處在一個令人不舒服的工作情境里， 我們通常認(rèn)為必須另尋出路。 然而，工作中出現(xiàn)的坎坷、憂慮、沖突... 都可以成為觀察、認(rèn)識并轉(zhuǎn)化自我的良機(jī) 因為我們此生真正的工作是： 發(fā)現(xiàn)自己是誰。
二十五歲左右我所從事的是一般白領(lǐng)階級的工作，起先當(dāng)老師，后來又當(dāng)起了電腦程序設(shè)計師。但是我并不快樂，我厭惡自己的工作，而且花了一年多的時間苦思自己真正的志業(yè)是什么。
當(dāng)時我正開始修行，有位同修建議我，每當(dāng)我對工作的焦慮生起時，心里應(yīng)該避免去思考這件事，而只是試著去感覺眼前身體上所出現(xiàn)的實況。如此幾個月之后，雖然并沒有洞悉到自己該從事什么工作，不過卻發(fā)現(xiàn)，一旦放下妄念而集中注意力在當(dāng)下的實況之上，確實能真切地感受到那份覺察的本質(zhì)。
某一天，幾乎是突如其來的，我發(fā)現(xiàn)自己今生的任務(wù)就是要成為一名木匠。雖然我完全沒有做木工的經(jīng)驗，可是我心里卻很清楚，學(xué)習(xí)做木工一定會讓我意識到許多令我退縮的恐懼和自我信念。
如何選擇一份工作？
我到底能為世界帶來什么貢獻(xiàn)
在決定工作的方向時，必須放下無止境的對利害得失的衡量，因為答案只有在真的理解自己是誰、自己的人生該怎么過時，才會翩然而降。
如果不放下頭腦的執(zhí)著，也不去意識肉體上所出現(xiàn)的不知該如何是好的煩躁感，那么這層領(lǐng)悟?qū)⒂肋h(yuǎn)被障蔽住。
覺知之光一旦能穿透層層的緊張和不安，我們就會對人生的目的產(chǎn)生一份清晰的認(rèn)識。但如果一心只想在頭腦中獲得解答，這樣的洞見就不會出現(xiàn)。透過思維活動來做出決定，其實是一種想找到立足點的人性傾向。
促使我們?nèi)ニ伎歼@個問題的驅(qū)力，其實是一份對安全感的執(zhí)著。我們以為憑著一些思考的過程，就可以不去經(jīng)驗伴隨著無常而來的無所依恃感。孰不知，深入于這份感覺之中，才是解決這個問題的關(guān)鍵。
只要愿意經(jīng)驗肉體上的這份無依無恃感，我們的心就會逐漸變得清明起來，因為這么做會讓我們看透自己恐懼的根源。
我們永遠(yuǎn)都必須考量一些實際的問題——金錢、教育等等——然而這些邏輯性的事實，不該是我們思考人生志業(yè)時的主要焦點。
也許有一個問題我們問得還不夠：我到底能為世界帶來什么貢獻(xiàn)？
我們通常只會專注地分析自己能從工作或事業(yè)中獲得什么，'因此很少會考慮自己在貢獻(xiàn)社會時所能得到的那份滿足感。
我們不妨將腦子里的分析思考放下，以便進(jìn)入未知中。安住于當(dāng)下的經(jīng)驗是真實又令人嘆為觀止的，而且能讓我們遠(yuǎn)離那流轉(zhuǎn)不停的心智活動。
此時可能會發(fā)現(xiàn)：自己感覺到的焦慮或不快樂，可能并非來自于工作本身。我們真正要的也許并不是另一份職業(yè)，卻不斷地質(zhì)疑自己是不是該換工作了。
每一份工作都是一次修行的機(jī)會
如果你對自己的工作生起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，那么這其中一定有某些值得學(xué)習(xí)的東西。
問題并不在工作的本身，我們的反應(yīng)永遠(yuǎn)都和我們帶來的包袱有關(guān)——各種的期望、需求和計劃。
但這并不意味我們該為了修行的理由而留在某份工作里。不過我們至少要考慮一下我們在這份工作中到底能學(xué)會什么，然后才決定是否該離職。只要你還有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，留在那份工作里經(jīng)常是有助益的，因為你大可趁這個機(jī)會看透自己的信念系統(tǒng)和恐懼。只有一件事是可以確定的：即使進(jìn)入另一份工作，相同的恐懼和信念還是會伴隨著你。
