中國(guó)文學(xué)史
秦漢、魏晉南北朝文學(xué)
1
秦
漢
文
學(xué)
秦漢文學(xué)，特別是漢代文學(xué)，是在先秦文學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。由于秦代歷時(shí)短促，文學(xué)成就不高，因而主要是兩漢文學(xué)的成就。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在辭賦、史傳文、政論文和樂(lè)府詩(shī)歌等四個(gè)方面取得較高成就，在歷史上有較為深遠(yuǎn)的作用和影響。
一、秦代文學(xué)
1．李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。代表作是散文《諫逐客書(shū)》《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》等。秦王政十年（前237）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政采納。他在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。
《諫逐客書(shū)》先敘述自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦若無(wú)客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動(dòng)了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。
2．呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，曾為秦國(guó)的相國(guó)。他集合門(mén)客編寫(xiě)了《呂氏春秋》，又稱(chēng)《呂覽》，是雜家代表作。呂不韋還想出一個(gè)宣傳該書(shū)的辦法，“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。即“一字千金”的由來(lái)。
二、漢代文學(xué)
漢朝在文學(xué)史上一般分為東漢西漢。兩漢的主要文學(xué)成就包括：漢賦，散文，詩(shī)歌。漢代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，為后世文學(xué)，尤其是魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（一）散文：兩漢散文以歷史散文和政論散文最為突出。
1.政論散文
（1）賈誼（前200—前168），西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱(chēng)賈生。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7篇，《新書(shū)》；明朝人輯有《賈長(zhǎng)沙集》?！缎聲?shū)》反映了賈誼的政治經(jīng)濟(jì)思想，開(kāi)篇《過(guò)秦論》，總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，提出了一系列政治主張；《宗首》、《藩強(qiáng)》、《權(quán)重》等闡述了加強(qiáng)中央集權(quán)的思想；《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了漢初政論散文的最高成就。
（2）晁錯(cuò)（前200年—前154年），西漢政治家、文學(xué)家，作品有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》。
2.歷史散文
（1）司馬遷（前145年-？），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、散文家。司馬遷與西漢司馬相如有“文章兩漢兩司馬”之稱(chēng)，司馬遷與班固有“班馬”之稱(chēng)。所著《史記》（原名《太史公書(shū)》），我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是正史二十四史的第一部，被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！妒酚洝放c司馬光的《資治通鑒》并稱(chēng)“史學(xué)雙璧”。
《史記》共130篇，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)。本紀(jì)記帝王生平事跡；世家記貴族興衰史；列傳記不同階層社會(huì)著名人物事跡；表是全書(shū)敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；書(shū)是天文歷法科技專(zhuān)著。
（2）班固（公元32年—公元92年），字孟堅(jiān)，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，與司馬遷并稱(chēng)“班馬”，“投筆從戎”的成語(yǔ)來(lái)源于其弟班超。修成我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，開(kāi)創(chuàng)“包舉一代”的斷代史體例，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。
辭賦以《兩都賦》最著名。《兩都賦》分《西都賦》、《東都賦》兩篇?！段鞫假x》由假想人物西都賓敘述長(zhǎng)安情況，以暗示建都長(zhǎng)安的優(yōu)越性；《東都賦》則由假想人物東都主人介紹東都洛陽(yáng)盛況，表明已超過(guò)了西都長(zhǎng)安。后張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上都受其影響。
（3）劉安（公元前179－前122年），西漢思想家、文學(xué)家，招門(mén)客集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》，其中最為著名的篇章有《鯀禹治水》、《共工怒觸不周山》、《塞翁失馬》等。
（4）劉向（約前77—前6）字子政，西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，撰有《說(shuō)苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚辭》。
