中國史學(xué)與史書
中國史書之正史
中華歷史與歷史記載皆源遠(yuǎn)流長，史書史籍浩如煙海，史學(xué)在古代特別發(fā)達(dá)，史書在古人心目中占有極其重要的地位。
最著名也最具代表性的正史，當(dāng)首推二十四史。“正史”一詞最早見于阮孝緒《正史削繁》，有“正史”之名，始見于《隋書·經(jīng)濟(jì)志》，因紀(jì)傳體史書《史記》、《漢書》，以帝王本紀(jì)為綱，故稱正史。至清乾隆四年編修《四庫全書》，確定《史記》至《明史》二十四部正統(tǒng)紀(jì)傳體史書為正史。
正史多屬于官修的紀(jì)傳體史書，具有官方性、權(quán)威性、正統(tǒng)性等性質(zhì)。正史的數(shù)目，唐有十三史，宋有十七史，明有廿一史，清有廿二史、廿四史，現(xiàn)代有廿五史之名。十三史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》。十七史則要加上《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》。再加上《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》四史后為廿一史。清乾隆初年修成《明史》，后又增列《舊唐書》、《舊五代史》，成廿四史。成廿四史是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。它上起傳說中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬字，采用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。 1921年，《新元史》修成，中華民國總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“廿四史”合稱為“廿五史”。但也有人不將《新元史》列入，而將《清史稿》列為二十五史之一?；蛘撸瑢蓵剂腥胝?，則形成了“廿六史”。
關(guān)于非正史的史籍名稱，一般認(rèn)為，在正史之外的較有體例、系統(tǒng)和組織的史書，稱為“別史”；否則多稱為“雜史”。另外，私家所撰的雜史，現(xiàn)代人又統(tǒng)統(tǒng)稱其為“野史”，這一名稱并不是歷代目錄中的正式類目名稱。
中國史書之紀(jì)傳體
紀(jì)傳體是指以本紀(jì)、列傳為中心的一種史書編纂體裁或體例。也是東亞史書的一種形式，是以人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。紀(jì)傳體以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)。這種形式最主要的是本紀(jì)、列傳兩部分，本紀(jì)為一朝的編年簡史，兼述帝王本人事跡。列傳是各方面代表人物的傳記。一般皇帝的傳記稱“紀(jì)”，一般人的稱“傳”，特殊情形的人物稱“載記”。此外還有“書志”和“表”。“書志”是指記載典章制度、自然、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的專史。“表”是以表格方式排列歷史大事，用來簡要羅列錯綜復(fù)雜的社會情況和無法一一寫入列傳的諸多人物。司馬遷的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體史書，以前的史書多以編年體記述，中國的官方正史“二十四史”及其他史書，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。而日本的《大日本史》也是以紀(jì)傳體寫成的史書。
中國史書之編年體
編年體是我國傳統(tǒng)史書的一種體裁或體例。這是以時間為中心，按年、月、日編排史實(shí)，也是編寫歷史最早也是最簡便的方法。相傳為孔子編定的《春秋》是我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。西晉時發(fā)現(xiàn)的先秦史籍《竹書紀(jì)年》也采用編年體。后世的一些通史，如《資治通鑒》也采用編年體。編年體史書以時間為經(jīng)，以史實(shí)為緯，其優(yōu)點(diǎn)是便于考查歷史的細(xì)節(jié)，對于各時間點(diǎn)所發(fā)生的諸多歷史事實(shí)形成全面的認(rèn)識。其缺點(diǎn)是記事按年月份列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件。
因?yàn)榫幠牦w是中國最古老的歷史體裁，故《隋書·經(jīng)籍志》稱之為“古史”。
中國史書之紀(jì)事本末體
“紀(jì)事本末體”是指以歷史事件為綱的中國史書體裁或體例。這種體例每事一題，為一專篇，將分散的歷史材料集中在一起，按時間先后順序加以集中敍述，兼有編年體和紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn)，詳其首尾，集中表述其過程，詳于記事，方便閱讀。它與編年體、紀(jì)傳體，合稱為古代三大史體。
紀(jì)事本末體的首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀(jì)事本末》就采用這種體例。其后有明代陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》、清代谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》、李有棠的《遼史紀(jì)事本末》、《金史紀(jì)事本末》等。紀(jì)事本末體，既不同于編年體之以紀(jì)年為主，也不同于紀(jì)傳體之以傳人為主，而是以紀(jì)事為主。這種體例的優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。其缺點(diǎn)在于不能表明同一時期各個歷史事件的聯(lián)系。
中國史書之?dāng)啻?span lang="EN-US">
斷代史是指以朝代為斷限的史書。東漢班固所著的《漢書》是中國第一部斷代史，記錄西漢一代的歷史。在中國二十四史中，除《史記》外均屬此體。編年體和紀(jì)事本末體的史書，以朝代為斷限的，也屬斷代史。
斷代史的主要特點(diǎn)是，只記錄某一時期或某一朝代的歷史。如《漢書》?！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，分為12篇紀(jì)、8篇表、10篇志、70篇傳，共100篇，80來萬字。記事上起漢高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年歷史。從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。實(shí)際上，同一史書按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時歸入不同的體例。如《三國志》，既是紀(jì)傳體史書，又是國別體史書，同時還屬斷代史史書體例。
中國史書之通史
通史是指連貫地記敘各個時代的史實(shí)的史書，也是在斷代史基礎(chǔ)上產(chǎn)生的史書，它與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的《史記》，可以稱為通史。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實(shí);還有司馬光的《資治通鑒》,也是著名的通史。
通史具有包羅萬象的特點(diǎn)，具有近似于百科全書的性質(zhì)，并且能夠給人以整體認(rèn)識。
既然叫通史，就首先要求敘述的內(nèi)容廣泛，所有重要事件和研究課題（軍事、文化、藝術(shù)）涉及內(nèi)容不深，但都要涉及到。
其次要求在敘述中體現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)或貫穿其中線索，給人一種整體的認(rèn)識。所以做不到第一點(diǎn)至少不配稱作通史，而要做到第二點(diǎn)是比較困難的，需要著者的才華、積淀和理論素養(yǎng)。同樣涉及一個內(nèi)容的兩本通史，在這第二點(diǎn)上，平庸和經(jīng)典的差別是顯著的。
市面上很多《中國通史》和《世界通史》都是平庸的著作，雖然羅列了各個事件和課題，但對人的啟發(fā)是沒有多少的。
相對于斷代史是限于某個時代來說，但通史卻是跨時代式研究，不間斷地記敘自古及今的歷史事件。用現(xiàn)代史學(xué)的口吻，這是“大歷史觀”。
