紅樓里有一首《好了歌》，堪稱是紅樓版的《了凡四訓(xùn)》。
這首《好了歌》，讀者都以為只是一首勸善歌、遁世歌，其實(shí)我們都低估了這支歌，竟藏著黛玉、寶釵的前世今生。
《好了歌》，短短8句話，竟有7次“好”、“了”二字。
黛玉的“了”，就是17歲早夭。
黛玉死后，作為絳珠仙子的她，肯定是重返仙境；那寶釵呢？她能回太虛幻境，位列仙籍嗎？
你能想到嗎？寶釵死后的歸宿，極其不堪！《好了歌》里的秘密，深不可測！
《好了歌》，并不長。僅僅8句話，就讓甄士隱跟跛足道人去了。
這首歌的奧秘，到底是什么？
甄士隱聽《好了歌》前，處于極度困境中。眼看就快死了，是跛足道人當(dāng)街誦唱的《好了歌》，給了甄士隱一條活路——出家！
“再兼上年驚唬，急忿悲痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸露出那下世的光景來?！?/span>
“下世”，就是死亡。
甄士隱走到絕境的原因，不是生理性病變，而是心病。
他心病的來源，曹翁已經(jīng)說的很明確。
一是“上年驚唬”。其實(shí)就是女兒香菱被拐。
二是“貧病交攻”。
甄士隱的窮，是因妻子封氏的娘家——封肅，克扣、騙取甄士隱棺材本，讓他衣食無著，受盡窩囊氣。
甄士隱暮年，陷入深深的悲痛的困境，走不出來，萬念俱灰，只求一死。
俗話說，心病還須心藥醫(yī)?！逗昧烁琛氛菍ΠY下藥，治好了甄士隱的心理絕癥。
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
《好了歌》，粗看歌詞，和《了凡四訓(xùn)》十分相像。都是用報(bào)應(yīng)、因果讓人看透塵世的虛妄。
甄士隱是文化通達(dá)的士人，肯定看過《了凡四訓(xùn)》，如果因果報(bào)應(yīng)，能解開他的心塞，他還會(huì)陷入困頓嗎？
不會(huì)!
《好了歌》比《了凡四訓(xùn)》升華的，正是這“好”、“了”二字。正是這兩個(gè)字，點(diǎn)醒了甄士隱。
“你若果聽見'好了’二字，還算你明白?？芍郎先f般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了。”
跛足道人也點(diǎn)出，《好了歌》通篇，精華就是這“好”“了”二字。
甄士隱最不能承受的心理之痛，是女兒香菱命運(yùn)多舛。
外人很難想象，他怎樣日復(fù)一日，度過無助而心塞的歲月。
而香菱，影射的是黛玉啊！
為什么“好”便是“了”，“了”便是“好”呢？
刀郎的新歌《翩翩》，是藍(lán)采和輾轉(zhuǎn)成仙的情緒流淌。
其中一句寫道：“未曾走到絕境路，彼岸花不開?！?/span>
對黛玉來說，“死”便是絕境路，對甄士隱來說，心死然后才能重生！
黛玉死后，才是新生。重登仙境，她會(huì)煥然新生。
網(wǎng)友都以為，黛玉一死，便是全劇終。
其實(shí)不是，黛玉死后，才是紅樓夢的高潮。
黛玉的真身到底是什么人？寶玉在耗子精的故事里，已做出明確暗示，她是東岳泰山之女神。
“揚(yáng)州有一座黛山，山上有個(gè)林子洞……林子洞里有群耗子精……”
這個(gè)揚(yáng)州的黛山，是不是寶玉信口胡編出來的呢？
并不是！
紅樓夢，慣用諧音梗，黛山，諧音“岱山”，是東岳岱山——即泰山！
僅憑一個(gè)諧音，當(dāng)然說服力不足。
我們看黛玉的出身——是一棵絳珠草，她在凡間，也多次說過，她是“草木之人”。
中華文化，陰陽和五行文化，是祖根文脈。
天地四方，東方屬“木”，代表的神山，就是泰山。泰山也是東方青帝的道場。
青帝，是春之神，亦是百花之神。
還記得黛玉的生日是什么日子嗎？農(nóng)歷的二月十二，是花朝節(jié)，亦是花神節(jié)，是百花的生日！
所以，黛玉，和東岳泰山，有密不可分的聯(lián)系！
“黛山”，即是“岱山”！
寶玉講的耗子精的故事中，黛山上有廟，東岳岱山上，也有廟——岱廟——百度百科上說，岱廟，是“中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的地方?！?/span>
而且，泰山還有一個(gè)更神秘的神界職能——“凡一切生死轉(zhuǎn)化，人神仙鬼，俱從東岳勘對，方予施行?！?/span>
東岳大帝，掌管七十二司，凡是生靈，死后都要從此過審，論其生前所為，或升仙，或墮鬼蜮，或淪入精怪司……
黛玉本就是百花神，是泰山女神，她死之后，一定還入仙班。
不同的是，經(jīng)過人間一劫，她早已不是當(dāng)年的絳珠仙子。
她在仙界為何墮入人世？是因?yàn)樗欣p綿不盡的情誼，要還給神瑛侍者。
但經(jīng)過塵世大夢一場，她終以短命早夭的結(jié)果，體驗(yàn)了紅樓末世的欲望之海，如鋼鐵般不可撼動(dòng)。
她在塵世處處被排擠，排擠她的就是寶釵之流。（當(dāng)然也有王夫人等，但王夫人和她不是一個(gè)層次）
以寶釵為首的釵派女子，處處圍獵黛玉，與黛玉緊密地纏繞在一起，使黛玉名譽(yù)受污。使黛玉的風(fēng)骨和高潔，成為可悲的笑話！
這好壞、善惡、真假混為一體，是最可怕的狂風(fēng)，刮遍大觀園內(nèi)外。讓紅樓末世更黑，更瘋狂！
黛玉死后，才能在東岳大地的廟宇里，看到自己入世，就是一個(gè)錯(cuò)誤。
如果黛玉不入世，寶釵這些風(fēng)流孽鬼，也不會(huì)有附著之體，她們也不能登上塵世的舞臺(tái)，去妖言惑眾。
所以一僧一道曾對甄士隱懷抱中童稚的香菱笑道：“施主，你把這有命無運(yùn)，累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？”
香菱和黛玉這類女子，雖志節(jié)高潔，但終會(huì)被風(fēng)流孽鬼拖累成流蕩女子。還不如就讓她們不入世，留在人心底深處，保留一絲清白和美好。
思念，也是一種力量啊！
這就是“好、了”的真諦！
黛玉、寶釵死后，魂歸泰山勘對，才能清是清，白是白，黛玉重登仙班；寶釵仍墮風(fēng)流孽鬼司，仙鬼殊途！
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