藥言
（原書為繁體豎行，序言共四篇、后是正文）
藥言原序
拙修老人、念人之立身難、涉世難、因取前人垂訓(xùn)之言、擷其最要者錄之、共得四百五十余條、前以三百余條為一大段、后二百余條為三小段、排次既定、顏曰藥言、慨自圣人而下、世無無病之人、亦人無不可治之病、顧不知其病者半、知其病而不能決去其病者亦半、以善言為善藥、在前人為苦口、在老人為苦心、閱是編者、知病之不可不去、如是則安、不如是則不安、亟於自治、并推以治人、而其病皆可霍然已、茍以為瞑眩也而棄之、雖有良醫(yī)、則亦未如之何也矣、容川復(fù)知居士、書於漚廬之宴息齋、
重刊藥言序
此書為吾川李西漚先生、刊以訓(xùn)示及門諸子者、拙修老人不知為誰、曩見吳竹如侍郎有拙修集、不知即吳公否、瀛於同治中、宦游湘省、友人以此書見贈(zèng)、自念學(xué)無所得、受病甚多、貿(mào)然出仕、何以自全、得此良藥、置之案頭、朝夕玩味、以治夙疫、宦海風(fēng)波垂四十載、幸免顛越、賴有此耳、今老矣、行將引退、擬重刊此書、以贈(zèng)寅好、必有似瀛之病、而得此書之益者、莊心安方伯見而贊之、并助板資、以速其成、書既成、爰志數(shù)語於后、為不忘所自之意云、
光緒三十四年、季春月、樂山、
唐步瀛識(shí)於星沙寓齋、時(shí)年七十有三
藥言：（部分）
l 習(xí)勤忘勞、習(xí)逸成惰、
l 擔(dān)當(dāng)處、要個(gè)自強(qiáng)不息之心、受用處、要個(gè)有余不盡之意、
l 能吃虧、是大便宜、能受苦、是大安樂、
l 眾人以安為樂、而君子之樂、無間于困厄之遭、眾人以歉為憂、而君子之憂、偏在于盛滿之會(huì)、
l 富貴何嘗非福、你看得他重、他陷你必深、貧賤何嘗有毒、你處得他好、他益你亦深、
l 爭(zhēng)先的路徑窄、退后一步、寬平一步、濃艷的滋味短、清淡一分、悠久一分、
l 志趣不宜卑陋、作人學(xué)大莫學(xué)小、體面不在虛華、作家學(xué)小莫學(xué)大、
l 聰明二字、不可以自許、慷慨二字、不可以望人、
l 不為過三字、昧卻多少良心、沒奈何三字、抹卻多少體面、
l 貧不足羞、可羞是貧而無志、賤不足惡、可惡是賤而無能、老不足嘆、可嘆是老而虛生、死不足悲、可悲是死而無聞、
l 富貴人宜學(xué)寬、聰明人宜學(xué)厚、
l 念頭寬厚的、如春風(fēng)和煦、萬物由之而生、念頭尖刻的、如朔氣嚴(yán)凝、萬物遭之而死、
l 一命之士、茍存心于利物、于人必有所濟(jì)、無用之人、茍存心于利己、于人必有所損、
l 利人之事、能為則徑為之、雖重任不防獨(dú)當(dāng)、損人之事、戒之且戒之、雖一言不可輕發(fā)、
l 世間第一種可敬人、忠臣孝子、世間第一種可憐人、寡婦孤兒、
l 年不當(dāng)暮境、那知衰老人之辛酸、身不歷窮途、那知患難人的苦楚、
l 助君子使必成其美、此固仁人長(zhǎng)者之行、御小人使不罹于法、此尤天地父母之心、
l 天下無處難之事、只消得兩個(gè)如之何、天下無難處之人、只消得三個(gè)必自反、
l 任難任之事、要有力而無氣、處難處之人、要有知而無言、
l 事有急之不白者、緩之或自明、勿躁急以速其忿、人有躁之不從者、縱之或自化、勿操切以益其頑、
l 事關(guān)幽隱、要思回護(hù)他、著不得一點(diǎn)攻訐念頭、人屬寒微、要思款接他、著不得一毫傲、睨氣象、酷烈之禍、常起于玩忽之人、盛滿之功、常敗于細(xì)微之事、故曰、人人道好、須防一人著惱、事事有功、須防一事不終、
l 智小者不可以謀大、趣卑者不可以談高、
l 多言者不可以與遠(yuǎn)謀、多動(dòng)者不可以與久處、
