同居是否比婚姻更好，薩古魯對這個問題作出了解答，并且探討了每個個體該如何有意識地進(jìn)行選擇。
問：同居關(guān)系是不是比婚姻更好？西方社會通常都是這樣做，人們只是找個伴侶同居，而不是步入需要更多承諾的婚姻。
薩古魯：
我們來看看婚姻的核心是什么。為什么社會會出現(xiàn)婚姻？歸根結(jié)底，為什么你想和異性在一起？這只是自然界的把戲，它讓你可以繁衍后代。自然界想讓你繁衍后代，所以它就和你玩起了化學(xué)反應(yīng)的游戲，讓你被異性吸引。
男 性和女性只是在生理層面上是相對的。在其他方面，兩性并不對立。但是我們卻在這上面大做文章。這只是自然界為了種族的延續(xù)而創(chuàng)造的一個簡單區(qū)別，但由于你 內(nèi)在有這種需要，由于你相對其他動物有更多的感知和更強(qiáng)烈的情感，所以我們把性給制度化了，這就是婚姻。由于我們必須將孩子養(yǎng)育成人，如果孩子成長的環(huán)境 缺心承諾，那就不能適當(dāng)?shù)匕l(fā)展。于是，我們創(chuàng)造了婚姻制度，讓性和養(yǎng)育后代的問題都可以處理好，而孩子也可以在更加穩(wěn)定的環(huán)境中成長。
如 果你只是如實地看待這些生理需求，它們是不會長久地跟著你的。這些需求在你人生中某一階段很強(qiáng)烈。過了這個階段，這種需求就會逐漸消失。但是現(xiàn)在別人告訴 你，沒有這種親密關(guān)系，你的生活就很空洞。因此，不管你做什么，即便你生活中一切都很美好，但如果你沒有進(jìn)入到這樣的親密關(guān)系中去，你就感覺自己缺失了點 兒什么。事實并非如此，但是社會就在這樣訓(xùn)練人們。
你必須學(xué)著超越社會對你的洗腦，不管是哪種社會。只有這樣，你的智能才會運作起來。是時候重新思考，擺脫所有那些教導(dǎo)了。
同居——婚姻的替代品？
有 一部分人類正在試圖消除婚姻制度，因為他們覺得婚姻是被如何、如何地誤用。那些所謂的叛逆者認(rèn)為婚姻是束縛，所以他們不想結(jié)婚。他們想要自由的關(guān)系，或者 同居關(guān)系之類的。沒有目的的反抗是沒有任何意義的。那只是自我在作怪。自我總想打破一切，做些新鮮事。但是如果你和這新的事物在一起10年，它也會變成舊 的，也會讓你痛苦。同居的伴侶也會吵架。所以，這些問題并不是婚姻引起的，而是人們自己的不完整和不成熟造成的。
我 想說，在這個時候消除婚姻制度是很愚蠢的，因為你還沒有更好的制度來替代。我們?yōu)榱俗约旱姆奖愣鴦?chuàng)造婚姻，但至今仍然沒有比婚姻更好的替代品。我們曾經(jīng)創(chuàng) 造過其他選擇，但都給自己造成太多的困擾。人們以為自己可以和某個人在一起，但是他們痛苦，爭吵，嫉妒，出現(xiàn)各種各樣的問題。這難道不是這個世界的事實 嗎？看到所有這些問題，才出現(xiàn)了婚姻制度。
婚 姻讓你有一種專一和承諾的意識。如果你偏離軌道，承諾會把你拉回來，拉回到軌道。沒有承諾的關(guān)系會在人們的內(nèi)在造成巨大的缺乏安全感。這在西方社會已經(jīng)發(fā) 生了。關(guān)系讓人痛苦，因為人們總是處于不確定之中。人們可能會因為同居看起來很時尚而去同居，但是多數(shù)人都沒有穩(wěn)定的頭腦處理這種不確定性。你不顧一切地 依賴某個人，只會毀掉你自己。當(dāng)你總是不確定，你的生存能力就會急劇下降。
人 類有很多復(fù)雜的情感。如果讓情感放肆蔓延，多數(shù)人都會精神失常。有極少數(shù)人能不受情感影響，但是99%的人，如果他們的情感沒有組織和疏導(dǎo)，就會精神錯 亂。為了應(yīng)對這種情況，所以我們創(chuàng)造了婚姻制度。不幸的是，就像其他很多事情一樣，婚姻也被誤用了。當(dāng)我說誤用，我不是說只有女性才受苦。男性同樣也痛 苦。只是女性把痛苦表達(dá)出來更多一點。
有 一次，在一場婦女解放運動演講中，一位擁護(hù)婦女解放的中堅分子，在演說世界上的女性是怎樣在各方各面受苦受難。會場前排坐著一個溫順的小個子男人。等臺上 言過其實的演講結(jié)束后，他謙虛地舉手發(fā)言。演講的女人問他：“喂，你有啥事？”你們知道，在那里他只是被看做是一種“生物”。他說：“我知道婦女以各種方 式在受苦，但有一種方式的苦是你沒有受過的?！薄笆裁捶绞?！”“婦女從來沒受過沉默之苦！”
一方痛苦，另一方也痛苦，但是另一方被迫處于這樣的境況，他無法利用自己的苦難。他羞于說“我的女人讓我痛苦?！彼X得如果自己說出來，就不夠男人了。但是，女性就能更加輕松地說出來。所以，雙方都以不同的方式痛苦著，誤用著婚姻。
一旦被誤用，有人就會說“我們必須終結(jié)婚姻，因為婚姻造成痛苦。”我想說，除非你有更好的替代，否則不要消滅任何制度。如果你的覺知提升到了這樣的程度，讓你完全沒有占有欲，你無需屬于任何人；如果你有這樣的覺知，那么你就可以這樣活著。但是多數(shù)人并非如此。
沒有通用處方
這 就是為什么在印度傳統(tǒng)中，我們?yōu)楦鞣N關(guān)系創(chuàng)造一種確定性。婚姻是終生的，一旦結(jié)婚，對方就是一生的伴侶。這樣很美好，但同時，如果婚姻變成了壓榨對方的源 頭，就會變得非常丑陋。所以，哪一種制度更好？這世界沒有好的制度，因為每一種制度都會被誤用被利用。同時，每一種制度又都可以用來讓人們美好地生活。我 們從制度中得到了什么，才是重要的。
所 以，同居關(guān)系是否合適，這是個人的事情。沒有一個能適合所有人的通用處方。但是在我看來，多數(shù)人都沒有穩(wěn)定的頭腦能應(yīng)對連續(xù)的不確定性；他們會發(fā)瘋的，這 種情況就在西方社會發(fā)生著。太多精神不正常的人，就是因為他們沒有一種處理生活中的不確定性的能力。你的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，社會環(huán)境，甚至你的身體狀況，都是不確 定的。但是如果至少你的情感有一種穩(wěn)定性，就能給你打好基礎(chǔ)，讓你更加高效地生活。如果你不需要婚姻，那是你的事情。這是個人的事情，但是多數(shù)人還是需要 婚姻。
