唐高祖時(shí)期，對(duì)契丹的管轄，具體體現(xiàn)在哪些方面？首先，在回答這個(gè)問(wèn)題前，我們需要知道，在唐朝初建時(shí)，契丹尚在突厥的控制之下。然而，唐朝開(kāi)明的民族政策和突厥的奴役壓迫形成了對(duì)比，因此在高祖時(shí)，便有契丹部落主動(dòng)與唐朝取得聯(lián)系。唐朝為了方便管理，便為其建立了羈縻州。
對(duì)于唐代契丹羈縻州的設(shè)置，任愛(ài)君先生認(rèn)為存在著兩種形態(tài)的羈縻州，即“部落羈縻州”和“入內(nèi)僑置羈縻州”。
任愛(ài)君先生將“部落羈縻州”解釋為契丹八部所組成的羈縻府州，即太宗于貞觀二十二年（648）所設(shè)置的松漠都督府。而在松漠都督府建立之前，就已經(jīng)有契丹部落不間斷地來(lái)朝，唐朝為安置他們，于邊州地區(qū)設(shè)置了羈縻州。
這些羈縻州就是入內(nèi)僑置羈縻州（即“入內(nèi)僑蕃羈縻州”），這些羈縻州的組成人員就是那些在松漠都督府建立以前而來(lái)歸附中原王朝的契丹部落與人口。
契丹是我國(guó)古代的北部邊疆民族，于公元四世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)于我國(guó)歷史文獻(xiàn)中，契丹之名始見(jiàn)于《魏書》。在歷史上，“契丹與奚言語(yǔ)相通，實(shí)一國(guó)也”。奚與契丹同源，源于東胡鮮卑，據(jù)《魏書》記載：“庫(kù)莫奚國(guó)之先，東部宇文之別種也”。
初始，庫(kù)莫奚是被慕容元真領(lǐng)兵擊潰，奚族余眾四處逃竄，最終藏匿于松漠之間的地域?！捌醯?guó)，在庫(kù)莫奚東，異種同類，俱竄于松漠之間”。
契丹與奚分開(kāi)是在北魏登國(guó)年間，北魏出兵攻打奚族和契丹，雙方實(shí)力相差懸殊，“國(guó)軍大破之，遂逃迸，與庫(kù)莫奚分背”。他們分開(kāi)逃竄之后，契丹與奚族如影相隨的局面被打破了，兩個(gè)民族開(kāi)始分開(kāi)發(fā)展。
契丹的風(fēng)俗在史籍記載中“與突厥大抵略侔”，這都是因?yàn)檫@些游牧民族地域相接，且契丹在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里曾臣服于突厥，使得民族間的生產(chǎn)生活得以相互交流與融合。契丹民族“逐獵往來(lái)，居無(wú)常處”。他們居住的是可以隨時(shí)移動(dòng)的類似帳篷的圓形狀的氈房，就像是現(xiàn)在的蒙古游牧民族所用的蒙古包，居住范圍大致在西拉木倫河及其支流老哈河流域。
契丹的地域，森林、草原植被覆蓋率高，野生動(dòng)物品種齊全，有足夠的獵物供他們射獵，這就為他們的游牧和狩獵提供了良好的自然條件。他們射獵得來(lái)的動(dòng)物，可以用作吃食，也可以用來(lái)交易。而且動(dòng)物皮毛還可以用來(lái)生產(chǎn)，制作衣物，冬天可用以御寒。
因?yàn)榘l(fā)達(dá)的畜牧業(yè)和狩獵經(jīng)濟(jì)，決定了他們的吃食主要就是肉類和奶制品。契丹的早期喪葬習(xí)俗與中原不同，死者不是入土為安，而是實(shí)行樹(shù)葬。將死者尸體用蒲葦裹起，然后“以馬駕車送入大山，置之樹(shù)上，亦無(wú)服紀(jì)”。
經(jīng)過(guò)三年之后，再來(lái)收死者的尸骨，用火焚燒，同時(shí)他們也會(huì)向死人祈禱，“冬月時(shí)，向陽(yáng)食。若我射獵時(shí)，使我多得豬、鹿”，這反應(yīng)出契丹早期的原始崇拜，對(duì)鬼魂、祖先、自然的崇拜。