l 不近人情、舉世皆畏途、不悉物情、一生皆夢(mèng)境、
l 大惡皆從柔處伏、哲士宜防綿里之針、深仇常自愛中來、達(dá)人宜遠(yuǎn)刀頭之蜜、
l 淡薄之士、必為濃艷者所嗤、檢飭之心、必為放肆者所忌、君子于此不可稍變其操守、亦不可徑露其鋒芒、
l 何以止謗、曰不辨、何以止怨、曰無爭(zhēng)、
l 百戰(zhàn)百勝、不如一忍、萬言萬當(dāng)、不如一默
l 罔談彼短、己亦非無所短、靡恃己長(zhǎng)、人亦各有所長(zhǎng)、
l 炫己之長(zhǎng)者、難免形人之短、護(hù)己之長(zhǎng)者、必且忌人之長(zhǎng)、
l 稱人之善、我有一善、以何妒焉、稱人之惡、我有一惡、又何毀焉、一味疾人之惡、小人之禍君子者、十有八九、終日揚(yáng)人之善、君子之化小人者、十有二三、
l 朝廷大奸、不可不攻、朋友小過、不可不容、容大奸必亂天下、攻不過則無完人、
l 我茍為洪爐大冶、何頑金鈍鐵之不可陶熔、我茍為巨浸長(zhǎng)江、何橫流污瀆之不能容納、
l 自慢則人慢之、自敬則人敬之、
l 自信者不疑人、人亦信之、自疑者不信人、人亦疑之、
l 存于中者無真宰、物皆得而搖之、應(yīng)于外者無圓機(jī)、物皆得而滯之、
l 言欲遜、遜免禍、行欲嚴(yán)、嚴(yán)免侮、
l 善處身者、必善處世、不善處世者、賊身者也、善處世者、必嚴(yán)修身、不嚴(yán)修身者、媚世者也、
l 詩(shī)三百一言以蔽之、曰思無邪思、無邪者修己之真諦也、有一言而可以終身行之者乎、曰其恕乎、恕者接物之要求也、
l 人不可以自恕、亦不可令人恕我、
l 不可求人人說好、不可令人人說不好、
l 勿以小嫌疏至戚、勿以新怨妄舊恩、
l 勿毀眾人之善、以成一己之名、勿役天下之理、以護(hù)一己之過、
l 勿因群疑而阻獨(dú)見、勿任己意而廢人言、勿利小惠而忘大體、勿借公論而快私情、
l 市私恩不如扶公義、結(jié)新知不如敦舊好、圖顯名不如種陰德、矜奇節(jié)不如謹(jǐn)庸行、
l 讀萬卷不如了一義、說千丈不如行一尺、勤修百億功果、不如濟(jì)一饑寒窮民、廣交天下英才、不如近一篤實(shí)先輩、
l 人能損百萬嫁女、而不肯舍十萬教子、寧竭財(cái)貨以媚權(quán)貴、而不肯舍些微以濟(jì)貧乏、總未反而思耳、
l 兩悔無不釋之怨、兩怒無不成之禍、
l 喜時(shí)之言多失信、怒時(shí)之言多失體、
l 士君子于人、不可輕為喜怒、喜怒輕則心腹肝膽、皆為人所窺、不可重為憎愛、憎愛重則意氣精神、皆為物所制、
l 積愛所移、雖至惡不能惡、狃于愛故也、積惡所習(xí)、雖至美不能回、狃于惡故也、惟圣人之情不狃、
l 文章做到極處、只是恰好、人品做到極處、只是本然、
l 有品者人欽其品、品之高、不在乎貌之高、有才者人服其才、才之大、不在乎言之大、
l 小人怕有才、有才以濟(jì)之、禍?zhǔn)罒o窮、君子怕無才、無才以行之、于世何補(bǔ)、
l 無一可瞞人、故君子之心事、不能使人不知、無一可炫人、故君子之才華、不能使人易知、
l 成才當(dāng)如百煉之金、急就者非邃養(yǎng)、用才當(dāng)似千鈞之弩、輕發(fā)者無宏功、
l 事須剛斷、只是一個(gè)舍不得、便溺于婦人之仁、事要堅(jiān)持、只是一個(gè)耐不得、便流為匹夫之勇、
l 不虛心不知事、不實(shí)心不成事、
l 事未至先一著、事既至后一著、
l 事前忍易、正事忍難、正事悔易、事后悔難、
l 閑時(shí)不放過、忙時(shí)有受用、靜中不落空、動(dòng)中有受用、暗處不欺隱、明處有受用、
l 無益之人、勿親亦勿慢、無益之物、勿用亦勿置、無益之事、勿以自誤、亦勿以誤人、
