飲酒賞菊的詩人一邊歌著“歸去來兮”，一邊發(fā)出“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”的長嘆。這這一問中夾雜著詩人對現(xiàn)實的失望與無奈，是苦悶，但更是開拓。雖然沒有了昔日“刑天舞干戚，猛志固常在”的雄心壯志，但詩人通過這一問，堅定了他歸隱田園的決心，既然現(xiàn)實無可尋，他便到自己的精神家園中開拓出了一片新天地——一個芳草鮮美、落英繽紛的桃花源。從此，詩人便不再憂傷，不再怨恨，只是在綠柳與菊香中悠然體會著生命本身的喜悅……
流云伴著坎坷，來到美麗的桃花源；風(fēng)雨帶著憧憬，來到清幽的山澗；萬丈紅光透過云霧，照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷……做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠(yuǎn)離勾心斗角的官場。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。
晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實現(xiàn)了他的人生價值。
遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。
“曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權(quán)勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹?！?/div>
“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’”?！霸?jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。
——節(jié)選自2008年四川高考優(yōu)秀作文《一步與一生》
話題二十：“自我”
即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情，但擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。采菊東籬下，悠然見南山。流云伴著坎坷，來到美麗的桃花源；風(fēng)雨帶著憧憬，來到清幽的山澗；萬丈紅光透過云霧，照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷……做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠(yuǎn)離勾心斗角的官場。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。快哉！做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。
——節(jié)選自2006年高考全國卷一滿分作文《做真正的自我》
話題二十：“距離”
周敦頤有詩文：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@是中國人關(guān)于距離美的含蓄表達(dá)。難道稱不上精嗎?絕世的美人難道非要放大到毛孔可見才看得見美?五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味?精妙的詩句一定要把一個字?jǐn)U成一段話才能欣賞?這個世界已經(jīng)夠煩瑣了，一定要將細(xì)節(jié)一一展現(xiàn)嗎?滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去?與其在世間滾打，不若暢飲山巔，共紅日沉浮。南山下的名菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢、爵位、聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能看得清呢?有時，回頭不顧，在青山外眺望這似云似霧的一切，也是一種勇氣。人都會有追求，也都會有一探究竟的渴望，然而，有時努力追求的是一種殘缺，而在遠(yuǎn)處眺望時，你收獲的卻是完美。
——節(jié)選自2006年高考山東卷滿分作文《眺望》
話題二十一：“命運”
你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈?他也有濟(jì)事的抱負(fù)，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?不要總認(rèn)為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經(jīng)歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
——節(jié)選自2006年高考山東卷滿分作文《窗欞邊的梔子花》
話題二十二：“出和入”
也許并不是每個人都能享受這窗內(nèi)窗外、心內(nèi)心外快樂的。我總想起了屈原，那個滿身香氣，獨自站在芍藥叢中的男子，風(fēng)度翩翩，才華橫溢。在朝廷上他是輔助君王的忠臣，在外交上，他是能言善辯的高手。但他最終沒能走出自己的心靈，未能看到心靈之外的天堂。他的心中始終只有一幅唯美的畫卷，以為賢臣明君定能造福蒼生，但無奈“信而見疑，忠而被謗”，當(dāng)現(xiàn)實狠狠地將他信念的堤壩沖垮時，他就無法接受。于是，汨羅江又開始了千古不更的哀愁與悲嘆！
而我更欣賞陶潛，他的世界里內(nèi)外皆天堂，官場失意又如何？至少曾經(jīng)盡心盡力為百姓造福過。后來也能瀟灑地?fù)]別，奔向自己的極樂世界。于是，陶潛跳出來了，他看到了另一種美麗：“采菊東籬下，悠然見南山。”我仿佛看到一個粗布衣衫的老者緩緩走來，帶著得意與悠閑，月光如水的晚上，他捧一盞淡酒，對著菊花傾吐心事，訴說真情，何等愜意，何等逍遙！你再也看不到他緊皺的眉頭，再也聽不到郁悶的話語，只有那些坦蕩暢快的笑聲讓你久久難忘。
是否，你已看到了心的內(nèi)外美麗與神奇？是否，你常常陷在自己所造的深宮之中難以自拔？如果這樣，那就學(xué)一學(xué)陶潛！
——節(jié)選自2005年高考湖北卷滿分作文
話題二十三：“遭遇挫折與放大痛苦”
我們總聽到這樣的話，“那時太痛苦了”，“那會兒我被氣昏了頭”，“那時真是生不如死??！”……
凡此種種，無不提及“那時”，那時就真那么可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎？
瞧瞧歷史吧！“那時”，李白不受朝廷重用，他決無灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁！
“那時”，陶潛看不過官場腐敗，百官勾結(jié)，百姓遭殃，他決無低沉自賤之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣！
