《紅樓夢》中有很多隱藏的民俗節(jié)日，其節(jié)日的出現(xiàn)也是意味深長，對故事情節(jié)的發(fā)展有很大的作用。、
其中最為隱性描寫的節(jié)日便是穿天節(jié)，這個節(jié)日并沒有在作品中明確指出來，而是通過一個比較特殊的日子表現(xiàn)出來的，，那便是寶釵的生日，正月二十一日，所以穿天節(jié)就和寶釵有了千絲萬縷的聯(lián)系。
在元妃省親之后，低二十二回寫道：話說賈璉聽鳳姐有話商量，因止步問是何話。鳳姐道：“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎么樣呢？
也就是說，薛寶釵的生日正是在正月二十一日，而正月二十一日這天又恰好是穿天節(jié)。
關于穿天節(jié)
關于寶釵的生日，紅學學者自然早有研究，像是在楊慎的《詞品》中有記載：“宋以正月二十三日為天穿日，言女蝸氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿?！币簿褪钦f這幾天當中的日子都可以叫作天穿節(jié)，也就是所說的在這一天是女媧補天的日子，因為是民間傳說經(jīng)過時間的發(fā)展，這一天作為節(jié)日，可能會發(fā)生變化，到了曹雪芹這里才逐漸成為了正月二十一日。
而《紅樓夢》的故事伊始便是女媧補天的傳說，在剛開始的時候便提到，當年女媧補天時，有頑石三萬六千五百零一塊，而女媧補天只用了三萬六千五百塊，單單只剩下了一塊未用，便棄在了青埂峰下。
而作者有意將寶釵的生日定在了這一天，為她的生活，尤其是她的婚姻生活增添了幾分美滿的色彩，也和寶釵的形象有了很大的契合性。
穿天節(jié)，最早見于魏晉南北朝時期，其名稱叫“天穿節(jié)”，是元宵節(jié)之后的第一個漢族節(jié)日，其說法有很多，但是多數(shù)皆在這正月二十左右，南朝梁記載“江南俗，正月二十日為補天日”，這一天就是女媧補天的日子，南方習俗，將紅繩子綁在煎餅上，然后掛在屋子上就是過這個節(jié)日，以紀念女媧補天的功績，細究其起源，最早可以追溯到東晉時期。
古籍所記載的穿天節(jié)和天穿節(jié)有所不同，穿天節(jié)正是在正月二十一日，穿天節(jié)則最早出現(xiàn)在宋人筆記當中，其內涵早已不是女媧補天，已經(jīng)演變?yōu)榱恕班嵔桓εc漢水女神相遇定情”的故事，究其原因，大概是因為其地理位置的原因，當?shù)亓曀椎脑虻鹊?，就逐漸演變成了愛情故事。
作為“女媧補天”節(jié)日的天穿節(jié)，作為傳統(tǒng)的習俗，在宋代早已經(jīng)消失，但是《紅樓夢》中所引用的這一節(jié)日，其含義就是女媧補天的“天穿節(jié)”雖然這一說法不存在，但是在很多古籍當中仍舊有所記載，尤其是在清代的地方志中還有記錄，像是陜西，山西和河南等地，只不過這個：天穿節(jié)已經(jīng)改名為穿天節(jié)。
寶釵形象和女媧補天的關系
作者將這一傳統(tǒng)節(jié)日列為薛寶釵的生日，則蘊含了深刻的文化信息。
寶釵的生日就是民間女媧補天的日子，可以認為，寶釵是女媧形象的一種體現(xiàn)。
在《紅樓夢》的最開始就寫了寶玉的來歷，是個荒唐的事件，他是女媧補天剩下的一塊頑石，吸收了天地精華而有了靈氣，所以，寶玉的身上就是頑石的影子，雖然說是頑石，但是作者在他的身上卻傾注了自己大部分的思想，“頑”就是叛逆的代名詞，他在賈府也是叛逆的代表，他追求的是愛情，是基于精神上的契合的完美理想型的愛情，他追求的不是仕途，他對那種基于八股上的四書五經(jīng)是排斥的，他是很有文采的人，但是卻不愿走仕途經(jīng)濟的道路；他和很多人的想法是相悖的，所以在賈府很多人認為他“癡癡傻傻的”。所以頑石代表著寶玉，寶玉就是頑石在人間的體現(xiàn)。