l 居官有五要、休錯(cuò)問一件事、休屈打一個(gè)人、休妄費(fèi)一分財(cái)、休輕勞一夫力、休茍取一文錢、
l 人有三不可忽、切近處不可忽、輕便事不可勿、貧窮愚賤人不可忽、
l 人有三成人、知畏懼成人、知羞恥成人、知艱難成人、
l 君子有三惜、此生不學(xué)可惜、此日閑過可惜、此身一敗可惜、
l 尊卑內(nèi)外、界限截然、全靠一個(gè)禮字、辭受取與、銖兩不茍、生靠一個(gè)義字、
l 持己得一敬字、接物得一謙字、
l 蓋世功勞、當(dāng)不得一個(gè)矜字、彌天罪過、當(dāng)不得一個(gè)悔字、
l 恩仇分明四字、非有道者之言也、無好人三字、非有德者之言也、
l 君子不受人不得己之情、不苦人不敢不從之事、
l 君子不辱人以不堪、不愧人以不知、不傲人以不如、不疑人以不肖
l 君子浩然之氣、不勝其大、小人自滿之氣、不勝其小、
l 大人才大、小人才小、大人心小、小人心大、
l 智者不與命斗、不與法斗、不與理斗、不與勢(shì)斗、
l 上士樂天、中士制命于禮、下士制命于刑、小人制命于欲、
l 上士重道德、中士重功名、下士重詞章、斗筲之人重富貴、
l 欲富者貧相、欲貴者賤相、欲速富貴者夭相、
l 愚莫愚于用智、辱莫辱于求榮、小莫小于好大、
l 禍莫禍于不仇人、而有仇人之辭色、恥莫恥于不恩人、而詐恩人之狀態(tài)、
l 縱酒色是殺身的利刃、弄術(shù)數(shù)是殺子孫的毒藥、
l 己無才而不讓能、甚則害之、己為惡而惡人之為善、甚則誣之、己貧賤而惡人之富貴、甚則傾之、此三者人之大戮也、
l 貧賤人為善、其善加于富貴人一等、聰明人為惡、其惡過于頑鈍人十倍、
l 為惡而畏人知、惡中猶有善路、為善而急人知、善中即是惡根、
l 君子而詐善、無異小人之肆惡、君子而改節(jié)、不如小人之自新、
藥言剩稿：（部分）
l 我身之痛癢、我自知之、人不及知也、人身之痛癢、我又烏乎知之、然而無不知者、則由我身推之也、故推己及人之謂恕、
l 處世一恕字、可謂以己及人、視人猶己矣、然有不足以盡者、天下事、有己所不欲而人欲者、有己所欲而人不欲者、這里還須理會(huì)、
l 恕之一字、是個(gè)好道理、看那推心者、是什么念頭、好色者恕人之淫、好貨者恕人之貪、好飲者恕人之醉、好安佚者、恕人之惰慢、未嘗不以己度人、未嘗不視人猶己、而道之賊也、故行恕者、不可不審也、
l 君子雖不過信于人、亦斷不過疑于人、
l 己無他心、而防人之疑、是自信不篤也、
l 誠(chéng)則無心、無心則無跡、無跡則人不疑、即疑久將自消、一著意自然著跡、著跡則兩相疑、兩相疑則似者皆真、三五歲之男女、終日談笑于市、人亦無疑于男女、繼母之慈、嫡妻之惠、不能脫然自忘、人亦未必相信、則著急之故耳、
l 上士體人意、觀人亦以意、意之惑人也、深于骨肉、意之殺人也、甚于斧鉞、
l 只有無跡而生疑者、斷無有意而能掩者、可畏哉、
l 君子論事、當(dāng)先去有我之私、一動(dòng)于我、雖所論不悖于理、亦既無其本矣、
l 不可強(qiáng)語人以所不及、非惟不能入、彼將易吾言矣、
l 寡言可以養(yǎng)氣、亦可以養(yǎng)威、
l 戲謔甚則氣蕩、而心亦為所移、不戲謔亦存心養(yǎng)氣之一端、
l 立意說誰人亦少、只因一時(shí)要說得好聽、遂生出無數(shù)虛誕來、自接語言之間、其不無好聽者、鮮矣、
l 本無見識(shí)、遇事卻橫出議論、或更妄肆譏評(píng)、極是討人嫌的、
l 只觀發(fā)言之平易躁妄、便見德之厚薄、養(yǎng)之深淺、
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