“那時”，居里夫人身患血癌，她決無自暴自棄的舉動，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅韌！
——節(jié)選自2004年高考云南省優(yōu)秀作文《那時花開》
話題二十四：“談意氣”
仰觀迢迢歷史長河，生命的突起與泯滅渺若滄海一粟。然而是什么，宛如雷電般劃出的生命沖撞，在生命的天空掛起一道道彩虹，給后世留下一流的品格，一流的生命注解？
是那穿越時空，千年永不褪色的意氣?。《嗌倌陙?，“意氣”以其豐富的內(nèi)涵，給人的精神注入活力，給人的生命增加了深度。
是那悠然見南山的陶淵明嗎？當(dāng)你吟著《歸去來兮辭》一路踏歌而來，歷史的畫面在那一刻是那樣清晰。五斗米又怎樣？男兒錚錚，怎可讓心靈沉淀上俗世的浮華？戴月“荷鋤歸”，是你志趣的歸宿；不為五斗米折腰，是你不屈的性格。當(dāng)清晨的露珠順著葉尖滑向掌心，你會心地笑了。這露珠融著你的笑容，讓心靈如此熠熠生輝。
在那令人難堪的年代，你選擇的是所謂的閑適。你只是扛著鋤頭，靜靜地站在東晉的一角，卻足以讓所有達(dá)官貴人、做作文人黯然失色。你以獨特的志趣和性格真正在流星劃破天際之時與歲月長河完美對接。
與這些偉人相比，我不過是滄海一粟。然而我愿意循著偉人的足跡，去繼承那份屬于中華人的“意氣”?！?jié)選自2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》
話題二十六：境界
在自然中生活《現(xiàn)代漢語詞典》中對自然的第一個解釋便是“自然界”，這三個普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。千百年來，人們都在與自然界打交道，在這個過程中，人類越來越懂得如何在自然中生活。這不僅是一種狀態(tài)，這還是一種境界，這更是一種本能。
晉代的陶淵明，你是后人的典范。多少人都向往你那種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，你遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離塵囂，只是為了與大自然做最親密的接觸。你懂得如何與大自然打交道，因為在隱居中你擁有了淡然的心態(tài)，豁達(dá)的胸懷。
——節(jié)選自2008年重慶高考優(yōu)秀作文《在自然中生活》
話題二十七：好奇心
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的寧靜是否讓你清心；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適是否讓你向往。泛舟于山水之中，吟詩于舟頭之上，奔跑于茫茫無崖的麥田之中。心中，頓生自由舒暢。是啊，這是自然之味，是回歸的一縷馨香。
奔波于匆匆的都市之中，迷茫于燈紅酒綠的喧囂之中，我們的腳步變得匆匆，我們的思想變得漠然，我們被這五彩的紛繁弄得眼花繚亂，漸漸地我們開始迷失，不知道前方的路，隨著奔涌的人潮緊緊跟隨。
偶爾有半途清醒的人停住匆匆的腳步，沉思，繼而舍棄這看似繁華卻空空無自我的一切，背上屬于自己的行囊，選擇行走在自己的旅途上?；貧w鄉(xiāng)村，回歸心靈的驛站。
于是，你——五柳先生，種幾株菊花悠然隱于鄉(xiāng)村之中，感受山的寧靜水的清幽，攜一份自適的心聆聽鄉(xiāng)村美的靜，美的純。
——節(jié)選自2008年浙江高考優(yōu)秀作文《感受鄉(xiāng)村》
話題二十八：熟悉
陶淵明不愿放棄自己追求的精神境界，不愿在黑暗的官場中度過人生，于是憤而辭職，留下了“不為五斗米折腰”的千古美談。
——節(jié)選自2009年四川高考優(yōu)秀作文《熟悉》
話題二十九：見證
“三徑就荒，松菊猶存”，《歸去來兮辭》中那個戀菊的詩人，見證著幾個世紀(jì)以來奮斗者的傲骨?！皼_天香陳透長安，滿城盡帶黃金甲”（《不第后賦菊》），黃巢筆下，那些傲然的菊，在乍寒的涼意里，見證著詩人那顆奮斗的心?！安删諙|籬下，悠然見南山”，沒有誰的淡然可以淡過陶潛，那些要擺在風(fēng)中的菊，見證著最真的淡然。
是的，“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”，內(nèi)心的傲骨，淡然，在菊叢下，得以永恒見證。
——節(jié)選自2009年山東高考優(yōu)秀作文《見證》
話題三十：彎道超越
青山相伴，混酒相隨，菊花相依，歸隱山林，自成樂趣，享受恬靜幽雅的自然風(fēng)光。陶淵明是一個成功者，他能無果而平靜地離去，釋然說道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”他走進(jìn)青山綠水間，在竹籬茅屋下，享受那“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的寧靜致遠(yuǎn)?；蛟S，他真的屬于自然，他熱愛自然，喜愛那“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的恬淡生活。他那“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品格，最終使他于仕途無緣，卻成就了他的文學(xué)夢，迎來了轉(zhuǎn)過彎道之后的燦爛春天。
——節(jié)選自2009年安徽高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)彎之后，是個春天》
話題三十一：生命的過程
享受生命的過程，不僅會帶給我們成功，還會帶給我們心靈的寧靜。陶淵明不愿待在黑暗的官場上，浪費生命的一分一秒，于是辭官，歸耕隴上，享受生活，終成一代田園詩人。試想，陶潛沒有辭官，繼續(xù)待在那官場上，那他會變成什么樣子呢？或許他能夠升官晉爵，得到世俗所認(rèn)為的好結(jié)果，可那符合他“少無適俗韻，性本愛丘山”的稟性嗎？違背本性的生命過程能算成功的人生嗎？不難想象，如果勉強(qiáng)地留在官場，他就只能是一個“為五斗米折腰”的陶潛，只是一個整日喝酒自醉的陶潛，而永遠(yuǎn)也不可能成為那個吟著“愛菊東籬下，悠然見南山”妙句的隱者，不可能成為那個享受田園之趣的詩人了。還好，陶潛選擇了享受合情適性的生命過程。
——節(jié)選自2010年全國卷高考優(yōu)秀作文《享受生命的過程》
話題三十二：淺閱讀
于是，我開始背上悅讀的行囊，體會閱讀所帶來的幸福滋味。采擷一本唐詩宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放于臉上。我體會到了陶潛“采菊東籬下”的悠然；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達(dá)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……
——節(jié)選自2010年全國卷高考優(yōu)秀作文《背上閱讀的行囊》
話題三十四：閱讀
俯首細(xì)細(xì)品讀先賢訓(xùn)言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊!這是多么欣慰啊!
