎng)人為蓄意的謀殺！這需要從一個(gè)死人說(shuō)起，這個(gè)人雖然距離饑荒發(fā)生時(shí)已經(jīng)去世11年，但依舊對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難有著舉足輕重的影響！
這個(gè)人是誰(shuí)呢？他就是托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯，是一個(gè)英國(guó)牧師兼經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他之所以被后人知曉，是因?yàn)樗囊徊恐鳌度丝谡摗罚@部著作對(duì)于當(dāng)時(shí)各國(guó)的執(zhí)政者，產(chǎn)生了極大的影響，它的核心內(nèi)容就是：
人口是按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，而作為生活資源的糧食是按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，所以不可避免地要導(dǎo)致饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病；呼吁政府無(wú)論采取何種措施，一定要遏制人口出生率。
簡(jiǎn)單的幾句話，卻有著無(wú)窮的殺傷力，它的目的旨在扼殺高速增長(zhǎng)的人口，這也對(duì)后來(lái)的愛(ài)爾蘭大饑荒，即100多萬(wàn)人的悲慘命運(yùn)埋下了伏筆。
按照馬爾薩斯的理論來(lái)看，人類如果想要穩(wěn)定地在地球上生存，人口的增長(zhǎng)速度不能同比例快于糧食增長(zhǎng)的速度，如果不加以控制，必然會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂。
而在19世紀(jì)初，由于馬鈴薯產(chǎn)量的提升，愛(ài)爾蘭的人口數(shù)量由1800年的500萬(wàn)，爆炸式飆升到1840年的800萬(wàn)。很顯然，愛(ài)爾蘭40年間300萬(wàn)人口的增量，已經(jīng)破壞了馬爾薩斯的理論，這讓嗅覺(jué)敏感的大英帝國(guó)政府感到恐慌。
馬鈴薯饑荒發(fā)生時(shí)，正值愛(ài)爾蘭被英國(guó)控制的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的英國(guó)財(cái)政部大臣查爾斯，恰好是馬爾薩斯的學(xué)生，是個(gè)十足的馬爾薩斯學(xué)說(shuō)狂熱崇拜者，他認(rèn)為饑荒正是減少愛(ài)爾蘭人口的一種有效機(jī)制！
紀(jì)念愛(ài)爾蘭饑荒塑造的雕像
謹(jǐn)遵著馬爾薩斯的理論學(xué)說(shuō)，在愛(ài)爾蘭大饑荒期間，英國(guó)政府從給愛(ài)爾蘭人發(fā)放少量的食物，到停止食物救援，最終導(dǎo)致100多萬(wàn)愛(ài)爾蘭人被活活餓死。
如果說(shuō)致病疫霉是這場(chǎng)饑荒的始作俑者，那么馬爾薩斯的擁躉者則是萬(wàn)惡的推波助瀾者，他們直接把掙扎在貧困線上的百萬(wàn)愛(ài)爾蘭人，推向了死亡的深淵！這種趁火打劫、釜底抽薪、不顧愛(ài)爾蘭人民死活、毫無(wú)人性的做法，使得這場(chǎng)饑荒的性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)性的改變，由天災(zāi)演變成了人禍！由生態(tài)災(zāi)難變成了人為的蓄意謀殺！
馬爾薩斯的這種理論學(xué)說(shuō)，直接且頻繁地影響了整個(gè)19世紀(jì)很多個(gè)國(guó)家。譬如，當(dāng)時(shí)也在大英帝國(guó)的控制之下的印度，彼時(shí)擔(dān)任印度總督的人是個(gè)馬爾薩斯論者。在他執(zhí)政期間，印度有部分地方出現(xiàn)了干旱，他下令將災(zāi)民趕到一個(gè)地方，發(fā)放給他們能餓死人的口糧，導(dǎo)致每個(gè)月餓死94%的災(zāi)民，最終上千萬(wàn)印度人被餓死。
