樁功，是傳統(tǒng)武術(shù)的萬功之基，是“功拳一體”圓融匯通之基，是內(nèi)家拳各門派入門的必修功夫，也是長(zhǎng)久功夫。“拳以樁為根，樁以拳顯神，樁無拳不靈，拳無樁不穩(wěn)。” “練拳不站樁，到老一場(chǎng)空。”“練十年拳，站十年樁。”“未習(xí)打，先練樁。”等等拳諺，都說明了練拳與站樁相輔相成、不可分割的重要關(guān)系。
在各種拳術(shù)套路中，其實(shí)深涵著各式樁功。可以說每招每式都是樁，只是修練的形式有所不同。譬如起勢(shì)和收勢(shì)，這種典型的無極態(tài)，就是一個(gè)無極樁。又如健身氣功的主要形體就是馬步樁。其實(shí)，武術(shù)的樁功即來源于古代的導(dǎo)引吐納術(shù)。
站樁和盤拳其實(shí)是一回事。許多拳家靜中求動(dòng)的站樁練功時(shí)間，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過動(dòng)中求靜的盤拳走架時(shí)間。平時(shí)本人練拳，就是以站樁為主。早晚站樁一般半個(gè)小時(shí)，而練拳的時(shí)間僅10分鐘左右。站樁后練拳，感覺特別舒暢和諧。所有站樁中得以感受的陰陽、動(dòng)靜、虛實(shí)、松沉、開合、神意、內(nèi)氣、內(nèi)勁等等，都在行拳走架中得到體驗(yàn)。那種心靜意遠(yuǎn)、神情飄逸、圓潤(rùn)自如、輕靈松柔、穩(wěn)固渾厚、空盈虛靈的感受，是無法用言語來表達(dá)的。
在武術(shù)樁功中，各拳種、各門派都有各自不同的樁功樁法。然而，萬法不離其宗，都離不開內(nèi)家拳的基本拳理拳法和功理功法，體現(xiàn)無極而太極的自然法則。
樁功是以調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息的基本原理和方法、獨(dú)特的功架形式和“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)”的辯證理念，以及修煉養(yǎng)生和技擊功夫的一種最基本手段。
樁功可分養(yǎng)生樁和技擊樁。養(yǎng)生與技擊是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，既不對(duì)立，又相互融會(huì)貫通。養(yǎng)生樁中寓技擊，技擊樁中寓養(yǎng)生。養(yǎng)生固本，沒有強(qiáng)健的體魄，技擊無從談起；技擊不修心養(yǎng)性，則有害體魄的強(qiáng)健。養(yǎng)生與技擊只在修煉的功理功法上各有側(cè)重而矣。養(yǎng)生樁以暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、頤養(yǎng)心性、延年益壽為主要目的。技擊樁在養(yǎng)生的同時(shí)，根據(jù)各拳種、各門派在技擊上的不同要求，又各有各的功法和練法。
例如寧波松溪內(nèi)家拳，有“無極樁、天門樁、地門樁、云門樁（亦稱渾元樁）、龍門樁、虎門樁、鳥門樁、蛇門樁” 八樁功法。這八樁，既有共同之處，又各有不同的體用；既單獨(dú)立式，又互為因果。“八樁”不僅在外形上圓滿渾厚，凝重中正，氣魄雄偉，支撐八面而穩(wěn)固厚重。而且強(qiáng)調(diào)內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)，氣血流布，神氣飄逸，感受靈敏而圓轉(zhuǎn)自如。
在各類樁法中，松溪內(nèi)家八樁從樁理到樁法都體現(xiàn)了一種“靜勢(shì)”狀態(tài)下的動(dòng)。這個(gè)“靜勢(shì)”就是無為，正因?yàn)闊o為，所以又無所不為。有一句話叫“蓄勢(shì)待發(fā)”。這個(gè)“蓄勢(shì)”的“勢(shì)”就是無為之“靜勢(shì)”。