且契丹作為游牧民族，以勇敢、強(qiáng)壯為自豪，家中父親母親或者有長(zhǎng)輩死去時(shí)，不僅沒(méi)有喪期，子孫還不能哭，子孫的哭喪會(huì)被認(rèn)為是不壯、不吉利的；反之，家中如果有子孫死了，父母就要早晨哭晚上哭，因?yàn)樗麄兪亲鳛橐粋€(gè)強(qiáng)壯的勞動(dòng)力死去的，家中就又缺少了一個(gè)勇敢的青年壯力。
這樣的哭喪習(xí)俗與忠孝沒(méi)有關(guān)系，他們認(rèn)為只要自己變得更加強(qiáng)壯就是對(duì)父母的孝，這樣的風(fēng)俗習(xí)慣與他們的生存環(huán)境脫不了關(guān)系，反映的是北方游牧民族“貴壯賤老”的倫理。
契丹的東面與高句麗相鄰，西方與突厥相接，在它的南面是中原唐朝和與其同源的奚族，北面與室韋相鄰。
契丹在隋唐之前還是個(gè)弱小民族，為了生存和發(fā)展，經(jīng)常依附其他強(qiáng)大的政權(quán)而存在，有時(shí)依附于臨近民族勢(shì)力，比如突厥、高句麗，有時(shí)也依附于中原政權(quán)，選擇誰(shuí)來(lái)依附這完全取決于哪個(gè)政權(quán)足夠強(qiáng)大，這也是契丹的生存之道。
處于北部邊疆地區(qū)的契丹的四面鄰居中，除了中原，就屬突厥和高句麗較強(qiáng)大，故而常常受到突厥與高句麗的雙重夾擊，他們的關(guān)系也是決定契丹與中原王朝關(guān)系的直接因素。
北朝時(shí)期，是契丹民族逐漸開(kāi)始形成的階段。在這一時(shí)段里，契丹與中原取得聯(lián)系，并且在與中原王朝的往來(lái)中，基本保持了長(zhǎng)久友好的關(guān)系。
直到北朝末期，中原大亂，分崩離析，突厥成為北方草原上的霸主，很多北方邊疆民族改附突厥或是高句麗。公元581年，隋文帝楊堅(jiān)豎起大旗，結(jié)束了南北朝紛爭(zhēng)時(shí)代，建立隋王朝，統(tǒng)一了北方。在中央集權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中原王朝寬容的民族政策與突厥的橫征暴斂形成對(duì)比，突厥統(tǒng)治下的各民族爭(zhēng)相內(nèi)附。
隋王朝歷經(jīng)二代，存在時(shí)間不長(zhǎng)，但卻意義重大，奠定了契丹民族與中原王朝唐朝的關(guān)系。唐朝時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)有了胡族的血統(tǒng)，對(duì)他們的文化觀念也可以很好地接受。“仁公生高祖于長(zhǎng)安，體有三乳，性寬仁，襲封唐公。
隋文帝獨(dú)孤皇后，高祖之從母也，以故文帝與高祖相親愛(ài)”，隋文帝獨(dú)孤皇后是李淵的姨母，和李淵的母親同為北周八柱國(guó)之一獨(dú)孤信的女兒，獨(dú)孤是鮮卑姓氏。此外，太宗的母親竇氏是邊疆民族鮮卑族，太宗皇后長(zhǎng)孫氏也是鮮卑人，故而唐朝能夠打破華夷觀念，制定的民族政策是更為開(kāi)明的，也更有針對(duì)性。
唐高祖建國(guó)初期，時(shí)局混亂，內(nèi)部有梁師都、竇建德、劉武周等割據(jù)勢(shì)力的作亂。在中原北部邊疆民族的實(shí)力對(duì)比上，強(qiáng)大的當(dāng)屬控制著大漠南北地區(qū)的以始畢可汗為首的東突厥。
隋朝末年，烽煙四起，有大量中原人投奔突厥而去，“其族強(qiáng)盛，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國(guó)，皆臣屬焉；控弦百余萬(wàn)，北狄之盛，未之有也；高視陰山，有輕中夏之志”。