在信息時代，我們?yōu)榱俗非笏俪?，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。
——與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。
質(zhì)而綺，真而醇，自可傳之千古;
樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生。
走近陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為了逃避官場的黑暗污濁而歸隱田園，為了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區(qū)別，既然有讀書之好，我們就應(yīng)全身心投入，馳騁于書的天地，豈不樂乎，而不求甚解只能讓自己一時滿足，對于心靈卻益處甚小。
——節(jié)選自2010年甘肅高考優(yōu)秀作文《與品讀相擁》
話題三十五：走出自我
大樹不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無私的哺育。
花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)。
大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無數(shù)小溪的匯合。
正發(fā)大樹，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會有更燦爛的未來。
走出自我，給他人多一份關(guān)愛。正如冰心所說：“墻角的花兒，你孤芳自賞時，這世界就小了?！蔽覀儾灰鰤堑幕ǎ覀円叱鲎晕?，用自己的關(guān)愛去開拓內(nèi)心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見南山”，便成了他一生的夢想。歐陽修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無論到哪一地，總一心想給當(dāng)?shù)拿癖妿ヒ环莅矊?，帶去一份雨露。歐陽修在走出自我之后，為人們服務(wù)，而這樣的人又怎么少，現(xiàn)在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個人的利益得失，走出自我，給他人一份關(guān)愛。
——節(jié)選自2011年湖南高考優(yōu)秀作文《走出自我》
話題三十六：孟子三樂
“仰不愧于天，俯不怍于人”是一種精神境界。陶淵明采著東籬的菊花而神游其中；文天祥行走在零丁洋而長嘯此樂；屈原披著散發(fā)，縱身一跳之時也頓然進(jìn)入此種精神境界的圣殿。心無愧怍地活著，才能使自己的人生熠熠生輝；心無愧怍地活著，才能使自己的靈魂得到升華。
——節(jié)選自2011年江西高考優(yōu)秀作文《心無愧怍，心有所樂》
話題三十七：時間在流逝
1、時間在流逝，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握住眼前，珍惜現(xiàn)在。珍惜現(xiàn)在，并不意味著“今朝有酒今朝醉”，而是擁有陶淵明一樣淡定的心，可以“采菊東籬下，悠然見南山”，可以達(dá)到落英繽紛的桃花源；珍惜現(xiàn)在，也并意味著忘記過去，放棄夢想，而是讓我們學(xué)會踏實地邁出步伐，自信地面對人生。時間如念珠一般，一天接著一天滑過，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長，我們只需去留念串念珠時的酸甜苦辣。
——節(jié)選自2011年安徽高考優(yōu)秀作文《時間在流逝》
2、回首過去，時間流逝千年，但那些事永駐歷史。汨羅江畔的蘭蕙比陪著屈原的忠貞，南山東籬下的菊花芬芳著陶淵明的清高，滾滾東流的黃河映襯著李白的豪放與曠達(dá)。
時間在流逝，我們只有把握自己，方可把握人生，才可以像前輩們一樣，在時間的長河中，永遠(yuǎn)留下屬于自己的一份價值。
——節(jié)選自2011年安徽高考優(yōu)秀作文《時間在流逝》
話題三十八：總有一種期待
我不會像子厚、稼軒那樣，在仕途失意時便痛苦不已，為何不像淵明那樣，留一塊地，日出而作，日落而息，與可愛的露珠一同捉迷藏，與早起的鳥兒一起歌唱，在菊花遍布的南山西疇，臨清流而賦詩。然后期待明日的風(fēng)光依舊美麗，萬物依舊如此祥和，這豈不是一種愉悅的期待，在這滿心歡悅中，找到生命蔚藍(lán)的湖。在這期待中，我懂得生命，活得從容。我喜歡這樣的生活，與青山綠水為伴，和鳥語花香為友，這樣的期待，一次次在心海中泛起，激勵我為之努力，為之奮斗，前進(jìn)不止。
——節(jié)選自2011年四川高考優(yōu)秀作文《總有一種期待》
話題三十九：回到原點
人本是赤裸裸地來，但有些人卻不肯赤裸裸地去，非得在世間留下點什么，爭點什么。可因此，他們再也回不到他們的原點，他們原本的純真在功名利祿面前被當(dāng)做浮云一般拋棄。寵辱偕忘，看天外云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落。回到原點，回到深山，去過“采菊東籬下，悠然見南山”的那種悠然自得的生活。那些身外之物生不帶來，死不帶去。回到原點，守好你的本真。
——節(jié)選自2011年廣東高考優(yōu)秀作文《回到原點》
話題四十：相信自己，堅持真理
當(dāng)陶淵明高唱“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”時，他承擔(dān)著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？
陶淵明所處的社會本是貪官遍野，文天祥所處的時代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個不是歌頌大清？然而他們?nèi)ザ肌氨车蓝Y”。就像那寫下“長度相同”的第六個學(xué)生，前面的五個學(xué)生或是聽取了教授的提示，或是對自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他們無一例外地得出了錯誤的結(jié)論。
——節(jié)選自2011年全國卷高考優(yōu)秀作文《相信自己，堅持真理》
話題四十一：拒絕平庸
隱居臥龍崗，這是諸葛亮的平庸，劉關(guān)張三顧茅廬，孔明先生拒絕平庸，成就了一段明主賢臣的佳話；繼任彭澤令，這是陶淵明的平庸，不為五斗米折腰，靖節(jié)先生拒絕平庸，書寫了那抹“悠然見南山”的意境；苦守祖宗法，這是保守者的平庸，天變不足畏，改革者拒絕平庸，喊出了深化改革創(chuàng)新的慷慨。平庸并不可怕，就怕甘于平庸，沉醉于平庸，最后在平庸的糖衣炮彈下化為一灘白骨。
——節(jié)選自2011年江蘇高考優(yōu)秀作文《拒絕平庸》
話題四十二：誠信
誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。
在這片誠信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字--"信"。
——節(jié)選自2011年云南高考優(yōu)秀作文《撐起一片誠信的藍(lán)天》
曾被舍棄的微光
南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。
——節(jié)選自2012年上海高考優(yōu)秀作文《靈光一現(xiàn)》
包袱
1、只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個人都有點不安，有點躁動，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知，也因為上升到整個人生當(dāng)中去，把物與我相結(jié)合，達(dá)到一種忘我，無我之境，那么，我們的步伐才會更加穩(wěn)重。
——節(jié)選自2012年甘肅高考優(yōu)秀作文《全心》