形意三體式樁，八卦活步樁，八極拳的兩儀樁、弓步懸指樁，太極渾元樁、無極樁、少林梅花樁等等，也都各有各的門法。
“百練不如一站”。這“一站”，就能站出“天人合一”的境界；這“一站”，就能站出“專氣致柔能如嬰兒乎”；這“一站”，就能站出健康長(zhǎng)壽不老春。要想健康，就是這么簡(jiǎn)單。
站樁練功，以“三調(diào)”為基本功。即調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息。以入靜為突破口。
“三調(diào)”，調(diào)心是重中之重。因?yàn)檎{(diào)身有形可見，調(diào)心無形無像，要靠感悟和體驗(yàn)。調(diào)心重在心理上的調(diào)整。一個(gè)是修靜，一個(gè)是煉意。通過心理上的調(diào)整，促進(jìn)心理和身理上的整體協(xié)調(diào)平衡。而要達(dá)到這兩個(gè)整體協(xié)調(diào)平衡，就要從入靜的功夫練起。入靜，有個(gè)意的作用問題。站樁的目的，是靜中求動(dòng)，是內(nèi)練精氣神。其中動(dòng)是氣勢(shì)的動(dòng)，是內(nèi)勁的動(dòng)，這就要由意來控制。意要專，心要靜，身體要松柔，所以站樁練功，必須做到“心貴靜，意貴專，身貴柔”。
近兩年來，筆者把大部分時(shí)間用在對(duì)樁功樁法的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐上。經(jīng)過不斷的實(shí)踐和自我的體驗(yàn)感悟，自編了一套《日月養(yǎng)生樁》樁法。這套樁法是根據(jù)傳統(tǒng)拳理拳法和氣功導(dǎo)引吐納的原理，采用靜樁、動(dòng)樁、活步樁相結(jié)合的功法，經(jīng)過拳理論證、反復(fù)實(shí)踐和精心提煉，旨在體驗(yàn)、感悟練功中自身內(nèi)外的微妙變化，練就身架工整、內(nèi)氣充實(shí)的知己功夫。達(dá)到調(diào)和氣血、暢通經(jīng)絡(luò)、按摩內(nèi)臟，修心養(yǎng)性、強(qiáng)健體魄、延年益壽的功效。
這套養(yǎng)生修煉功，不受時(shí)間、場(chǎng)地、年齡、體質(zhì)強(qiáng)弱等各種客觀條件的限制，老少皆宜。既簡(jiǎn)單可行，又易學(xué)易記。不論天氣冷熱，下雨下雪，大霧彌漫，仍然可在家修練，甚至可在晚上邊看電視邊站練。
在套路的編配上，根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和心理需求，采取動(dòng)中求靜的招式盤架形態(tài)和靜中求靜的樁架形式，吸收健身氣功的原素，豐富樁功的形式和內(nèi)涵，使樁功修煉枯燥而不乏味，單一而靈活自然；既程式化可拆可合；又功理化、人性化動(dòng)靜兼得，拳樁合一。
整個(gè)套路，一般練習(xí)時(shí)間約為20分鐘。前四式約12分鐘，后二式約8分鐘。各人可以根據(jù)自身實(shí)際，全套習(xí)練，或作單式習(xí)練。習(xí)練的時(shí)間也可相應(yīng)增減，或者加入其他樁法一起習(xí)練。
樁式功架的高度，亦可根據(jù)年齡、身體條件、功力水平和樁法的要求來確定。體弱者、年長(zhǎng)者和初練者，可采用高勢(shì)。身體好，功力強(qiáng)者可用低勢(shì)。一般宜采用中勢(shì)。功架高時(shí)雙腳不能挺直，似屈非屈；低時(shí)大腿不能超過胯的水平線，即臀部不能低于膝蓋。
本套路還可外加八卦游轉(zhuǎn)，可作為腰、胯、身、手、步的習(xí)練互助和冷天站樁、練拳前的熱身。
筆者通過近兩年的練習(xí)實(shí)踐，自感步履輕靈，內(nèi)氣充盈，頭腦清醒，記憶力增，看書不忘，睡眠良好，食欲增進(jìn)，泄瀉通暢，健身效果非常明顯。
《日月養(yǎng)生樁》共有六式，附加《八卦游轉(zhuǎn)》一式