唐建立之初，經(jīng)常會(huì)受到突厥的挑釁。但唐朝當(dāng)時(shí)面臨的第一要?jiǎng)?wù)便是要完成中原內(nèi)部的穩(wěn)定，高祖忙于處理各地的割據(jù)勢(shì)力，對(duì)邊境“四夷”無(wú)暇顧及，面對(duì)強(qiáng)盛時(shí)的突厥，唐朝也沒(méi)有足夠的兵力與突厥爭(zhēng)奪遼西地區(qū)的控制權(quán)。因此，唐建國(guó)之初在北疆東部的戰(zhàn)略上以防御為主。唐代對(duì)邊疆民族的管理，最大的特色就是羈縻府州制度。
為了維護(hù)邊疆民族地域的安定與發(fā)展，維持好與邊疆民族的聯(lián)系，唐朝對(duì)于邊疆民族的管理上制定羈縻府州制度，在契丹、奚族、回紇等邊疆民族聚居地廣設(shè)羈縻府、州。此制度確立于高祖，唐太宗時(shí)期開(kāi)始有了系統(tǒng)的發(fā)展，是唐朝對(duì)邊疆民族的一種重要的管理模式。
“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣”。所謂羈縻制度，就是本著“即其部落列置州縣”的原則，在邊疆民族居住生活地區(qū)設(shè)立羈縻州。
羈縻州內(nèi)實(shí)行有限制性的自治，由中央任命部落首領(lǐng)為州、縣長(zhǎng)官，對(duì)于他們的民族事務(wù)的操辦就按邊疆民族的管理形式進(jìn)行管轄。
唐代的羈縻府州有兩種類型的劃分，學(xué)界將其分為了外蕃和內(nèi)蕃，持這種觀點(diǎn)的有譚其驤、章群。譚其驤認(rèn)為，關(guān)于唐代羈縻州有兩種分類:“一種就邊外各國(guó)、部族的居住地而設(shè)，稱之為外蕃；一種設(shè)置于邊外各族遷入內(nèi)陸后的僑居地，稱之為內(nèi)蕃”。
而章群也持相近觀點(diǎn)，他根據(jù)《冊(cè)府元龜》“今諸番歸降，色類非一，在番者則漢官押領(lǐng)，入附者或邊陲安置；風(fēng)俗未通，言語(yǔ)不達(dá)，至于畜養(yǎng)，實(shí)務(wù)綏懷，宜令所在軍州牧將等倍加存恤”的記載，將羈縻州分為“入附”與“在蕃”。
內(nèi)蕃與外蕃，入附與在蕃，他們只是稱呼不同，所指代的意思確是一樣的。在對(duì)唐朝的契丹羈縻府州的理解上，陳巍、閏華芳解釋道，“就奚與契丹而言，外蕃指饒樂(lè)都督府、松漠都督府，內(nèi)蕃指唐朝處置奚、契丹的邊內(nèi)州，這些州分布在河北道北部幽州和營(yíng)州一帶”。
對(duì)于唐朝為契丹部落設(shè)置的羈縻府州的存在形式，任愛(ài)君也提出過(guò)相似見(jiàn)解，他認(rèn)為“存在著部落羈縻州和入內(nèi)僑置羈縻州兩種形式”。
此處的部落羈縻州與入內(nèi)僑置羈縻州和以上所說(shuō)的于契丹而言的外蕃與內(nèi)蕃，也就是意義相同的兩種說(shuō)法。針對(duì)契丹族的部落羈縻州和入內(nèi)僑置州的管理方式，有著性質(zhì)上的差別。
部落羈縻州雖然設(shè)立府州，但是生活方式是不變的，主要的義務(wù)就是幫助中原王朝捍衛(wèi)邊疆地區(qū)、朝貢述職、出兵征討等。而契丹入附的僑置州則要承擔(dān)兵役，并逐漸成為編戶齊民。部落羈縻州和入內(nèi)僑置州都要接受邊州都督府和都護(hù)府的監(jiān)察。
總的來(lái)說(shuō)，契丹部落羈縻州的設(shè)置是在羈縻府州制度成熟階段唐太宗時(shí)期開(kāi)始設(shè)置的，而僑置州的出現(xiàn)是在武德年間，唐高祖李淵就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)入內(nèi)的邊疆民族設(shè)置州縣。對(duì)于契丹內(nèi)附部落設(shè)置僑置州也是在武德年間。
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