2、相反，如果顧慮太多，將會導(dǎo)致止步不前，在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活?！安粸槲宥访锥垩保褪撬麤]有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會的我們，面對生存和競爭，也會碰到很多問題。如果顧慮太多，也會裹足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時，如果顧慮重重就會適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會把我們自己鎖在一個牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個孩子擔(dān)心自己的衣服會弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒有能力挑起這個擔(dān)子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
——節(jié)選自2012年甘肅高考優(yōu)秀作文《人生態(tài)度》
3、舍棄，是幽然心會、自得其樂的和諧之風(fēng)。
“采菊東籬下，悠然見南山”，一心向往自由的他，毅然回歸于田園，他放棄了官場，安于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍棄官場黑暗污濁而愈加彰顯。學(xué)會舍棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風(fēng)，并由此成為中國文學(xué)史上最偉大的田園派詩人。
——節(jié)選自2012年甘肅高考優(yōu)秀作文《有一種理智叫舍棄》
4、沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅，懷著一顆樂觀向上的童心，為心靈做一次減法，減去焦慮與盲目，就多了一份自信與真實。陶潛種豆南山，躬耕隴畝，仍然筆耕不輟，飲酒賦詩，享田園之樂。如果當(dāng)初他不放下功名利祿的繩索，他就不會有“帶月荷鋤歸”的悠然自得。是的，在人生的漫漫征途上，懂得放棄的人，懂得為心靈減壓的人才會走向成功，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，大自然中的一草一木，鳥獸蟲魚都有此番感悟，又何況我們自己呢，放下焦慮和盲目，輕裝上路，享受美好人生。 ——節(jié)選自2012年甘肅高考優(yōu)秀作文《為心靈做一次減法》
放下顧慮
1、消除顧慮，直奔目標(biāo)，在浮沉中方顯隱士真容。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”家中的孩童已在急切地呼喚，陶淵明，你還顧慮什么？難道還要批閱那么多煩人的文書？難道還要官場的黑暗把你潔白無瑕的心靈吞噬嗎？不，消除顧慮，直奔目標(biāo)?！安粸槲宥访渍垩辈攀悄愕谋旧?；“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”才是你心靈的家園；“行到水窮處，坐看云起時”才是你的快樂；“采菊東籬下，悠然見南山”才是你的追求。陶淵明啊，你拋卻功名，消除顧慮，終于抵達(dá)了高潔隱逸的心靈港灣！
——節(jié)選自2012年貴州高考優(yōu)秀作文《消除顧慮，直奔目標(biāo)》
2、你看那無人山谷間的平地上，落日余暉，茅屋一間，獨影一人，在那“悠然見南山”處，與鳥兒為友，與菊花相伴。失意何懼，失敗何懼，即使不被重用，就算不能為天下蒼生造福，也沒有能動搖他堅定的信仰，沒有改變他那高潔的靈魂。當(dāng)他已經(jīng)放下了那些塵世紛爭的顧慮，所有的失意和不滿已然沉寂，而那一顆為蒼生的心早已幻化成不朽的文字，譜成了千古詩篇，永世流傳。是因為放下顧慮，才成就了陶淵明自己，也是因為放下顧慮，才有了那么多流傳于世的陶翁佳作。
——節(jié)選自2012年貴州高考優(yōu)秀作文《放下顧慮》
手握一滴水
謹(jǐn)握那滴水，生命便流轉(zhuǎn)開來。時間從洪荒走來，向亙古流去，淌過了《詩經(jīng)》的蘆葦塘，見證了無數(shù)的水滴匯聚成的世界。那是海洋，是文人騷客、英雄俠客，凡夫俗子……他們在這里沉浮，激蕩。陶淵明謹(jǐn)握了自由那滴水，便“采菊東籬下，悠然見南山”；李白謹(jǐn)握傲骨那滴水，便“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；蘇軾謹(jǐn)握了瀟灑那滴水，便“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。謹(jǐn)握那滴水，或許你的楊柳岸就在眼前。
——節(jié)選自2012年四川高考優(yōu)秀作文《謹(jǐn)握滴水，心懷世界》
生逢其時
走自己的路，讓人家說吧！——但丁
余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風(fēng)，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。 ——節(jié)選自2012年廣東高考優(yōu)秀作文《讓未來記住今天》
人，要隱于音樂背后
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。
——節(jié)選自2012年遼寧高考優(yōu)秀作文《大隱隱于“樂”》
人生態(tài)度
珍惜擁有，他用灑脫尋覓一生。依稀記得，有這樣一位老者，決然脫掉華麗的官服，走回了大山深處。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明就是這樣與世俗相離，珍惜著眼前隱逸的田園生活。他忘了曾身在滿朝文武鉤心斗角的風(fēng)口浪尖上，忘了曾身在鶯歌燕舞的歌舞升平中，他只記得眼前這涓涓的溪流，這滿園的桃李春色。陶淵明不羨慕那官場的高官厚祿，珍惜擁有的灑脫生活。他在青山中舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。
——節(jié)選自2012年江西高考優(yōu)秀作文《珍惜擁有》
◆<佳作賞析>
雙贏的智慧
（2005年山東高考優(yōu)秀作文）
雄鷹振翅高飛，劃過長空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。
鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。
彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。
自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競爭中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。
國際間的競爭日趨激烈，面對澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采取合作的方式，彼此聯(lián)手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。
昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎民蒼生，為了邊塞穩(wěn)定，昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。
子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對他們來說，這不算是雙贏嗎？
劉邦項羽，為爭天下而涂炭生靈，最終項羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年來休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？
天空包容了游蕩的云，在云朵的映襯下更加明亮。
大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。
云朵，浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠。
這，便是雙贏的智慧。
桃花源祭
——不聽智者之言的悲劇
（2006年江西高考優(yōu)秀作文）
