男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁。這在中國(guó)流傳千百年的一句婚嫁俗語(yǔ)，意思很明顯，不管是誰(shuí)，不管學(xué)歷高低，到了適當(dāng)?shù)哪挲g，男的應(yīng)該娶妻生子，女的應(yīng)該結(jié)婚成家。對(duì)中國(guó)人而言，家又是生命延續(xù)的港灣，而婚姻又是家中“鍋碗瓢盆”的夫妻生活。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們精神生活方式多元化，這種“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”的婚嫁觀念被現(xiàn)代女性慢慢打破，特別是一些高學(xué)歷女性遲遲不愿走進(jìn)婚姻的殿堂。讓人覺(jué)得，她們很怕被婚姻綁架。那么，高學(xué)歷女性為何懼怕走進(jìn)婚姻的殿堂？
對(duì)于高學(xué)歷為何懼怕走進(jìn)婚姻殿堂這個(gè)問(wèn)題，相信大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得奇怪。在傳統(tǒng)婚姻觀念里，嫁個(gè)好老公，是女人最大的幸福。然而，事實(shí)證明，越來(lái)越多的高學(xué)歷女性對(duì)自己的婚姻狀況產(chǎn)生一種莫名其妙的婚前憂(yōu)慮。在談及婚姻大事時(shí)，不是準(zhǔn)備不足，就是顧慮重重，只戀愛(ài)不結(jié)婚，讓人感覺(jué)她們永遠(yuǎn)像孩子一樣的活著。由此看來(lái)，要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，就要明白女人在婚姻里最渴望的是什么？這一點(diǎn)，非常重要！
眾所周知，當(dāng)一個(gè)女人想走進(jìn)婚姻，她一定是覺(jué)得自己找到了一個(gè)溫暖的臂膀可以依靠，找到了一個(gè)溫馨的港灣可以讓心停泊，這個(gè)最基本的需求能得以實(shí)現(xiàn)。也就是人們常說(shuō)的，女人在婚姻里最想得到的安全感和幸福感可以實(shí)現(xiàn)。那么，高學(xué)歷女性除此需求外還有什么需求。這到讓人想到美國(guó)一位心理學(xué)家艾利芬克爾所說(shuō)：“當(dāng)婚姻的功能僅是滿(mǎn)足溫飽和安全感時(shí)，人們不太需要在心理需求上有什么遠(yuǎn)見(jiàn)。但當(dāng)原本的功能轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)甚至是自我表達(dá)時(shí)，這些深層次的問(wèn)題就很重要了?！?/p>
也就是說(shuō)，高學(xué)歷女性渴望的是希望通過(guò)婚姻找到自我，強(qiáng)調(diào)愛(ài)與陪伴，發(fā)掘核心自我。而這種觀念，正好符合馬斯洛的人本主義需求理論（即：生理需求、安全需求、歸屬和愛(ài)的需求、自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求）中的自我實(shí)現(xiàn)的需求。而自我實(shí)現(xiàn)的需求是超越性的，代表了人的最佳狀態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，在衣食無(wú)憂(yōu)的今天，高學(xué)歷女性最渴望得到的不僅僅局限于家庭安逸的生活，而是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。說(shuō)白了，她們最在乎男人婚前的那一句句承諾，能否在婚姻里得到兌現(xiàn)。
然而，耐人尋味的是，在現(xiàn)實(shí)的婚姻里，男人大多會(huì)忘記曾經(jīng)山盟海誓的承諾。認(rèn)為用金錢(qián)財(cái)富可以滿(mǎn)足女人的物質(zhì)欲望；用花言巧語(yǔ)可以填補(bǔ)女人的情感空虛；用權(quán)利和地位可以來(lái)滿(mǎn)足女人的虛榮心。卻沒(méi)有從內(nèi)心真正感悟到，為了婚后的女人，花太多的精力去呵護(hù)，去堅(jiān)守一份責(zé)任，用一生的忠誠(chéng)去守護(hù)一個(gè)朝夕相處的女人。而這些，在時(shí)下情感泛濫的社會(huì)中，被一個(gè)個(gè)擊碎，以至于讓高學(xué)歷女性對(duì)婚姻缺乏安全感？這恐怕也是她們不愿走進(jìn)婚姻殿堂的原因之一。
當(dāng)然，高學(xué)歷女性受教育程度的改變，想法較多懼怕走進(jìn)婚姻殿堂，恐怕也是其中的一部分原因，還有社會(huì)的原因，也有家庭的原因，更有自身的原因。加之如今高學(xué)歷女性很多是獨(dú)生子女，在家長(zhǎng)“富養(yǎng)女”的觀念下長(zhǎng)大，多數(shù)缺乏責(zé)任感，把婚姻看得太悲觀，認(rèn)為“婚姻是愛(ài)情墳?zāi)埂?。于是，她們認(rèn)為結(jié)婚是在折磨自己，與其彼此結(jié)婚，不如慢慢相戀，既不用擔(dān)心愛(ài)情的消失，又不用擔(dān)心婚姻的營(yíng)生。不過(guò)，當(dāng)個(gè)人行為成為一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，我們考慮的就應(yīng)該是對(duì)社會(huì)的影響。由事及人，由人及感，由感及心，就不能不讓人反思了……（文/胡陽(yáng)）
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