第一式：懷抱日月； 第二式：陰陽太極；
第三式：旱地游泳； 第四式：氣蕩泓淵；
第五式：混沌無極 ； 第六式：渾元云門；
《日月養(yǎng)生樁》以“拳以樁為根，樁以拳顯神，樁無拳不靈，拳無樁不穩(wěn)”的理念，從中得其趣，得其韻，得其魂，得其神，得其真，并獲得養(yǎng)生、健身、療疾、益智及開發(fā)人體潛能的綜合效應(yīng)。
前四式是綜合性的樁法，以工整拳架，動(dòng)中求靜；后兩式為內(nèi)家養(yǎng)生樁，以靜中求動(dòng)。
套路的要領(lǐng)：
1、起勢(shì)
立身中正。兩足平行開立，與肩同寬。兩臂垂于體側(cè)，眼平視，立馬步。清靜松柔，意念集中。舌尖頂上齒根，鼻吸口呼。呼吸要?jiǎng)?、深、?xì)、長(zhǎng)，任其自然，不憋不喘，寧靜無聲。
2、各式要領(lǐng)
第一式：懷抱日月。
這是太極無極樁收勢(shì)的功法變化而來，是門惠豐教授《東岳太極拳》中的“旋轉(zhuǎn)乾坤1”。
方法：右手握拳，左手握抱右拳拳面，以下丹田為圓心、平面立圓順、逆運(yùn)轉(zhuǎn)。男性自右向左逆時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)；女性自左而右順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)。順、逆各3圈為一周期，一般為6個(gè)周期，共36圈。注重以意運(yùn)氣，以氣導(dǎo)形，用意念引導(dǎo)丹田順、逆運(yùn)轉(zhuǎn)?？膳浜辖∩須夤Α读衷E》“呼”的發(fā)聲方法，更好地調(diào)理強(qiáng)脾胃。
要求立身中正，就是要調(diào)整好中正的姿勢(shì)，行拳盤架是通過姿勢(shì)來完成的。“姿”就是指運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)，即動(dòng)態(tài)。“勢(shì)”就是指定式的間架結(jié)構(gòu)，是靜態(tài)。動(dòng)為態(tài)，靜為勢(shì)，動(dòng)、靜勢(shì)態(tài)互為因果。樁中有拳，拳中有樁；靜中寓動(dòng)，動(dòng)中寓靜，都要符合陰陽動(dòng)靜平衡的自然規(guī)律。
要以百會(huì)穴和會(huì)陰穴兩點(diǎn)為垂直線，把脊柱的生理曲線調(diào)整好。關(guān)鍵點(diǎn)是：氣海向后頂，命門向后凸；虛領(lǐng)頂勁，松腰落胯，氣沉丹田；下頜內(nèi)含，尾閭前送，上下意念相合，胯向后坐。
此功按摩內(nèi)臟、吐濁納清，生氣血，增元?dú)?。特別是丹田的順、逆旋轉(zhuǎn)，促進(jìn)腸子蠕動(dòng)，增強(qiáng)脾胃功能。
《懷抱日月》。要虛實(shí)分明，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)，神韻充沛。猶如日月在我心中、我與日月共運(yùn)轉(zhuǎn)的豪然之氣。
歌訣：懷抱日月在胸中，立身中正氣貫頂；以氣運(yùn)身丹田轉(zhuǎn)，按摩五臟健脾胃。
第二式：陰陽太極
此式為《東岳太極拳》的《旋轉(zhuǎn)乾坤2》。
方法：接上式。右手在上與肩平，左手在下與臍平，手心相對(duì)，成右側(cè)立體抱球狀，左右手同時(shí)上下旋轉(zhuǎn)，變左手在上，右手在下，并自右向左平運(yùn)至左側(cè)，腰胯也同時(shí)自右向左旋轉(zhuǎn)。接著左右手又同時(shí)上下旋轉(zhuǎn)，變右手在上，左手在下，并自左向右平運(yùn)至右側(cè)，腰胯也同時(shí)自左向右旋轉(zhuǎn)，雙腿隨雙手的運(yùn)轉(zhuǎn)而變換虛實(shí)，腰胯也隨雙手的運(yùn)轉(zhuǎn)而虛實(shí)圓活變換，來回反復(fù)24次。