饑餓的印度人
假借上帝之手，通過(guò)瘟疫、饑荒等天災(zāi)形式，達(dá)到減少人口的目的，此種惡劣行徑著實(shí)讓人膽寒；但是，馬爾薩斯們的罪惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，他們真正讓人驚悚可怕的，是用道德限制手段控制人口的增長(zhǎng)！
何為道德限制手段控制人口增長(zhǎng)？就是通過(guò)殺嬰，處死先天性疾病的兒童，殺死精神病患者，殺死同性戀，強(qiáng)迫病人、盲人、聾啞人、畸形者等殘疾人絕育，搞種族優(yōu)生學(xué)等方式，從而達(dá)到限制人口的增長(zhǎng)、減少人口的目的！
其實(shí)，單從字面上看，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬爾薩斯的這套道德限制人口論，針對(duì)的不是所有人，而是勞動(dòng)大眾階層以及貧困階層的人。
根據(jù)馬爾薩斯的理論，較低的社會(huì)階層對(duì)于社會(huì)弊病要承擔(dān)較大的責(zé)任，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造的財(cái)富少，而需要消耗的資源卻跟上層階層的人差不多。這就從根本上導(dǎo)致了推動(dòng)立法手段，會(huì)使得窮人的生存狀況更為惡化，同時(shí)也減緩了貧困人口的增長(zhǎng)。
于是，深受馬爾薩斯理論影響的各國(guó)執(zhí)政者，開(kāi)始了國(guó)有化婚姻的改革措施，即動(dòng)用國(guó)家力量，進(jìn)行人為干預(yù)，讓適者繁育，不適者絕育或滅絕。說(shuō)白了，就是大搞繁殖特許權(quán)，大搞優(yōu)生學(xué)政策，誰(shuí)能生娃，誰(shuí)不能生娃，國(guó)家說(shuō)了算！
被剝奪生育權(quán)的窮人
很顯然，這種政策對(duì)窮人以及弱勢(shì)群體，有著毀滅性的不利影響！而對(duì)高高在上的精英階層，有著保護(hù)的作用！在當(dāng)時(shí)，包括作家到政客在內(nèi)的很多上層階級(jí)的人，都在鼓吹國(guó)有化婚姻，贊揚(yáng)這種對(duì)公民私生活采取優(yōu)生干預(yù)的措施政策。
在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)等國(guó)家的精英圈子里，不推動(dòng)優(yōu)生政策，簡(jiǎn)直成了政治方向不正確；而反對(duì)優(yōu)生，更是對(duì)人類的未來(lái)漠不關(guān)心！
譬如在20世紀(jì)30年代，深受優(yōu)生學(xué)影響的美國(guó)，有30個(gè)州通過(guò)法律，對(duì)低能兒、精神病患者、癲癇人士、盲人、聾啞人、畸形者和患病需要他人照料的人，進(jìn)行了強(qiáng)制性的絕育！到70年代廢除該法律時(shí)，已經(jīng)有63000人被迫絕育！
這種赤裸裸的剝奪他人權(quán)利，讓人感到憤恨；但更有甚者，一些馬爾薩斯的追隨者將優(yōu)生學(xué)賦予了種族色彩，將其上升到民族矛盾和種族斗爭(zhēng)，可見(jiàn)居心何等叵測(cè)！
饑荒中的兒童
而在優(yōu)生學(xué)和種族主義上，玩得最溜的當(dāng)屬德國(guó)納粹黨的希特勒。在希特勒上臺(tái)前，德國(guó)每個(gè)月對(duì)5000人進(jìn)行絕育；而在希特勒上臺(tái)后，在他掌權(quán)的6年里，納粹黨對(duì)40萬(wàn)精神分裂癥、抑郁癥患者等進(jìn)行了絕育，并迫害猶太人。他們制定計(jì)劃，把不適者送往集中營(yíng)，進(jìn)行大規(guī)模殺害滅絕，包括吉普賽人、同性戀者、政治犯和幾百萬(wàn)猶太人，最終600萬(wàn)人喪命于奧斯維辛。