武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風(fēng)，設(shè)酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當(dāng)年的“金蛤蟆獎”頒給了他們。
消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經(jīng)濟(jì)增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。
首先貸款10億元，建直達(dá)桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當(dāng)形象大使，到處唱“我愛桃花源，就像老鼠愛大米……”。于是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機(jī)場修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花。
在商品大潮的沖擊下，桃源人無師自通地搞起了市場經(jīng)濟(jì)，一些古玩、古董成了商品，甚至包括豬、牛、羊等都被搶購一空。
各路官人自不會放過這處風(fēng)景名勝，就在各自顯眼的地方建起了風(fēng)格各異的別墅。自此，桃源一片鋼筋水泥叢林，沒有了一些綠色。
以后到桃花源的游客對鋼筋水泥玻璃幕墻不感興趣，因為他們大都生活在都市，對此變化甚為不滿。于是人們不再來桃花源了，在桃花源發(fā)了財?shù)目蜕虃円矖壷ィ一ㄔ淳拖癖豢羞^的骨頭一樣無人問津。
經(jīng)此一劫，桃花源人都指責(zé)曾經(jīng)到過的漁人，本來還有良田耕種，而今生計都成了問題。
不過經(jīng)專家考察和嚴(yán)密估算，認(rèn)為游客扔下的大量易拉罐可以維持桃花源人三代的生計，對此，桃花源人大可放心，不必為生計問題犯愁。
【賞析】這是一篇新桃花源記（“祭”“記”的諧音就靈氣十足），全憑想象寫出，但切合環(huán)保主題，對自然名勝的過度開發(fā)這一現(xiàn)象提出了合理的批評。作者巧妙地借用《桃花源記》原文中的某些素材，和現(xiàn)實生活相聯(lián)系，雖不無夸張之語，但總體上是符合邏輯的。結(jié)尾出人意表，表現(xiàn)了考生的機(jī)智。和上篇相仿，本文也以口語化和幽默諷刺的筆法新人耳目。不過它還有一個特點：將古今中外的事物巧妙地嫁接起來，產(chǎn)生了某種“荒誕”的效果。從外國的“金蛤蟆獎”到“老鼠愛大米”的港臺流行語，古代的陶淵明與現(xiàn)代明星同臺獻(xiàn)藝，中國的太守去尋找新的“經(jīng)濟(jì)增長點”，世外桃源建起了星級賓館，武陵漁人當(dāng)起了今日的導(dǎo)游……。有的句子寓意深刻，發(fā)人深省，如修了飛機(jī)場后，桃花源里的桃樹“沒有一枝開了花”。
窗欞邊的梔子花
（2006年山東高考優(yōu)秀作文）
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥郁芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認(rèn)為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳？！然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他的嗚咽的哭泣。
你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕？作為一個人，他肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？
是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，只看到了他的光環(huán)，看到了世人對他的敬重與贊揚，于是羨慕他的生命，于是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳？
你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟(jì)事的抱負(fù)，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
不要總認(rèn)為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經(jīng)歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。
正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然，坦然。歷史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以面帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人面與梔子花交相輝映，或許會構(gòu)成這世界上最美麗的風(fēng)景。
恬淡的美麗
（2007年北京高考優(yōu)秀作文）
一直在追尋古代詩人的美麗，然而，看到這句“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，霎時有如“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。透過這句詩，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。
喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。有誰可以學(xué)蘇子對雨聲的聞而不慌，何以眾人皆狼狽，而蘇軾不覺，能淡然處之？正是這恬淡的心境成就了蘇東坡萬世的文采。
仰慕李白的人和詩已經(jīng)很久。他是賀知章所稱贊的謫仙，是不畏權(quán)貴，力士脫靴，貴妃捧硯，天子調(diào)羹的狂生?；蛟S有人說太白不是恬淡的，但能夠?qū)懗觥鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”這樣的詩句，足以見得李白超脫于權(quán)力功名榮華富貴之外了。在我心中，李白永遠(yuǎn)為那一朵青蓮，有著出淤泥而不染的恬淡之美。
恬淡不僅僅表現(xiàn)為超脫物外，同時也為享受生活情趣。生活也許只是一杯白開水，很淡。享受生活也許只是看天上的鳥，觀水里的魚，采山上的花罷了。
恬淡的美麗是陶淵明東籬下那開得燦爛的秋菊。只是靜靜地看它悄然盛開，悄然而謝，落地?zé)o聲。看著淡淡的暮靄溢滿林間，鳥兒緩緩地飛行。恬淡也可以這樣美麗，看別人所看不到的美景也可以這樣簡單，靜下心來，毫無雜念地生活而已。
記得范仲淹的“看庭前花開花落，觀天上云卷云舒”所描繪的意境——純潔無瑕，不曾沾染人間半點塵埃。
恬淡只是李清照的“卻把青梅嗅”，是李商隱的“芳心向春盡，所得是沾衣”，是王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”……無論哪種，都充溢著一種不可言喻的美麗。
只是低聲問世人，哪里有人淡于處世？哪里有人真正地欣賞生活的本身？何時可以再見“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的畫面？
恬淡的美麗在于其意境，其心境，其永恒。
【賞析】文章從題目材料對詩句的第二條解釋入題，抓住“恬淡”這個關(guān)鍵詞，擬題為《恬淡的美麗》，基本扣住了材料含義，符合題目要求，也較能圍繞“恬淡”展開，但正文所引內(nèi)容或者錯誤，或者欠妥當(dāng)，不能說明恬淡的主旨。文章主體內(nèi)容與題目有點脫節(jié)，具體說來就是犯了選材不當(dāng)?shù)拿 Ｍ瑫r，文章只是一些材料的簡單羅列，缺乏嚴(yán)密的邏輯性，因而文章的條理性較差。語言看似優(yōu)美，但沒有與恬淡的美麗緊密聯(lián)系。
不要改變生命的航線
（2008年甘肅高考優(yōu)秀作文）
蟲破繭成蝶，是因為生命航線中安排了破繭這一艱苦航線。
海龜伸頭探路，是因為生命航線中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。
可是人總是要干預(yù)他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。