（5）王充（27年-約97年）字仲任，東漢哲學(xué)家，著有《論衡》。
《論衡》，無(wú)神論著作，是針對(duì)這種儒術(shù)和神秘主義的讖緯說(shuō)進(jìn)行批判?！墩摵狻方忉屖浪字?，辨照是非之理，即以“實(shí)”為根據(jù)，疾虛妄之言?！昂狻弊直玖x是天平，《論衡》就是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論的價(jià)值的天平。它是古代一部不朽的唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn)。正因?yàn)椤墩摵狻芬粫?shū)反叛于漢代的儒家正統(tǒng)思想，故將它視之為“異書(shū)”。
（6）蔡琰，東漢末年人，生卒年不詳，字文姬，是文學(xué)家蔡邕的女兒，東漢杰出的女詩(shī)人和書(shū)法家，代表詩(shī)作《悲憤詩(shī)》。
（二）賦
漢賦乃兩漢一代之文學(xué)，是一種新興的文體。它介于詩(shī)歌和散文之間，韻散兼行，是詩(shī)的散文化，散文的詩(shī)化。它兼收并蓄《詩(shī)經(jīng)》、“楚辭”、先秦散文等諸種文體，是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。漢賦四大家一般指：司馬相如、揚(yáng)雄、張衡、班固。
1. 漢大賦是漢賦的典型形式。大賦在形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式，一般由小序、正文、結(jié)尾三部分組成，韻文與散文相間，散文的成分較多；在內(nèi)容上以寫(xiě)物為主，以“潤(rùn)色鴻業(yè)”（班固《兩都賦序》）為目的，兼有諷喻勸諫。在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)就是采用鋪張揚(yáng)厲的手法和博富絢麗的辭藻，對(duì)事物作窮形極貌的描寫(xiě)，顯示了綿密細(xì)致、富麗堂皇的風(fēng)格特征。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志漢大賦的正式形成。司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》是最典型的作品。
2. 賈誼的騷體賦《吊屈原賦》，描寫(xiě)了一個(gè)善惡顛倒，是非混淆的黑暗世界，表現(xiàn)對(duì)屈原深深的同情。但他不贊同屈原以身殉國(guó)，主張“遠(yuǎn)濁世而自藏”，以此保全自己，這才合乎“圣人之神德”?！儿f鳥(niǎo)賦》，人鳥(niǎo)對(duì)話形式，開(kāi)漢賦主客問(wèn)答體之先河。作者向這只帶來(lái)死亡之兆的鳥(niǎo)兒訴說(shuō)，得到的答案是死亡不過(guò)是萬(wàn)物變化的一種，不值得為生留戀，為死悲傷。
3. 枚乘（？～公元前140年），西漢辭賦家，代表作《七發(fā)》是漢大賦正式形成的標(biāo)志?！镀甙l(fā)》是一篇諷諭性作品，在于勸誡貴族子弟不要過(guò)分沉溺于安逸享樂(lè)，表達(dá)了作者對(duì)貴族集團(tuán)腐朽縱欲的不滿。
4. 東方朔（公元前154年-公元前93年），本姓張，字曼倩，西漢辭賦家?！洞鹂碗y》以主客問(wèn)答形式，說(shuō)生在漢武帝大一統(tǒng)時(shí)代，“賢不肖”沒(méi)有什么區(qū)別，雖有才能也無(wú)從施展，有詼諧的特點(diǎn)，發(fā)泄了他懷才不遇的牢騷。
5. 司馬相如（約前179年—前118年），字長(zhǎng)卿，西漢辭賦家，中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表，其作品是漢賦的頂峰，代表作《子虛賦》、《上林賦》。
6. 揚(yáng)雄（公元前53年—公元18年），字子云，西漢文學(xué)家，哲學(xué)家，作品《甘泉賦》《羽獵賦》，是仿《子虛》、《上林》而作。
7. 張衡（78年—139年），字平子，東漢著名科學(xué)家、文學(xué)家，代表作《二京賦》、《歸田賦》?！抖┵x》，包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長(zhǎng)安與東京洛陽(yáng)?！稓w田賦》，散體抒情小賦的先驅(qū)，是中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè)趣的作品。
（三）樂(lè)府詩(shī)歌
兩漢詩(shī)歌以樂(lè)府詩(shī)和五言詩(shī)成就最為顯著。這些樂(lè)章、歌辭后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩(shī)體。
1.樂(lè)府
樂(lè)府，本是政府的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。西漢立國(guó)以后，沿襲秦朝體制，也設(shè)有專(zhuān)門(mén)的樂(lè)府機(jī)構(gòu)。武帝時(shí)，樂(lè)府機(jī)構(gòu)的規(guī)模和職能被大大擴(kuò)大，其中“采詩(shī)”是樂(lè)府最引人注目的一項(xiàng)職能。漢樂(lè)府民歌的主要藝術(shù)特色是以敘事為主，具有“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。漢樂(lè)府民歌的形式多種多樣，有三言、四言、五言、六言及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩(shī)。
《樂(lè)府詩(shī)集》：樂(lè)府詩(shī)總集名，南朝宋郭茂倩編寫(xiě)。輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè)府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。代表作《孔雀東南飛》最早見(jiàn)于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》，是第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)。《孔雀東南飛》與北朝《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。又與《木蘭詩(shī)》，韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”。