注重分清陰陽虛實(shí)。所謂陰陽不分，虛實(shí)不明，主要指兩腿的陰陽虛實(shí)，以及雙手和腰、胯的陰陽虛實(shí)。在習(xí)練時(shí)腰、胯旋轉(zhuǎn)圓活沉穩(wěn)，雙臂運(yùn)轉(zhuǎn)平穩(wěn)協(xié)調(diào)自如，兩腿庵虛實(shí)轉(zhuǎn)換自然。猶如雙手捧一鐵球，既有運(yùn)轉(zhuǎn)沉重之感，又有沉穩(wěn)流暢之意?？膳浜辖∩須夤Α读衷E》的“呵”字的發(fā)聲方法以寧心平火。
歌訣：太極一動(dòng)轉(zhuǎn)乾坤，陰陽分明虛實(shí)清；無極方知太極生，太極猶如一人身。
第三式：旱地游泳。
方法：接前式。雙手置于腰帶兩側(cè)，掌心向下。先右手內(nèi)旋，掌心向上，自右胸前正中前伸旋掌，掌心向下，劃斜立圓至右側(cè)腰胯后，左手內(nèi)旋，自左胸前正中前伸旋掌，掌心向下，劃左斜立圓至左側(cè)腰胯，右手又自右胸前正中前伸出劃第二個(gè)斜圓。這樣，左、右手輪換分別畫斜立圓24次。也可結(jié)合健身氣功《六字訣》“呬”的發(fā)聲方法，擴(kuò)胸潤(rùn)肺，增強(qiáng)肺的吸氧功能。
此式雙手的螺旋圓弧運(yùn)轉(zhuǎn)折疊，挒、采結(jié)合。假借以空氣為水，體驗(yàn)旱地游泳中掌、指、肩、肘、腰、胯、膝、足的整體性協(xié)調(diào)組合。注重五指的舒展，拇指與小指的相合，中指的意念領(lǐng)勁，無名指食指的陪襯伸展。以氣運(yùn)身，內(nèi)氣順暢，節(jié)節(jié)貫通，勁達(dá)指端。練習(xí)時(shí)，要求運(yùn)手緩慢均勻，腕、掌、臂螺旋轉(zhuǎn)換圓潤(rùn)流暢，腰松胯活，雙腿虛實(shí)分明。此樁也可換成弓步練習(xí)。同時(shí)，亦可提踵踮足或踮足提踵，練習(xí)重心偏前或偏后的平衡能力。
歌訣：雙臂螺旋輪換轉(zhuǎn)，圓潤(rùn)靈活腰胯得，五指舒展玄妙在，完整一氣指端求。
第四式：氣散泓淵。
方法：接前式。雙手自兩側(cè)徐徐分開平行上提至與肩平，抱圓于胸前手指相對(duì)一拳距離，緩緩自然落下至身體兩側(cè)，兩手繼續(xù)向兩側(cè)徐徐平行分開。如此循環(huán)24次。上提時(shí)吸氣，勞宮穴有吸氣感。下落時(shí)呼氣，勞宮穴有發(fā)熱感。特別要體驗(yàn)雙手自然落下時(shí)頭向上頂領(lǐng)的感覺。其實(shí)“頂”是“落”的反射意念的培養(yǎng)。也可結(jié)合健身氣功《六字訣》“噓”的發(fā)聲方法，滋潤(rùn)肝木，增強(qiáng)肝臟的氣血運(yùn)行。
此式重在體驗(yàn)松沉和虛領(lǐng)頂勁。從心理、生理的各個(gè)方面徹底放松。“一身舒適為萬法宗。”要求全身舒適放松，連同皮、毛、筋、骨、肉統(tǒng)統(tǒng)放松。在松柔松沉中，使任脈、督脈暢通，涌泉、勞宮穴對(duì)流，“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，丹田松沉微鼓，內(nèi)氣從脊背通過肩肘腕達(dá)到指端。然后，再把內(nèi)氣運(yùn)行于周身。特別是假想肩、腰、胯的三個(gè)氣圈，猶如石塊投入水中產(chǎn)生的圈圈微波，由小到大而無限放大，隋微波圈的擴(kuò)散放大，一種松沉松柔的感覺與大地融為一體。也可以把人體比作一只銅鐘，體會(huì)一種宏大的鐘聲向四周放射擴(kuò)散的意境。又可體驗(yàn)從高速電梯上下落時(shí)的失重感受。這些都是本式修煉松沉、松柔的假借方法。
歌訣：心靜意松體柔和，旱地游泳感真諦；氣散泓淵融天地，。內(nèi)氣升降平肝氣。布周身。
第五式：混沌無極。
方法：接上式。雙足平行，端身站定，曲膝微蹲，上肢向兩側(cè)松沉下垂，與體側(cè)成30度角，手心略向后旋，腋下懸空。雙目平視，神光朗照巔頂，虛靈獨(dú)存。心不胡思，神不外溢，意不露形。凝神定意，血脈亭勻，立身中正，疏朗空靈；呼吸純?nèi)巫匀?，綿綿若存。