于是我們才明白：不要改變生命的航線。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠(yuǎn)離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當(dāng)他回到自己生命航線時，不免感慨“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得反自然”。
悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。
“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長說過：“他的生活一直都自己安排，學(xué)習(xí)也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實則未來渺茫，受慣了寵愛的孩子經(jīng)不住批評，習(xí)慣了平坦的孩子難以適應(yīng)社會之路的崎嶇不平。
人生之路必然要經(jīng)過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔；孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹?！案改钢異圩樱瑒t為之計深遠(yuǎn)”。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。
不改變別人的生命航線，人民戰(zhàn)士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅持自己為人民的人生航線，是偉大的！
這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠(yuǎn)航！
【賞析】文章開篇破題，用青蟲破繭成蝶，海龜伸頭探路揭示生命航線的無比重要性。接著，聯(lián)系現(xiàn)實生活，提出了“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”的觀點。結(jié)尾宕開一筆，進(jìn)一步補(bǔ)充、完善論點，進(jìn)而提升了文章的思想深度。
走出自我
（2011年湖南高考優(yōu)秀作文）
大樹不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無私的哺育。
花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)。
大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無數(shù)小溪的匯合。
正發(fā)大樹，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會有更燦爛的未來。
走出自我，給他人多一份關(guān)愛。正如冰心所說：“墻角的花兒，你孤芳自賞時，這世界就小了?！蔽覀儾灰鰤堑幕ǎ覀円叱鲎晕?，用自己的關(guān)愛去開拓內(nèi)心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見南山”，便成了他一生的夢想。歐陽修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無論到哪一地，總一心想給當(dāng)?shù)拿癖妿ヒ环莅矊?，帶去一份雨露。歐陽修在走出自我之后，為人們服務(wù)，而這樣的人又怎么少，現(xiàn)在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個人的利益得失，走出自我，給他人一份關(guān)愛。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他們最慣稱，最懂得要走出自我，為他人帶去關(guān)愛。
走出自我，為社會奉獻(xiàn)價值。在中國有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們?yōu)閾尵壬货r血染紅的雙手，他們有一個共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱他們什么？小草?無私地為大地裝點著綠色：大樹？為人們帶去陰涼的樹冠：小流？一點一點的愛，匯成大海，讓這個社會和諧！我們怎么稱贊他們都不為過。因為他們心中，有這樣一個信念，走出自我，為社會奉獻(xiàn)價值。
“那是綠葉對跟的情誼”。用這樣一句話來詮釋他們的大愛。他們已經(jīng)懂得走出自我，為社會奉獻(xiàn)價值才是人生的真正意義。
走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認(rèn)我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類的大肆開發(fā)自然而遭到自然懲罰的事實，我們開荒作耕田，來收獲更多糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度；于是，臭氧層空間帶來紫外線的殺傷力。這讓一切都成為過去吧！讓我們?nèi)祟愖叱鲎晕?，去擁抱自然，給自然多一份綠意。那時，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見羊?！?。這一派和諧之景，這一片綠色的波浪迎而而來！源自于人類走出了自我，給自然增添綠色。
走出自我，讓大樹因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養(yǎng)更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會更和諧！
【賞析】本文開篇取象自然，以形說理，進(jìn)而明確提出觀點：結(jié)尾以“走出自我，讓生活更美好，讓社會更和諧”收結(jié)和照應(yīng)。符合題意，中心明確，首尾圓合。主體部分以分論點形式展開論述，意在從“個體走出自我——群眾走出自我——人類走出自我即破除人類中心主義”層進(jìn)論證，但論證止于走出自我的作為，不能很好的扣到中心論點——“只有走出自我，才會有更燦爛的未來”（自我與對應(yīng)之外物的依存關(guān)系），內(nèi)容只能視為“視充實”在“句式靈活”“善于運用修辭手法”等方面較為突出。
回到原點
（2011年廣東高考優(yōu)秀作文）
原點纖塵不染，是純凈的狀態(tài)。回到原點即回到事物的本初?；氐叫撵`的原點，選擇守護(hù)生命的本真，讓生命煥發(fā)出別樣的光彩。
一間茅屋，一園菊色，一盞清酒，一人孤行。這是陶淵明的選擇，回到心靈的原點。他雖然沒有寶馬香車、沒有奴婢成群，但他有滿園菊色、雞犬相鳴，不亦樂乎！當(dāng)世人爭名奪利時，他選擇與南山相伴，守護(hù)心靈的一方凈土。不是退縮軟弱，而是看穿黑暗，不愿心靈被污染。在無世俗喧囂的南山中，且看天邊云卷云舒，風(fēng)云變幻；屋邊雞犬成群，其樂何窮！回到原點，不是退怯，而是內(nèi)心高潔的選擇，是看穿污濁后的返璞歸真。
“秀口一吐，就是半個盛唐”的李太白更是如此。“天上謫仙人”李太白當(dāng)時是何等狂傲，貴妃捧硯，力士脫靴，而朝廷又怎能容得如此傲慢之人。自稱“天子呼來不上船”，自稱“臣是酒中仙”，最終只能遠(yuǎn)離朝廷，浪跡天涯。這又何妨，放棄官場而擁有本真是如此愜意，才會有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮罋狻＿h(yuǎn)離權(quán)力中心，回到心靈的原點，讓心中的傲氣得以長存，讓人聽到“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”的最強(qiáng)音。回到原點，是不讓自己的傲骨靈性被消磨；回到原點，是讓自己不被權(quán)力斗爭而侵染。
古人尚且有回到原點的智慧和勇氣，而今人卻早已忘記守護(hù)內(nèi)心的本真。
是什么讓我們忘記了原點與本真？是權(quán)力，是貪婪。于是乎，人們在生活中忘記自己的操守，時常以鄰為壑，報復(fù)攻擊，才會有“塑化劑”“瘦肉精”等危害社會大眾公共利益的事發(fā)生。利益蒙蔽了眾人的眼睛，絆住了回歸本真、回到原點的腳步。