我們可以在上班日里進(jìn)行覺察的練習(xí)。最重要的是，我們必須不再將工作與修行一分為二，而是將工作視為道途。我們時常會忘掉自己真正的工作是：發(fā)現(xiàn)自己是誰。如果能記得這一點，就不會那么輕易地將工作和修行一分為二了。我們會開始認(rèn)清，自己遇到的每一件事都可能是修行的機(jī)會。
要達(dá)到這種轉(zhuǎn)化，長期以來的受制觀點和習(xí)性必須轉(zhuǎn)變。這時正念的修持就變得特別有幫助了，也就是要留意當(dāng)下這一刻的質(zhì)地。正念即是修行中的藍(lán)領(lǐng)階級工作。其中沒有任何浪漫、神秘或令人興奮之處，因為要對治的都是一些日常生活里最瑣碎的基本問題。
我們會發(fā)現(xiàn)拿起電話筒、關(guān)上門、留意周遭的聲音，甚至上廁所時，都可以提醒自己在當(dāng)下保持覺醒。這樣我們的工作就變成了覺醒的契機(jī)。
觀察職場里不斷出現(xiàn)的情緒戲碼
在工作中修持的關(guān)鍵之一，就在觀察職場里不斷出現(xiàn)的情緒戲碼。多人共事的工作環(huán)境通?？梢詭椭覀?strong>反省自己不斷重復(fù)的模式。
早在十一歲的時候，我就開始在夏天為父親工作，持續(xù)了十年一直沒間斷過。我的兄弟姐妹和我一起在他的禮品店里幫忙售貨。雖然我們都是非常能干的售貨人員，父親還是會為了生意下滑而大發(fā)雷霆。很不幸的是，他的怒火通常都會針對我。
父親發(fā)起脾氣來十分的生猛有力。他會怒斥我努力得不夠，或是責(zé)備我不知感恩，老是在敷衍了事。每當(dāng)他大吼大叫時，店里的人都被嚇得不知如何是好，然后他會踏著重重的步伐走出店外。
我覺得自己被不合理地挑毛病，自然十分光火?？晌揖褪悄欠N典型的乖男孩，所以我總是會更加努力。我開始將我所銷售的東西列出一張清單，并且在一天的工作結(jié)束時，將所有的錢數(shù)加起來，然后拿去給父親看，向他證明我已經(jīng)達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)了。
許多年下來，在各種不同的事情上，我都繼續(xù)采取列清單的對策，來證實我是有價值的。我覺得如果自己能明顯地展現(xiàn)出成就、生產(chǎn)力和價值，就可以避開那份怕自己沒價值的恐懼了。
當(dāng)然，如同所有的對策一樣，這個對策也從未生效過。或許它能讓我達(dá)到某些外在的成就，并驅(qū)使我凌駕于他人之上，但是它從未讓我意識到自己最核心的恐懼——我不夠格。
我們只要一天不認(rèn)清自己是通過想象出來的畫面在采取行動，只要一天不敞開心胸去經(jīng)驗這些畫面底端的層層防衛(wèi)機(jī)制和恐懼，我們就無法產(chǎn)生有意義的轉(zhuǎn)化。
后來我終于看到這股心理動力的真相，然后才有能力以截然不同的方式來面對自己那些根深蒂固的模式。從此以后我就不再企圖符合自己所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，也不再按照自己所列出的清單來行事，而開始真的去覺察恐懼的本身。
我們真正的工作
“發(fā)現(xiàn)自己是誰”
我們每一個人都必須看到自己列清單的版本。你是不是還在把自己當(dāng)成一名孩子來看待，總想取悅某個被你盲目視為權(quán)威的人物，并且想從他那里得到贊許？
或者你的模式是不斷地忙碌，總想在同一個時段里轉(zhuǎn)動過多的盤子。你能不能看到忙碌的上癮本質(zhì)，看到你如何利用它建立起自己的價值觀，讓自己不去面對那份什么都不是的恐懼？
我們也許會認(rèn)為自己必須盡力讓盤子繼續(xù)轉(zhuǎn)動，然而只消一場慢性病就會使我們看到這個想法是不真實的。我們并不是這個世界不可或缺的一分子，那些我們自認(rèn)為必須做的事都可以委派給別人，或是暫時不做也無妨，甚至從計劃中撤銷都行。
問題不在于我們必須做多少事，而是我們時常會利用工作來固化和支撐自己的自我感。活出實修的生活，意味著從任何一種受制的自我感中解脫，尤其是那些奠基在恐懼之上的自我感。
