參加全真派受戒活動的道士是“戒子”，參加正一派授箓活動的道士是“箓生”。參加正一派授箓的道士，都是由各?。ㄖ陛犑校┑绤f(xié)推薦，并將詳細(xì)資料上報中國道協(xié)，經(jīng)過嚴(yán)格審核通過后，才能去龍虎山天師府報到，參加授箓活動。
但是，大家知道嗎？并不是到箓壇報到了，就是箓生了。在成為箓生之前，還有一項叫“箓壇考核”，由箓壇教務(wù)組，以問答的形式，考核參加授箓活動的道士，只有通過“箓壇考核”，領(lǐng)到了有唯一編號的箓生證，才能稱之為“箓生”，繼續(xù)參與后續(xù)的授箓活動。通不過考核的，只能打道回府了。
我們將根據(jù)培訓(xùn)大綱，陸續(xù)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，今天先放出第一、第二部分的培訓(xùn)題目和答案。
一、對授箓的基本認(rèn)識
（一）道教正一派為什么要舉行授箓活動？
答：東漢末年，第四代天師張盛受其父第三代天師張魯之囑，攜印、劍、符箓回龍虎山開壇傳箓，從此“開科范以為?！薄v代天師遵從祖訓(xùn)，每年三元節(jié)開壇傳度授箓，傳承至今已有1800余年。嗣漢天師府在1991年恢復(fù)海外授箓、1995年恢復(fù)內(nèi)陸授箓以來，在天師府主持張金濤道長的帶領(lǐng)下，為恢復(fù)祖制、傳承道統(tǒng)，授箓工作得以進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)。
（二）正一道士參加授箓的目的和意義？
答：授箓的目的：道教授箓是特有的宗法傳承體系。一是箓為道士應(yīng)持之典和行法的憑證，授過箓之后，才有神職道位，才能召喚箓上神兵將吏護(hù)法顯靈；二是道士羽化后，即可憑箓位功德登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。
授箓的意義：一是法天地、敬祖宗；二是明師承、皈三寶；三是受戒律，發(fā)誓愿；四是頒法職、宣教化。
（三）箓壇三大師和護(hù)壇六大師名稱分別為何？
答：
箓壇三大師：傳度大師、監(jiān)度大師、保舉大師。
護(hù)壇六大師：護(hù)法大師、護(hù)經(jīng)大師、護(hù)箓大師、護(hù)戒大師、護(hù)壇大師、護(hù)道大師。
（四）初授箓所授的經(jīng)箓名稱為何？
答：太上三五都功經(jīng)箓。
二、道教正一派基本知識
（一）何為正一？正一教主是誰？正一教全稱為何？正一教由何人初創(chuàng)于何時何地？
答：正者不邪、一者不染，是為正一。老祖天師張道陵為正一教主。正一教全稱為：正一盟威之道。正一教由老祖天師張道陵在東漢末年創(chuàng)立。
（二）正一教有何重要支派及著名道場（舉三例以上）
答：重要支派有：龍虎山天師道、西山凈明派、茅山上清派、閣皂山靈寶派等。
著名道場有:龍虎山嗣漢天師府、大上清宮，西山萬壽宮，閣皂山大萬壽崇真宮，茅山道院等。
（三）正一教四大法壇名稱為何？
答：龍虎山正一玄壇、閣皂山靈寶宗壇、茅山上清宗壇、西山凈明宗壇。
（四）何為萬法宗壇？
答：宋元之后，由正一各道派共同創(chuàng)立了萬法宗壇，是歷代張?zhí)鞄煛罢铺煜碌澜淌隆彼⒆趬袠?，有“萬法歸宗”之義。故道士授箓，以“萬法宗壇”所授的箓牒為準(zhǔn)，代表以老祖天師為首的上天神權(quán)在人間的秩序。除萬法宗壇之外，任何宗壇私出符箓均違背道門定制。（未完待續(xù)）
（編輯/羅同）