讓我們拾起古人的智慧吧，剔除罪惡的權(quán)欲紛爭，回到原點，去守護(hù)我們內(nèi)心的本真，讓我們的生命格外艷麗動人。
【賞析】這是一篇立意深刻、底蘊(yùn)豐厚的考場高分作文。文章第一段，開宗明義，指出“回到原點即回到事物的本初”，要善于“回到心靈的原點”，可謂獨辟蹊徑，不同凡響。然后作者用散文化筆法，將寫作視角投注到陶淵明和李白這兩位著名詩人身上，將中國古代士大夫追求“心靈的原點”闡釋得淋漓盡致，使得文章的底蘊(yùn)頓時豐厚起來，這相對于考場大量考生指斥現(xiàn)實矛盾，顯得更加新穎別致。
夜未央，煙花獨放
（2012年廣西高考優(yōu)秀作文）
輕歌 倒影 薄暮醉
溶溶的月光傾瀉在滄桑的筆桿上，揮毫潑墨的你，沒有亭臺樓榭，沒有歌舞升平，沐浴清風(fēng)，筆墨生香。
當(dāng)年身為御用文人的你沒有為眼前的耀眼皇宮所迷，不羈的靈魂以天地為懷。浮華再多也不如手中的一盞清酒，于是讓力士脫靴，讓貴妃研墨，旋即高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。
琉璃的金殿、炫耀的榮耀不是你生命的牽絆，追名逐利、摧眉折腰更不是你生命的期盼。從此，被豪情拉長的身影，被詩意滋養(yǎng)的目光，被山水滌蕩的靈魂，神采飛揚地夢游天姥，暢快淋漓地放歌蜀道。將詩意發(fā)酵為杯中的清釀，一醉方休。微涼的清風(fēng)散著酒香，嶙峋的崖岸記錄著豪情，在那個月明輝清的夜里，帶著沉醉與醇香踏江而去。
歷史的天空中，一經(jīng)釋放的生命煙花，便在酒香中洶涌澎湃，滌蕩著權(quán)貴，釋放著真我，煙花的平平仄仄，每一朵都是那么豪放不羈，都是那么超然物外。
東籬 菊香 米五斗
詩意的生命里真的要居高官、穿錦衣嗎，規(guī)劃的生命中真的要以五斗米來維系嗎，飽讀詩書的你的確遭遇了生計之困，缺少交際的你的確遭遇了施展才華的不順。他人的不屑，米缸的不盈，讓你心憂，讓你心窘。不易的機(jī)會讓你違心上路，繁瑣的應(yīng)酬讓你茫然相從。丟失了原本的生活，沒有了原本的清醒。可謂“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。官差之來讓你憤然相怒拂袖而去，去官離任不再為五斗米而折腰。
東籬的菊花接納了你，東籬的菊香熏染了你，菊花酒祛除你心中的官氣，菊花露洗去了你繁雜之心。裊裊的炊煙和著你的無欲之光升入高空，清脆的鳥鳴伴著你的高潔之心遠(yuǎn)播四野。荷鋤而出田園不在荒蕪，倚仗而息審容膝而易安。了無牽掛的你從此在歷史的長河中泛著菊花香，從此無數(shù)的文人墨客視你為精神領(lǐng)袖，落魄的才子有了精神家園。
煙花在燦然綻放，閃亮了一個渭水釣者的心志，汝非魚焉知魚之樂，然而縱有豪情者為官所累，為物所欲，一切都在經(jīng)營中，一切盡在謀劃里，絞盡腦汁，不擇手段，可到頭來良心盡泯，人格盡失。
煙花不是帶著枷鎖的舞者，不是被外物界定的木偶，是燦然歷史天空的星，是高揚歷史長河的船。
【賞析】本佳作立意明確，中心突出。本文的題記作為全文的點睛之筆，用比喻的方式巧妙地點明中心，顯得既新穎又獨特。全文共分兩個部分，在詩一般的意境中以“煙花”的意象貫穿始終，將觀點融入其中，時刻圍繞中心，看似隨意，實則收放自如。其次，文章運用經(jīng)典事例，全新演繹。文中選取李白和陶淵明兩個人為例，這兩個人的人生故事廣為人知，幾乎所有考生對其二人的人生經(jīng)歷有所了解。用其作為文章的例證，稍有疏忽，便很容易落入俗套。而本文對事例的運用卻能獨辟蹊徑、不落窠臼，顯得尤為可貴。再次，文章化用詩歌，意蘊(yùn)豐厚。“追名逐利、摧眉折腰更不是你生命的期盼”讓人想到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪氣；“東籬”“菊香”等詞讓我們想起“采菊東籬下，悠然見南山”的泰然。這些巧妙的化用，既表現(xiàn)了作者在古詩詞方面的造詣，同時也反映出了作者自身的文學(xué)功底。文中的語言無時無刻不充滿著詩情、詩意與詩韻，值得嘉許。
知足者，常樂也
（2012年江西高考優(yōu)秀作文）
你或許常常抱怨，為什么別人可以名列前茅，自己卻落后于人；你或許常常思考，為什么走什么事都失敗……其實，你根本無須在意這些，因為你擁有的或許遠(yuǎn)比你在意的多得多。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么。知足者，常樂也。
知足是面對挫折，永不言棄。
尼克·胡哲是澳大利亞的知名演說家。他天生沒有四肢，卻憑借著自己的樂觀和對生命的希望，一天天地長大了。他從不去想自己沒有四肢，他說：“沒手沒腳沒煩惱?！彼嗟氖侵悖运麡酚^，他堅強(qiáng)。他學(xué)會了游泳、足球、跳水、沖浪等常人難以想象的事。也走向了他生命的最高點。尼克·胡哲面對挫折，永不言棄，他是一個知足的人。所以，他也是一個快樂的人。
知足是悠然自得，寄情山水。
陶淵明是我國的一代文學(xué)巨匠，他那“不為五斗米折腰”的佳話更是流傳千古。早年陶淵明一心苦讀詩書，為國效力，可官場的黑暗無情令他厭惡，于是毅然選擇歸隱田園，過著悠閑平淡的生活。他不去想自己窮苦一生，他只知道這樣悠閑的生活是他想要的，他一直擁有著。寄情山水的那份閑適對陶淵明來說就是一種簡單的快樂，能夠這樣生活，他就已經(jīng)知足了。
知足是懂得感恩，善待他人。
食品問題現(xiàn)已成為中國面臨的大問題之一，一些不法商家通過生產(chǎn)毒奶粉、毒果凍等一些危害人體健康的食品來獲取暴利。這些不法商家的這種行為是極不負(fù)責(zé)任的，為了利益犧牲他人健康的行為就是不知足造成的，應(yīng)受到嚴(yán)厲的指責(zé)和懲罰。與其做這樣千夫所指被人詬病的事，不如多想想回報社會。只有懂得感恩，才會善待他人，而這需要一顆知足的心。
毛毛蟲破繭而出，蛻變成美麗的蝴蝶，它是知足的；梅花不畏嚴(yán)寒，依然在最冷的冬天開放，它是知足的；飛蛾追求光明，飛向燭光完結(jié)自己的生命，它是知足的……不要老想你沒有什么，要想到你擁有什么，做一個知足的人。
知足者，常樂也！
【賞析】本佳作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，使文章結(jié)構(gòu)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。從生活現(xiàn)象入手，面對問題，作者提出解決問題的方法。只有“知足者，常樂也”，于是論點就這樣自然而然顯現(xiàn)了；然后，“知足是面對挫折，永不言棄”“知足是悠然自得，寄情山水”“知足是懂得感恩，善待他人”三個方面加以論述，角度不同；結(jié)尾不拖泥帶水，干脆利落——“知足者，常樂也?！逼浯?，文章內(nèi)容充實，渾然天成。文章中事例雖然不多，但卻囊括古今中外。尼克·胡哲由于人生的坎坷，才有了他那樂觀進(jìn)取的精神，感染了世界各地的人，面對自己殘缺的肢體，他坦然接受了。陶淵明，中國古代文人的一個精神符號，雖然物質(zhì)貧乏，但卻占據(jù)了精神的高地。這兩個事例很具代表性。特別是對食品問題的關(guān)注，體現(xiàn)了考生直面現(xiàn)實的濟(jì)世情懷。
我愿意
（2013年湖南高考優(yōu)秀作文）
它為了天邊的云彩，愿意奮力飛騰，即使傷痕累累；他為了父親的幸福祥和，愿意無聲陪伴，內(nèi)心充盈著幸福?！拔以敢狻币痪浜啙嵍缓唵蔚脑捳Z，卻蘊(yùn)含著無怨無悔的付出。
為了傳播“仁”的思想，我國春秋時代的圣人——孔子說：“我愿意?！?/div>
春秋時期，兼并戰(zhàn)爭迭起，各諸侯為了更多的封地，不顧百姓生死，四處發(fā)動戰(zhàn)爭。而當(dāng)時的儒家學(xué)說并不被重視，孔子為了百姓的生死，為了國家的和平安定，周游列國，向諸侯傳播“仁”的思想，主張以德治民，反對暴政，愛惜民力。但諸侯并沒有采納孔子的建議，而且驅(qū)逐孔子出國，使孔子受盡磨難。但孔子沒有放棄，他愿意為了百姓生活得到安定，傳播儒家思想，無怨付出。最后，在他無悔付出和不懈努力下，終使儒家思想得到傳播，百姓生活得到安定。
孔子用他一生的無悔付出準(zhǔn)確地闡釋了“我愿意”的內(nèi)涵。
為了心中的理想不被污染，我國古代著名詩人——陶淵明說：“我愿意。”