混沌無極樁，是寓陰陽合德、動(dòng)靜未分之樁，故也用作起勢(shì)和收勢(shì)。勁主柔，形為合，架式為高樁，適用于養(yǎng)氣延年，故稱“養(yǎng)氣樁”。集意凝神，安定心神，又稱“安神樁”。也可結(jié)合健身氣功《六字訣》“吹”的發(fā)聲方法，養(yǎng)腎聚精，增補(bǔ)元?dú)狻?div style="height:15px;">
方法：立馬步，曲膝下蹲，足掌緣踏實(shí)，重心放在兩腿之間，足以涵空，全身松沉，頭虛頂，襠提落，兩臂圓環(huán)，合抱于胸前，掌心與乳心遙遙相對(duì)，中間約相隔一橫拳半距離。兩腕塌沉，掌心涵虛，兩掌心之氣遙相感應(yīng)。兩手臂輕柔，猶如一片云煙。“圓似月魂墜，輕如云魄起。松靜挺拔為崇山雄峙，莊偉沉雄。任憑云遮霧迷，我自巍然不動(dòng)。
立身安舒，神不外溢，意不外露。神志松緊自如，蓄意深憨雄渾。紛紛紜紜，亂而不亂，渾渾純純，形圓而不散。”外示安逸，內(nèi)固精神，用意處靜，恍若泛于蒼茫煙水間，漸漸超凡脫俗：“身心兩忘”純?nèi)巫匀坏木辰?。也可結(jié)合健身氣功《六字訣》“嘻”的發(fā)聲方法，調(diào)理三焦去煩熱，順暢氣脈不老春。
云門樁，又名“渾元樁”，屬陰樁合式。性主守，勁主柔，開主合，架式為低樁。“渾元樁”是古今拳家、養(yǎng)生家常練的養(yǎng)氣樁式。也是氣功養(yǎng)身的樁式。
練無極樁，心貴靜。靜不是寂，寂是死水一潭，靜是潛藏生機(jī)。一塵不染謂之“清”，一念不生謂之“靜”，其境界是“泰山崩不驚，一針掉地聽得清。”心清靜，意就專一。當(dāng)你想放松時(shí)，感覺是否真松了。入靜時(shí)，姿勢(shì)對(duì)不對(duì)，腳心涌泉是否親吻大地，兩手中指是否直插地心等，都要靜下心來細(xì)細(xì)揣摩。心靜始能體松，猶如四肢百骸蕩然無存，意念中呈一派虛無縹緲的空寂之象，惟有一氣蘊(yùn)含其間。待其靜至極時(shí)，氣機(jī)方始流動(dòng)，氣動(dòng)則太極生。無極樁是靜中求動(dòng)，平時(shí)練拳是動(dòng)中求靜。然而，練的都是動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，內(nèi)外平衡，周身相合的知己知彼功夫。
混沌無極樁和渾元云門樁，樁法構(gòu)架基本相同，均為馬步。只是手形手臂的構(gòu)架部位狀態(tài)和樁式的高低略有不同，功效也略有差別?；煦鐭o極樁用于養(yǎng)氣、調(diào)氣、活血、安神以延年益壽?！稖喸崎T》樁用于煉精、煉氣、煉神。
1、立身中正：以百會(huì)至?xí)幯橹行木€，（即軸心線）。而置兩手與前臂于圓周線上，兩臂與胸之間的空隙呈半月（圓）形，與背后的半圓合起來形成正圓。而不是兩手胸前抱成正圓。
彈性充足（勁足），伸縮余地較大；兩臂既要用意外撐，又要用意里裹，有意識(shí)地鍛煉兩臂的撐勁，乃是寓防御、待機(jī)反擊，功擊防守意識(shí)，若一旦化靜為動(dòng)，手則上舉可護(hù)頭面，中護(hù)心窩、胃脘、肋腋與腰側(cè)，手下落則可護(hù)小腹、襠部和膝部等要害部位。
3、意以“無所守而無不為守”的方法。即渾然任氣在遍體流行，意在若有若無之間，由內(nèi)心言，寂然若合體于虛無，而腦海常自爽朗清明，舉體自爾和順。意識(shí)不專守一處，則全身反應(yīng)靈通，變化運(yùn)用自能隨意隨心，也就無所守攻，守即是攻，攻即是守。
樁功，使人心、息、身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，達(dá)到五臟六腑的平衡，經(jīng)絡(luò)氣血的通暢，在動(dòng)靜、剛?cè)?、陰陽和表里的絕對(duì)柔順中，求得相對(duì)的統(tǒng)一。