也許你的習(xí)性比較傾向于擔(dān)憂，譬如為工作的表現(xiàn)、工作的安全感或是經(jīng)濟(jì)上的保障而擔(dān)憂。
不論擔(dān)憂的內(nèi)容是什么，真正的關(guān)鍵在于我們只是對擔(dān)憂的本身上癮罷了，更精確一點地說，就是對維持住自我感上癮，不論你的問題是什么，修行的方法都是相同的。
首先，我們必須清楚地看到自己的習(xí)性模式到底是什么。
第二，我們必須認(rèn)清自己編織出來的畫面和信念是什么。
第三，我們必須親自體驗恐懼以及從恐懼中所生起的信念和行為。
如果能以這種方式來善用我們工作的環(huán)境——善用情緒的變化來幫助我們?nèi)コ龑ψ晕业恼J(rèn)同——我們就不會再陷入職場的混亂中，而能利用這些混亂作為觀察、轉(zhuǎn)化自己的工具。
對工作產(chǎn)生倦怠
是反觀自己的良機(jī)
接下來我們要面對的問題就是倦怠。倦怠不但意味著我們已經(jīng)失去了工作的動機(jī)，也代表自己不再能從工作中找到滿足感，并已生起了負(fù)面的犬儒心態(tài)。
在修行生活里轉(zhuǎn)化倦怠的第一步，就是要加倍地覺知自己給工作帶來了哪些問題。換句話說，與其去注意工作、同事的缺點，不如回來看看自己。
只要生起任何一種對眼前情境的強(qiáng)烈反應(yīng)——譬如挫敗感、憤怒、犬儒心態(tài)——都清楚地顯示出我們必須停止歸咎別處，仔細(xì)反思一下自己到底給這份工作帶來了什么問題。
我并不是在暗示我們在職場遇到的困境都是自找的。某些困難確實需要被提出來，不過我們對這些困難所生起的情緒反應(yīng)畢竟是自己的問題，如果我們卡在自己的情緒反應(yīng)里，就無法清明地應(yīng)對工作中的真實挑戰(zhàn)了。
洞悉對成就的執(zhí)著
逐漸淡化'自我感'
在工作中，我們的期待與需求到底是什么？我們在何時開始對成就產(chǎn)生了執(zhí)著？何時開始認(rèn)為自己已經(jīng)能掌控結(jié)果，讓事情順利，并且有能力改變他人？
把自己看成是唯一能把事情做好的人，或是對事情的成果開始產(chǎn)生執(zhí)著，都必定會導(dǎo)致倦怠所帶來的挫折感和失望，因為我們根本無法決定事情的結(jié)果是什么。
這樣的態(tài)度會讓我們錯失問題的關(guān)鍵：我們對成果的執(zhí)著幾乎都根植于必須支撐某種形象，或是不想去經(jīng)驗失敗之中的恐懼，以及自己什么都不是的那份恐懼。
只要執(zhí)意于達(dá)到某種特殊的結(jié)果，或是想以某種方式來獲得聲譽(yù)，那份執(zhí)著就會讓我們無法全心全意去完成自己的工作。這種態(tài)度也會阻止我們因盡心工作而得到滿足。
我們遲早得面對虛假的安全感遭受挑戰(zhàn)或消失時的無依無恃感。我們遲早得深入到以下這些信念和恐懼的底層——我們是不夠好的，我們永遠(yuǎn)也達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。
在工作中修行，意味著我們必須認(rèn)清自己的動機(jī)、期待或計劃——所有會掌控我們?nèi)松幕拘拍钕到y(tǒng)，以及會產(chǎn)生制約的意象和自我感。我們也必須學(xué)習(xí)面對及經(jīng)驗?zāi)切┮恢痹谡瓶匚覀兊目謶帧?/p>
在更寬廣的覺知空間里，我們可以越來越輕松開闊的心情來經(jīng)驗它們。就像那些層出不窮的苦難一樣，你對待它們的態(tài)度是可以任由你選擇的。
從修行的角度來看，工作往往是一塊最豐饒的沃土。我們越是能在工作中修行，就越能以最真實的方式生活，就越能從各種沖動及恐懼里解脫。
全息共振空間
工作中遇到的情緒之根源，
是潛藏在內(nèi)心的信念和烙印，
不會隨著工作的改變而解決。
勿因情緒沖動輕易放棄工作。
在對現(xiàn)有工作的清晰認(rèn)識中，
你一定知道：是否要留下；
也一定知道，該走向何方！