寒窗苦讀數(shù)十載，陶淵明終于謀得一官半職，在擔(dān)任某地縣令時，一名上級來見他，他的師爺建議他佩戴好官帽，著好官飾，以免得罪這位上級，陶淵明聽罷，義正詞嚴(yán)地說：“我豈為五斗米折腰！”說罷，解甲歸田，親身耕作于南畝，為了心中的理想志趣不被玷污，陶淵明愿意“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，在“采菊東籬下”時，“悠然見南山”！
陶淵明用他悠然無悔的態(tài)度向我們展示了“我愿意”的含義。
為了心中疼愛的學(xué)生們，中國“最美女教師”——張麗莉老師說：“我愿意?！?/div>
那天放學(xué)時，學(xué)生們照舊依次排隊上校車，張麗莉老師也如往常和學(xué)生們道別。正在這時，一輛大客車急速而來，學(xué)生們反應(yīng)不過來，眼見著一個學(xué)生即將被撞倒，張麗莉老師什么都沒想，縱身一躍，推開了那個學(xué)生，而她自己倒在了血泊中。經(jīng)過急救，張麗莉老師勉強(qiáng)保住了生命，但她的雙腿卻永遠(yuǎn)不能再像正常人一樣走路，面對這種情況，張麗莉老師坦然一笑，無怨無悔。
張麗莉老師用她無悔的一躍向我們概括了“我愿意”的內(nèi)涵。
“我愿意”，是無怨，是無悔，是心甘情愿，是付出，但它帶來的是成功，是高潔，是贊賞，更是溫暖。
【賞析】本文在素材使用上很有特色：1、孔子、陶淵明是古代例子，張麗莉是當(dāng)代例子，避免了舉例的單一，且都能闡釋“我愿意”的內(nèi)涵。2、素材的指向性很強(qiáng)。孔子的例子強(qiáng)調(diào)矢志不渝，陶淵明的例子強(qiáng)調(diào)要有骨氣，張麗莉的例子強(qiáng)調(diào)要樂于奉獻(xiàn)，三則素材都用“我愿意”統(tǒng)領(lǐng)。
“變形記”之回家前夜
（2014年遼寧高考優(yōu)秀作文）
深夜，繁星滿天，涼風(fēng)吹拂，中國西南邊陲的一個大山深處的山村。
我舒服地靠在竹子樓前面山坡的一塊石頭上，愜意地瞥著山村里稀疏閃爍著的幾點燈光，聽著不遠(yuǎn)處偶爾傳來的幾聲狗吠，竟然想到了陶淵明的一句詩：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
我心中不由一驚：我還有這樣的水平？要知道我可是每次語文考試，名句名篇都是得鴨蛋的??！不是我不會背，我壓根就不想背！背那些古詩有什么用？
“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，看里面的詞語，應(yīng)該描寫的是一種風(fēng)景；“大漠孤煙直，長河落日圓”，好像也有那么一種雄壯感……可是現(xiàn)代人有幾個見過這種美景？有幾個感受過這種雄壯？古詩歌，全是無病呻吟的東東！
可是，今夜我卻在這小山村看到了和古詩歌意境一致的風(fēng)景。我不禁臉紅起來。古詩中描寫的那種靜謐、恬美，不是現(xiàn)實中不存在，而是我以前沒有體驗過。換句話說，它一直存在著，只是在被鋼筋混凝土包圍的城市里，很難被體會到。
我不禁為我的無知再次臉紅起來。我也不禁為我能夠參加這次“變形”活動而感到慶幸。要是沒有這次“變形”，我怎么還能知道在中國大地上還有這么一塊美麗的“世外桃源”！更重要的是，我怎么知道在耀眼、熱鬧、富麗堂皇的城市生活外，還有這種靜謐、恬美、讓人心神安詳?shù)纳酱屣L(fēng)景！
我喜歡這里的山村風(fēng)景。
這不僅僅是因為我剛才剎那間的感受。在下午，我就有了這種感受。那時，與我“互換變形”的男孩石頭已經(jīng)提前我一天從城市回來了。當(dāng)時，我和他有如下的簡短對話：
我：喜歡城市的生活嗎？
石頭：喜歡。
我：為什么？
石頭：因為那里有我從沒見過的東西：萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀……
我：那你還喜歡山村的生活嗎？
石頭：喜歡，而且是更喜歡。
我：為什么？
石頭：因為在山村，我很自由。城市雖然繁華，但太鬧，它讓我壓抑，讓我煩躁，讓我感覺自己很渺小。
石頭的話，軟軟的，卻極有力量。我的眼前突然一亮，心中豁然開朗。
我終于明白了以前的我為什么總是沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，總是流連于歌廳酒吧，不是因為我有一個身家千萬的老爸而無需擔(dān)心自己以后的生活而自甘墮落，而是我的內(nèi)心有石頭一樣的煩惱：強(qiáng)大的城市讓我不自由，我要用“自甘墮落”來尋找自我！
當(dāng)時，我就知道，我向往的是一種安寧恬美的山村生活。我也明白了：為什么在“變形”的這幾天，雖然粗陋的飲食讓我有些吃不消，但我的心情卻是那么快樂！
我站起身，拍拍身上的微塵，走向山坡下的竹子樓。那里，又將與我同床共眠的兄弟——熱愛靜美山村的男孩石頭。
明天，我要大聲告訴來接我回家的爸爸：
我喜歡這靜美的山村！我想在這里，看月亮初升，星漢燦爛……
【賞析】這是一篇優(yōu)秀的記敘文，特點有三：①構(gòu)思巧妙，以“變形記”為背景，通過城鄉(xiāng)兩個孩子對山村風(fēng)景的喜愛，表達(dá)更喜愛“滿天繁星”“星漢燦爛”的自然美景的主題，頗具匠心；②語言生動，簡單幾筆，山村那種靜美的神韻就呼之欲出，城鄉(xiāng)孩子對山村自然風(fēng)景的熱愛之情就表露無遺；③行文曲折有變化，不僅表現(xiàn)為幾處過渡句段的作用，還表現(xiàn)為多種敘述方式的綜合運用。
與陶淵明對話
佚名
陶兄：
久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。
近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜,但使愿無為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然見南山”之閑適羨慕。
您之大作無一不表現(xiàn)出您對污濁社會的憎惡，您之大作無一不表現(xiàn)出您對閑適田園生活之喜愛。酒，是您之鐘愛；詩，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因為那里沒有污濁；您常食不果腹而不急，因為您有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩,因為您的志向沒有違背您的初衷……
我對您真是佩服得五體投地！我和陶兄一樣，十分喜愛菊。菊，乃花之隱逸者也?？晌矣幸皇虏幻?。隱，就能解決根本問題嗎？隱，不就是在一味的逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故。”？與其一味逃避，不如與那污濁社會一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。
我還有一事想請教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛之物。蘇軾之“明月幾時有，把酒問青天?！辈苊系箩嚲婆R江，橫槊賦詩寫出“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”，邊塞詩人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪個不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩壇中愛酒而著名的人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？
我所問有何不對之處,還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢的面對現(xiàn)實，成為污濁社會中的一枝獨秀。
人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒有違背原則，則此生無撼矣！
就此擱筆，打擾了！
您之崇拜者
【賞析】這是一篇考場佳作。作者能夠在短短的時間內(nèi)充分展示自己豐富的文學(xué)積淀，并且能夠恰到好處地進(jìn)行運用，實屬不易。文中，作者旁征博引，運用連串的排比，氣勢不凡，結(jié)構(gòu)精當(dāng)、文筆精煉而文采飛揚。在對話的過中，作者還有自己的思考，即關(guān)于隱居和飲酒的思索，雖然問題的提出在成人看來還不夠老道，但畢竟是一個中學(xué)生的真實想法，亦無可厚非。
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