2.《古詩(shī)十九首》
《古詩(shī)十九首》是文人五言詩(shī)中最杰出的代表，標(biāo)志著中國(guó)文人五言詩(shī)的成熟，被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”。東漢末年涌現(xiàn)出一大批文人五言詩(shī)，其作者不明，后人泛稱(chēng)為“古詩(shī)”。這類(lèi)作品中的十九首，至梁代被蕭統(tǒng)選編入《文選》，后人遂以“古詩(shī)十九首”稱(chēng)呼它們。
2
魏
晉
南
北
魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)充滿活力的創(chuàng)新期，詩(shī)、賦、小說(shuō)等體裁，在這一時(shí)期都出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)，并奠定了它們?cè)诖撕蟮陌l(fā)展方向。從思想文化的角度來(lái)看，魏晉南北朝文學(xué)出現(xiàn)的這些“新變”，與佛教在中土的傳播有著極為密切的關(guān)系。文學(xué)史上所說(shuō)的魏晉南北朝時(shí)期，始于東漢建安年代，迄于隋統(tǒng)一，歷時(shí)約四百年，這一時(shí)期的歷史情況比較復(fù)雜。
魏晉南北朝文學(xué)
一、三國(guó)時(shí)期的文學(xué)集團(tuán)與文人
1.“三曹”：曹操、 曹丕、 曹植
（1）曹操（155年—220年），字孟德，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人，代表作有《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《蒿里行》、《短歌行》、《對(duì)酒》等。
（2）曹丕（187年—226年），字子桓，三國(guó)時(shí)期政治家、文學(xué)家，其所著的《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)。曹丕的《典論論文》是文學(xué)史上第一篇文學(xué)批評(píng)論文，第一次論述了文學(xué)的獨(dú)立地位。
（3）曹植（192年－232年），字子建，其作品收錄在《曹子建集》中，代表作有《七哀詩(shī)》、《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》、《門(mén)有萬(wàn)里客》、《洛神賦》、《歸思賦》和《七步詩(shī)》等。鐘嶸《詩(shī)品》稱(chēng)曹植“骨氣奇高，詞采華茂， 情兼雅怨，體被文質(zhì)”。
2.“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
“三曹”、“建安七子”和蔡琰等人的文學(xué)風(fēng)格多反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求，所以后來(lái)者將其概括為“建安風(fēng)骨”，劉勰在《文心雕龍》稱(chēng)其為“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣“。
3.“竹林七賢”：阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。
4. 蔡琰，我國(guó)第一位杰出女詩(shī)人，作有《悲憤詩(shī)》等。
5.諸葛亮《出師表》、范曄《后漢書(shū)》、陳壽《三國(guó)志》等都很有名。西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》、漢朝東漢史學(xué)家班固的《漢書(shū)》、南朝宋史學(xué)家范曄的《后漢書(shū)》、晉朝西晉史學(xué)家陳壽的《三國(guó)志》并稱(chēng)“前四史”。
二、魏晉南北朝的小說(shuō)
1.志怪小說(shuō)
在魏晉南北朝動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，佛道方術(shù)思想盛行，由此發(fā)展而形成了以記述有關(guān)神仙鬼怪的民間故事和傳說(shuō)為主的文學(xué)作品，稱(chēng)之為志怪小說(shuō)。唐傳奇就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)小說(shuō)史上，說(shuō)狐道鬼這一流派的形成，就肇造于這時(shí)的志怪小說(shuō)。志怪小說(shuō)以干寶的《搜神記》和劉義慶的《幽冥錄》為代表。
2.志人小說(shuō)
志人小說(shuō)（軼事小說(shuō)）是指魏晉六朝流行的一種專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的雜錄體小說(shuō)，又被稱(chēng)做清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。是在當(dāng)時(shí)品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有邯鄲淳的《笑林》和劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
三、南北朝文學(xué)
1.三張二陸兩潘一左
三張：張載、張協(xié)、張亢三兄弟
兩陸：陸機(jī)、陸云兄弟
兩潘：潘岳（潘安）、潘尼叔侄
一左：左思是西晉最杰出的詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路，成為后世效仿的范例。左思的辭賦，名氣最大的是《三都賦》，“洛陽(yáng)紙貴”一詞正出于此篇。代表作《詠史詩(shī)》八首，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄健，人稱(chēng)左思風(fēng)力。
2.王羲之（303年—361年），字逸少，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。
