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善惡的相對論和絕對論,善惡動態(tài)平衡說
什么是善惡?這個哲學(xué)問題竟然困擾了人類幾千年。其實很簡單,——以強(qiáng)欺弱,是為惡;以強(qiáng)扶弱,是為善 。惡以為私,善以為公。 私以存身,公以存道。 人與人之間的碰撞的產(chǎn)生善惡。這種碰撞分為三類:侵占,給予,交換。侵占別人是惡。給予別人是善。 反映到個人身上,樂于給予別人的是善良的人,習(xí)慣于侵占別人的就是惡人?!@是善惡的絕對論。 相對的善惡與立場相關(guān),而立場是分層次的,由低到高, 分別是:自己、家庭、單位、國家、全人類共同擁有的 生存發(fā)展環(huán)境(包括人文環(huán)境) 在不同的立場高度上,對善惡的所見會有不同。 這是善惡的相對論和絕對論。 人與人個體之間的矛盾是人類世界矛盾的基本構(gòu)成單元。 人與人碰撞產(chǎn)生的作用力,對一方有益是善,對一方有害的是惡。將人類活動代入這種作用力與反作用力,用善惡區(qū)分。 人,類比物質(zhì)的分子;人和人之間的利益沖突善惡矛盾相互作用力,類比分子之間的引力斥力。人類世界善惡是動態(tài)平衡的。 善惡動態(tài)平衡說,揭示了人類社會內(nèi)部變化的內(nèi)在規(guī)律,掀開了易經(jīng)八卦等預(yù)言家的本質(zhì)。
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做事情之前沒必要分善惡,跟隨自己本心就好!
為什么很多人是非善惡都會顛倒?
好壞善惡,灰色軌跡......
“人之初、性本善”中的善,并非善惡的善,而是一種圓潤、完美的狀態(tài)。
《道德經(jīng)》第2章:1.“美之為美,斯惡矣。善之為善,斯不善矣”,批評人類的區(qū)別心。
人應(yīng)該以是非站立場,還是以立場斷是非?
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