每當(dāng)冬季來臨的時候，氣溫驟降，在當(dāng)代社會，有羽絨服、小太陽、電熱毯、暖氣、空調(diào)等取暖御寒方式，能夠讓我們度過寒冬。
可是，在生活水平相對落后的古代，沒有暖氣的古人，是怎樣取暖的?
在不同的社會時期，取暖方式也會不同。但是不管在何種時期，用衣物取暖都是必要的。
早在原始社會時期，人們?yōu)榱诉^冬，用樹葉和動物皮毛遮蓋身體。
生活在臺灣地區(qū)的噶瑪蘭人就曾經(jīng)利用香蕉樹干上的纖維，在進(jìn)行刮痕、曬干、挑線、紡織等復(fù)雜的工序，做成香蕉衣，在冬季穿上，已度過寒冬。
真正出現(xiàn)衣服的時候其實是夏商周時期。縱觀歷史，絲綢起源于神農(nóng)嫘祖養(yǎng)蠶；到了周朝，養(yǎng)蠶技術(shù)已經(jīng)很成熟了。在詩經(jīng)中曾有這樣的記載：
“十畝之間也，桑者泄泄兮”
養(yǎng)蠶制絲的過程不僅很漫長，而且還很麻煩，最后的產(chǎn)出量又很少，所以價格昂貴，只有貴族可以穿。
但是麻卻非常容易種植，而且用它織出來的衣服很輕薄，可以滿足普通人穿衣的需求。
西周時期，紡織工具有了新的突破。出現(xiàn)了具有傳統(tǒng)性能的簡單繅車、紡車、織機(jī)，衣服的質(zhì)量和數(shù)量有了很大的提高。
但是普通的平民百姓還是買不起，只能將自己家種的麻制成衣服，用來過冬。但是因為麻衣很輕便且透氣，還不貼身，盡管保暖性很差，但總比沒有衣服強(qiáng)。
可是貴族們并不會和平民百姓一樣穿麻衣，他們會穿動物皮衣（裘衣）來御寒。
在《周禮·天官·司裘》中用“季秋，獻(xiàn)功裘，以待頒賜”，來描述了天子賜給有功的大臣裘衣，以表示嘉獎。
在各類動物裘服中，最尊貴的就是白狐裘，之后是青狐裘、虎裘、貉裘，最次的就是羊、狗、的皮毛。
在漢宣帝統(tǒng)治時期，河北鉅鹿陳寶光的妻子發(fā)明了花樓機(jī)，這以發(fā)明直接讓當(dāng)?shù)乜椖锏募徔椥蚀蟠筇岣摺?/p>
但是一到冬天，依舊有很多人被凍死，東漢南北朝時期的《資治通鑒》是這樣記載的：
“自后宮、諸王十六宅，凍餒而死者日三四 ”
在皇宮和諸侯的人每天都有三四個人凍死，而窮苦的老百姓在寒冷的冬季沒有足夠的御寒衣物，在凍死的更是不計其數(shù)。
不過幸運的是，這種情況在宋朝得到了有效的緩解，我們都知道宋代的商業(yè)十分發(fā)達(dá)，草市、夜市也開始逐漸出現(xiàn)，直接激起了農(nóng)民種地的熱情。
棉花的加工和紡織也也因此逐漸形成了完整的產(chǎn)業(yè)體系，同時衍生出了棉衣、棉褲、棉被、棉鞋等御寒衣物。
而棉衣不僅輕便而且保暖性還很好，所以逐漸成為權(quán)貴們新的御寒衣物。
但凡事都有兩面性，經(jīng)濟(jì)增長的同時帶來的就是高昂的賦稅，在這兩個時期，農(nóng)民需要交公田之賦、民田之賦、城郭之賦、丁口之賦、雜變之賦，這五大類稅。
根據(jù)相關(guān)的古籍記載：
“畿內(nèi)七縣，夏秋米麥?zhǔn)迦f二千有零石，絹四萬七百有零匹，是謂正稅，外有沿納諸色名目雜錢十一萬三千有零貫”
足以看出宋朝民眾身上的擔(dān)子確實很重，即使當(dāng)時南方有很多種植棉花的百姓，但為了生活，種植的棉花都被換成糧食或者當(dāng)做稅交給統(tǒng)治者，因此尋常的百姓依舊很少使用棉花制品。
在東漢時期蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)后，各朝代有樣學(xué)樣也對造紙技術(shù)進(jìn)行改造。
改良過后的紙不僅輕便，還密不透風(fēng)，最重要的是價格便宜，就將其制作成紙衣、紙被用來過冬。
宋代詩人葉紹翁在《四朝見聞錄》中用“轉(zhuǎn)智，不御煙火，止食芹蓼，不衣絲棉，常服紙衣，號紙衣和尚?！?/strong>來描述苦行僧在冬天用紙衣御寒。
在明朝之后，在朱元璋為了穩(wěn)固朝政，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，就號召農(nóng)民積極種棉花。
因為種植棉花可以抵消一部分的稅，所以在當(dāng)時，幾乎有一半的耕地都是用來種植棉花的。