賈寶玉出生的時候嘴里含了通靈寶玉，這通靈寶玉便是那頑石，他雖然不是頑石，但是寶玉和頑石之間有著千絲萬縷的關系。
作為和女媧有著頗深淵源的寶釵，和寶玉的關系，和女媧與寶玉的關系也是有相似性的，寶釵是寶玉的姐姐，就如女媧和頑石的關系，而這個“女媧”則和一般的封建家長，深受封建思想影響的人一樣，試圖勸說寶玉走仕途經(jīng)濟的道路，她就像女媧一樣有著補天的使命，她的使命就是引導寶玉走向正途，讓寶玉成為人才，她的存在就是彌補已經(jīng)殘破不堪的封建制度，封建社會，即使出現(xiàn)了很多叛逆者，即使有人認識到了封建制度的弊端，她也要引導他們走向“正途”。
所以，寶釵絕對不會放棄任何引導寶玉的機會，但是女媧對頑石的引導并沒有成功，這也說明了封建社會，封建制度已經(jīng)到了窮途末路，新思想已經(jīng)悄然而生。
寶釵的情愫
寶釵對寶玉的感情卻不像是女媧對頑石的諄諄教誨，而是以愛情的方式，她是封建社會淑女的典型，她在封建社會就是遵守三綱五常的，封建家長眼中的最好擇偶對象，她不像黛玉一樣直率，她也會有意隱藏自己的感情，她對于寶玉，不僅僅是結婚對象，更是老師，這使得寶玉對她敬而遠之，相反黛玉卻是他的知己。雖然寶釵從沒走進過寶玉的心里，黛玉和黛玉是天作之合，但是卻沒有辦法違抗封建家長的命令。
其次，寶釵和穿天節(jié)的關系表現(xiàn)在‘’金玉良緣”。寶釵對于金玉良緣的關注程度，在她對于寶玉佩戴的玉佩上，就像黛玉所說 “他在別的上還有限，惟有這些人戴的東西上越發(fā)留心”，寶釵的留心之處，便是對于金玉良緣的留心。寶釵出生在穿天節(jié)這天，便就意味著自己對于自己的婚姻和幸福是特別留心的，這個節(jié)日除了女媧補天之外，還有一個意思就是通過求石而有自己美滿的姻緣，所以，寶釵對玉的關注，其實就是意味著自己對于“石”的關注，也就是想有個好姻緣，而其關注的對象便是賈寶玉。
在寶釵第一次看這塊玉的時候，便有一處細節(jié)描寫，表現(xiàn)了寶釵對這塊玉的關注。
“寶釵托于掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。……寶釵看畢，又重新翻過正面來細看，口內念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌。”念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這里發(fā)呆作什么？”鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”
通過這處細節(jié)描寫，便可以看出寶釵對于這玉的感覺，絕對不是一般的，她已經(jīng)知道了金玉良緣，她看到“莫失莫忘，仙壽恒昌”念了兩遍，而鶯兒也是看到了，說二人的是一對。
另外，寶釵對于這塊玉的關注還表現(xiàn)在，寶釵讓鶯兒打絡子，把寶玉的玉也洛上“把金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根拈上打成洛子”。這就表明了寶釵早就認知金玉良緣。
寶釵的這些表現(xiàn)都和祈求圓滿愛情的“穿天節(jié)”聯(lián)系起來，她看到寶玉的玉然后“微露意”和“穿天節(jié)”的摸石求石，“金線絡玉”和金玉良緣，穿天節(jié)中婦女“彩線穿石”都是想求得婚姻美滿。
所以寶釵所代表的這一“穿天節(jié)”有著很深的文化意蘊，她不僅僅代表一個普通的生日，而且還寓意著這個女媧補天的日子里，寶釵所代表著自己有巨大的使命，那就是自己像女媧一樣補天，她補得天是封建制度這個殘破的天，她要用寶玉這塊頑石，補這已經(jīng)千瘡百孔的天，她代表的則是封建道德，這個使命從根本上來講就是失敗的，其次的穿天節(jié)就是她對于婚姻和愛情的美好幻想。
