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來到武漢

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2021.01.06

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來到武漢

作者：李廣生

下午一點鐘，飛機平穩(wěn)地降落在武漢天河機場。一點半，走出機場，熱浪撲面而來。白花花的大太陽照在頭頂，猶如盛夏。找個背陰處抽棵煙，平靜一下可能因為天氣而引發(fā)的焦躁。舟車勞頓，疲憊不堪。

一個多小時的車程，抵達賓館。賓館的名字挺好聽，東湖書院，有點文化氣息。毗鄰美麗的武大，東湖就在不遠處。樓側有個牌子，寫著“東湖悅讀會”，還有三行字：簡餐、書吧、貓咖。貓咖有點陌生，稍一琢磨，明白了，估計是貓屎咖啡的意思。品著咖啡，讀著書，再想點美事，有佳人陪讀則更好。餓了簡單吃幾口，小日子多滋潤，小資情調。大廳入口處一副對聯(lián)，草書，有飄逸之文氣。只記得上聯(lián)：以書會友以文沁心。

來時路過長江大橋。從車窗望去，水天迷朦，橋身若隱若現(xiàn)，竟有些奇幻之感。對它的世界排名，就不再關心了。

畢竟是南方，一路綠樹紅花，看不出是冬季。

對武漢有些誤解，總以為它是十九世紀，也就是中華民族進入百年屈辱史后才登上歷史舞臺的。漢口租借、漢陽鐵廠、武昌起義，武漢會戰(zhàn)，這些歷史事件均發(fā)生在近代，好像它是突然冒出來的一座城市。毫無疑問，這是一種偏見。武漢同樣是一座歷史文化名城，楚文化的重要發(fā)祥地。和前幾天到過的西安、成都相比，在歷史底蘊方面，武漢并不遜色。

楚文化是中華文明的重要組成部分，好像是在上世紀九十年代，曾形成一股研究熱潮。楚文化傳承了中原文化的基因，兼容部分蠻夷文化，具有鮮明的地域特色。楚國曾是春秋五霸和戰(zhàn)國七雄之一，地域廣闊、物產(chǎn)豐富、國力強盛，楚文化在那時達到鼎盛。但這么強大的一個國家，最終還是被秦國吞并。秦滅六國，楚人最冤。想必楚文化具有剽悍勇猛不屈不冤在何處，史學家所見各有不同。剽悍驍勇是楚文化的特質，所以說“楚雖三戶，亡秦必楚”，于是就有后來的“楚人一炬，可憐焦土”。楚國納入秦國版圖后，楚文化又逐步回歸中原文化，但其文化特質并未消亡，依然執(zhí)著的存續(xù)于這里，影響著一代又一代的楚人。這方面所知甚少，連皮毛都算不上，不敢多說，再說就露餡兒了。

楚辭是楚文化的代表。它本來是楚地的歌詞，用楚地方言，估計是為祭祀鬼神而作。長江以南的一些地區(qū)盛行巫術，l載歌載舞神秘而詭異。這種歌詞后被屈原等人發(fā)展成為一種詩歌體裁，代表作品有屈原的離騷、宋玉的九辯，后人統(tǒng)稱為楚辭。感情奔放，想象奇特，具有濃郁的地方特色和神話色彩，是中國文學浪漫主義一派的濫觴。楚辭與詩經(jīng)并稱中國詩歌的兩大源頭，詩經(jīng)是現(xiàn)實主義的鼻祖。人們常以“風騷”代指詩詞歌賦等文學作品，把文人稱作騷人墨客。“風”指的就是詩經(jīng)，詩經(jīng)中的國風；騷指的就是楚辭，楚辭中的離騷。發(fā)源于黃河流域的中原文化孕育了詩經(jīng)，發(fā)源于長江流域的楚文化孕育了楚辭，相互輝映共同構成多元共生相互融合的中華文明。

這樣一想，便對武漢這座城市不敢小視了。

剛進宿舍，旋即被喚出。餓了，找了一家小店，吃碗熱干面。別人吃一碗，我吃兩碗。蹲在路邊，吃得津津有味。

住宿地距離黃鶴樓不遠，吃過晚飯，有人提議去看看夜景。我連忙推辭，跑回宿舍，實在太累了。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，大部分人都是通過李白的這首詩知道的黃鶴樓?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓”，崔顥的這首詩又加深了我們對黃鶴樓的印象。據(jù)說李白不服氣崔顥，還專門寫了一首《登金陵鳳凰臺》與之PK。第一句是“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”。怎么看都像是模仿崔顥。而最后一句“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，與崔顥的前最后一句“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”相比，氣局喝境界又稍嫌不足。

“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。黃鶴樓還是不去了。