德國(guó)人類學(xué)家曾就這個(gè)現(xiàn)象寫過(guò)這樣一段話：
他們不光主張合法地殺掉異常的孩子，進(jìn)行系統(tǒng)化謀殺以改進(jìn)種族，更認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是最崇高、最壯烈的生存斗爭(zhēng)！他們認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)，是淘汰墮落、虛弱、落后民族和低等人的宏偉大計(jì)！
馬爾薩斯的理論學(xué)說(shuō)，可謂影響極大，危害極深，直接或間接受到此人理論迫害的人，多達(dá)上千萬(wàn)人，輕者被絕育，重則被死亡。
希特勒
不過(guò)從今天回看馬爾薩斯的那套理論，已經(jīng)失去了意義，因?yàn)殡S著人類科技的進(jìn)步，糧食不足的問(wèn)題早已得到解決。而且人口的數(shù)量多寡，跟糧食的生產(chǎn)多少也沒(méi)有必然的關(guān)系，如果要控制人口，再也不必依照馬爾薩斯的理論，利用道德限制手段控制人口的增長(zhǎng)了，因?yàn)榻裉旌芏鄧?guó)家的新生人口再也不會(huì)再規(guī)模般的出現(xiàn)了，因?yàn)榘l(fā)展本身就是避孕藥，人們會(huì)主動(dòng)節(jié)育，今天大量的單身潮、丁克家族已經(jīng)說(shuō)明問(wèn)題了。
在馬爾薩斯生存的時(shí)代，囿于當(dāng)時(shí)的發(fā)展局限了人的認(rèn)知，在幾千年漫長(zhǎng)的農(nóng)耕和游牧社會(huì)，以及工業(yè)社會(huì)期間，糧食的增長(zhǎng)速度一直是緩慢的，而人類人口數(shù)量的增長(zhǎng)則是倍數(shù)級(jí)的。
故此，對(duì)人口與糧食失衡的擔(dān)憂，是很正常的，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的職責(zé)所在。但是為了平衡糧食和人口，為了減少人口，大搞什么優(yōu)生學(xué)政策，拿生活在底層的人民大眾開(kāi)刀，拿弱勢(shì)群體的生命不當(dāng)一回事！這就不對(duì)了！
底層人民
這是赤裸裸的階層歧視，這是赤裸裸的不尊重生命，也不尊重自然的遺傳定律，大搞優(yōu)生學(xué)政策無(wú)視生命的平等！嚴(yán)重違反了人道主義！
從1845年到1933年，從愛(ài)爾蘭的馬鈴薯大饑荒，到奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣室，從100多萬(wàn)的橫尸遍野到600多萬(wàn)的白骨累累，馬爾薩斯的陰魂走出了一條清晰的路徑。
而為上層階級(jí)代言的掌權(quán)執(zhí)政者，基于馬爾薩斯的學(xué)說(shuō)理論，成為明目張膽的殺人犯！
此外，他們還固執(zhí)地認(rèn)為，慈善事業(yè)是有害的，因?yàn)榇壬茣?huì)導(dǎo)致有缺陷者、罪犯及寄生蟲(chóng)大量增加，占用社會(huì)資源，所以他們極力的反對(duì)社會(huì)救濟(jì)事業(yè)。
其實(shí)，他們是在懷著慈善動(dòng)機(jī)和對(duì)上帝的愛(ài)殺人！為自己的殺人辯白，為自己提供開(kāi)脫的借口！
希特勒
馬爾薩斯，以一人之力，枉殺了幾千萬(wàn)人！非常有意思的是，在他的墓志銘上刻著：這是個(gè)脾性柔美、舉止文雅、心地善良的人，他仁慈、虔誠(chéng)。
在今天看來(lái)，這是多么的荒誕，多么的諷刺，他可能沒(méi)有想到，他的學(xué)說(shuō)理論會(huì)波及全世界，并影響了兩個(gè)多世紀(jì)，更不會(huì)想到上千萬(wàn)人因其受到影響！
不得不說(shuō)，馬爾薩斯，真是了不得，在死后也能殺人，且讓行兇者光明正大毫不內(nèi)疚！
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