就是在全民種植棉花的時代中，棉花產(chǎn)量激增，價格也驟降，成為百姓們保暖過冬的主要衣物，自此棉衣再也不是貴族們的專享衣物了。
花椒房就是將花椒碾碎和泥土混合，涂在墻上，來提高房屋的保溫能力，花椒在古代很珍貴，常被制作成香料。
像漢朝皇后竇漪房居住的椒房殿，就是采用上述工藝，此外，椒房殿的墻壁還掛有錦繡壁毯，地上鋪著厚厚的西域進(jìn)貢毛毯，還用大雁羽毛做成幔帳，在這樣的房里住著自然不會感覺冷。
花椒房不僅可以防寒保暖，還能夠保持室內(nèi)香氣。也是因為花椒房的保暖效果很好，在嚴(yán)冬還可以養(yǎng)些花草，在當(dāng)時令人驚嘆。
湯婆子在一些地區(qū)也叫它湯捂子，最早可以追溯到宋朝。大多是用銅制作成的橢圓形扁的瓶子，它就像現(xiàn)在的熱水袋一樣。
這是當(dāng)時窮人取暖的方式，每當(dāng)?shù)搅硕?，在里面倒入熱水，熱氣就會透過瓶身傳遞出來，可以拿在手上，也可以放在被窩里。
在原始社會時期，人們發(fā)明了鉆木取火。到了冬季，各部落就會在山洞里生火取暖，來度過寒冬。
隨著社會的發(fā)展，人們利用火，發(fā)明了許多取暖方式。在明清以前，東北、華北、北方草原地區(qū)使用的主要是火炕，而西北地區(qū)則主要是灶炕和壁爐。
所以火炕就變成了取暖設(shè)施，也是當(dāng)時的就寢設(shè)施。當(dāng)時滿族的先人建房子時，并不會只建在朝南的一面建火炕，而是在室內(nèi)的四個面都會建造，從而讓屋內(nèi)變得暖和。
西北地區(qū)壁爐，就是在墻邊鑿開一個洞，然后在里面燒柴或者碳，以此來溫暖室內(nèi)。
雖然壁爐確實很有用，但它最大的缺點就是就是容易造成空氣污染，而且還會一氧化碳中毒，那個年代沒有什么醫(yī)療常識，所以很容易在睡夢中不知不覺的去世。
金朝元朝以后北方草原民族向西遷移，將把火炕技術(shù)帶入了西北地區(qū)，從而取代了壁爐。
地坑的優(yōu)點十分明顯，它位于地下，加熱面積和散熱面積都很大，并且加熱很均勻、溫和。
相比于火炕，工作坑和排煙口都在室外，這樣就不但增大了室內(nèi)的活動面積，還起到了保持室內(nèi)清潔、防止室內(nèi)火災(zāi)的效果。
除了取暖設(shè)施，也有許多取暖物件。古人也會利用炭火制作火盆，在冬季放在宮殿里或者庭院里，很受世家大族的小姐們青睞。
當(dāng)然還有可以拿在手上的手爐。手爐有外殼和內(nèi)膽兩層，里面也是燒炭，最上方用鏤空的蓋子，用來通風(fēng)。
因為手爐是用銅制作的，所以傳熱性很好，所以在北宋時期廣為流傳。
還有的手爐外殼用琺瑯彩或者雕刻技藝，就像是工藝品一樣，十分美觀，所以自然也很受世家小姐們的喜愛。
這個小物件經(jīng)常在影視劇中出現(xiàn)，像甄嬛傳中多次出現(xiàn)手爐。
火鍋不僅是現(xiàn)代的流行美食，古人也會在冬季聚在一起，和家人朋友一起吃火鍋。
在冬季，古人不僅會穿御寒的衣物，還會聚在一起吃火鍋。為了驅(qū)除寒冷，他們會吃像生姜、羊肉和狗肉這些性暖的食物。
其實火鍋最早起源于西周時期，是用作禮儀祭祀的器皿，也叫做火鼎，并不是廚具，是王室貴族用來證明身份的飾品；
到了戰(zhàn)國時期，用陶罐為鍋，到了漢代用鐵制作火鍋，所以現(xiàn)代意義上的火鍋在戰(zhàn)國時期就被發(fā)明出來了。
從《魏書》的記載我們能夠了解，在三國時期，人們用銅制成火鍋，在火鍋中涮豬、雞、牛、羊等各種肉食，但當(dāng)時并不流行。
到了宋朝，火鍋的吃法在民間已十分常見，汴京在開封設(shè)立的酒館，冬天還有開火鍋店的餐館。
在宋朝的冬天，吃火鍋已經(jīng)深入百姓生活，在民間還有“暖冬”的習(xí)俗。
孟元在《東京夢華錄》中寫道
“十月一日，……有司進(jìn)暖爐炭。民間皆置酒作暖爐會也?！?/p>
也就是說在每年農(nóng)歷的10月1日，全國人民都會在自己家中圍著火爐，邊吃火鍋邊喝酒。除此之外，喝熱酒還能用來驅(qū)寒。
盡管古代科技水平并不發(fā)達(dá)，但是取暖方式確實也很多，不管是平民百姓還是皇宮貴族，都有自己的御寒方式，這些取暖方式像熱炕在當(dāng)代的東北地區(qū)仍繼續(xù)沿用。
還有的像湯婆子、手爐這些取暖物件，被改進(jìn)成暖水袋、暖寶寶這樣更方便的形式。