3.鐘嶸（約468年—約518年），字仲偉，南朝文學(xué)批評(píng)家，其所著《詩(shī)品》是我國(guó)第一部系統(tǒng)評(píng)論詩(shī)歌的專(zhuān)著。
4.劉勰（約465年—卒年不詳），字彥和，南朝文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家，其所著《文心雕龍》最杰出的文藝?yán)碚搶?zhuān)著。
5.酈道元（約466－527年），字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家，中國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，《水經(jīng)注》對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。
6.蕭統(tǒng)（501年―531年），字德施，南朝文學(xué)家，其所著《昭明文選》是我國(guó)第一部文學(xué)作品選集。
7.陶淵明（約365—427年）字元亮（晚年更名潛），字淵明，別號(hào)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”，文學(xué)史第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人，作品語(yǔ)言平淡。陶淵明傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》，代表作有《飲酒》、《歸園田居》、《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等等。
陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn) 志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。
陶淵明在散文創(chuàng)作上的地位和影響，實(shí)不下于他的詩(shī)歌。代表作有《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》。如《五柳先生傳》在一百多字的篇幅中，以極其簡(jiǎn)潔的筆墨表達(dá)了不同流俗的性格，清楚地劃出 一條與世俗的界限，從而塑造了一個(gè)清高灑脫，怡然自得，安貧樂(lè)道的隱士形象。五柳先生遂成為寄托中國(guó)古代士大夫理想的人物形象。
8.山水詩(shī)：描寫(xiě)山水風(fēng)光，謝靈運(yùn)是鼻祖。陶淵明和謝靈運(yùn)并稱(chēng)陶謝。
謝靈運(yùn)（385年－433年），字靈運(yùn)，，東晉佛學(xué)家、旅行家，山水詩(shī)派鼻祖，代表作《謝康樂(lè)集》。陶淵明和謝靈運(yùn)并稱(chēng)“陶謝”，謝靈運(yùn)和謝朓并稱(chēng)“大小謝”，大謝是謝靈運(yùn)，謝朓被世稱(chēng)“小謝”。
9.玄言詩(shī)：在玄學(xué)的影響下，部分詩(shī)人的以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼顧佛理的表述，代表人物孫綽和許詢(xún)。
10.游仙詩(shī)：在玄言詩(shī)的基礎(chǔ)上，郭璞等人將老莊思想和道教神仙之說(shuō)相混合，寄托仕途不順，恐懼禍亂的苦悶情緒。代表作：《游仙詩(shī)》十四首。
11.元嘉三大家：宋文帝時(shí)期，謝靈運(yùn)，顏延之和鮑照并稱(chēng)三大家。
12.宮體詩(shī)：描寫(xiě)女性的詩(shī)，代表人物：蕭綱，徐陵，庾信父子。代表集《玉臺(tái)新詠》。
13.北地三才：溫子升，刑邵，魏收
14.南北朝民歌的風(fēng)格：南朝樂(lè)府民歌分吳歌和西曲兩類(lèi)，大多產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域，其地山川秀美，詩(shī)中描繪了江南的清麗秀美，如《西洲曲》；北朝樂(lè)府多反映任命的亂離之苦，和勇敢剛毅的尚武精神，如《木蘭詩(shī)》《敕勒川》；同寫(xiě)情愛(ài)，南北情調(diào)也大異其趣，南朝樂(lè)府往往纏綿悱惻，委婉蘊(yùn)籍，北朝樂(lè)府則多爽快直露，干脆利落。
15.《古詩(shī)十九首》
中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹(shù)》《迢迢牽牛星》《回車(chē)駕言邁》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《明月何皎皎》。
《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺(jué)醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學(xué)意境，被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）。
16.葛洪（公元284—364年），東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號(hào)抱樸子，代表作《抱樸子》。
17.顧愷之（348年—409年），字長(zhǎng)康，杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。
四、文學(xué)評(píng)價(jià)
陸機(jī)《文賦》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。
齊末梁初劉勰的文論巨著《文心雕龍》，力圖用儒家思想觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)魏晉以來(lái)離開(kāi)經(jīng)典本原，追逐浮靡文風(fēng)的文學(xué)思潮主流，它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專(zhuān)著。
鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專(zhuān)著。
曹丕《典論·論文》是我國(guó)探討文學(xué)問(wèn)題最早的文學(xué)批評(píng)論著。
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