人身三寶精、氣、神是什么我國民間有一句諺語，說“人有三寶精氣神”，那么“精”、“氣”、“神”到底是什么？為什么說它們是人的三寶呢？這種說法有什么理論上的支撐呢？下面我們就具體說一下。
這里所說的“精”是構(gòu)成人體生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，分為先天之精和后天之精。先天之精是先天帶來的，是父母給的；后天之精是人出生后所吃的各種食物所化生的各種營養(yǎng)物質(zhì)，由后脾胃運(yùn)化水谷而成。所以，腎被稱為先天之本，脾胃為后天之本。先天之精和后天之精是相互依存的，先天之精是生命產(chǎn)生的根本，后天之精則是養(yǎng)生之源，是人活下去的基礎(chǔ)。先天之精為后天之精奠定了基礎(chǔ)，而后天之精又不斷不給先天之精以滋養(yǎng)，人體內(nèi)“精”的充盈與否，直接關(guān)系到人的體質(zhì)和壽命。
關(guān)于氣，則含義非常廣泛，由于它在人體內(nèi)的部位不同，名稱則有所不同。氣可指“元?dú)狻?，元?dú)馐侨松聛砘钕氯サ母?，是腎陰和腎陽的綜合體現(xiàn)。元?dú)庥型苿?dòng)人體各臟腑組織功能活動(dòng)的作用，是維持生命的動(dòng)力，人活著就是不斷消耗元?dú)獾倪^程，元?dú)夂谋M，人的生命就結(jié)束了。
神則是人體內(nèi)在臟腑精氣的表現(xiàn)，是人的思想和生命活動(dòng)的體現(xiàn)。人體與神是不可分離的，中醫(yī)有“得神著昌，失神者亡”之說。人的一切活動(dòng)，都是神在人體發(fā)揮作用的表現(xiàn)。很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為：人的死亡認(rèn)定不僅指呼吸停止和心臟停止跳動(dòng)，實(shí)質(zhì)上，失去思維功能和知覺感官的人，就意味著已經(jīng)死亡。
精、氣、神三者之間的關(guān)系極為密切，氣生于精，精的化生有賴于氣，氣的產(chǎn)生表現(xiàn)了神。對(duì)于人體來說，精者身之本，從形成胚胎到人的出生，都是由于精奠定了基礎(chǔ)；氣是維持生命的原動(dòng)力，氣絕則身亡；神者形之主，人體的一切活動(dòng)都是在神的支配下進(jìn)行的。所以說“人身三寶精氣神”，這三項(xiàng)中少了任何一項(xiàng)，人的生命都會(huì)受到威脅。
既然精氣神對(duì)于人體非常重要，那么在日常生活中我們應(yīng)該怎樣養(yǎng)護(hù)呢？
首先，先天是精是出生時(shí)就已經(jīng)注定的，我們無法改變，所以我們要養(yǎng)的是后天之精。后天之精是物質(zhì)，是食物的精華、水谷精微，要養(yǎng)精，根本的措施就是合理的膳食營養(yǎng)。應(yīng)該根據(jù)個(gè)人身體的需要，調(diào)整膳食結(jié)構(gòu)，科學(xué)配餐。注重蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪、礦物質(zhì)、維生素、水、膳食纖維等營養(yǎng)素的比例，糧食、果蔬和動(dòng)物性食物的合理搭配。“五谷宜為養(yǎng)，失豆則不良，五畜適為益，過則害非淺，五菜常為充，新鮮綠黃紅，五果當(dāng)為助，力求少而數(shù)，氣味合則服，尤當(dāng)忌偏獨(dú)，飲食貴有節(jié)，切勿使過。”這是中華民族對(duì)傳統(tǒng)膳食結(jié)構(gòu)的精辟論述。
此外，膳食應(yīng)結(jié)合四時(shí)氣候、環(huán)境等情況，作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。由于四季氣候存在春溫、夏熱而濕、、秋涼而燥以及冬寒的特點(diǎn)，而人的生理、病理過程又易受外界氣候變化的影響，所以要注意使食物的選擇與之相適應(yīng)。此外，由于各地的地理環(huán)境、生活習(xí)慣存在差異，在某種程度上也會(huì)影響飲食，所以應(yīng)加以考慮。
對(duì)于養(yǎng)氣來說，首先要重視環(huán)境之氣。要多呼吸天地“清氣”，喧鬧嘈雜的環(huán)境、污濁的空氣不利于身體的健康，更不利于養(yǎng)生。另一方面同樣是注重調(diào)整飲食。
對(duì)于養(yǎng)神來說，主要是情緒養(yǎng)生的問題。長壽的人，大多心胸開闊、心地善良、性情溫和。情緒健康觀要求我們控制自己的情緒，避免狂喜、暴怒，善于用理智駕馭自己的感情。建立積極的心態(tài)也是改善情緒的主要方法，這就要求我們加強(qiáng)思想修養(yǎng)，用理智代替感情，對(duì)人生、社會(huì)持正確態(tài)度；正確觀察分析客觀事物，冷靜、穩(wěn)妥處理各種問題，打消不合現(xiàn)實(shí)的想法與要求。盡快消除不愉快事情的困擾。心胸寬闊、為人寬容和善，搞好人際關(guān)系，創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境，堅(jiān)持身體鍛煉。
古人云：“健康的精神，寓于健康的身體。”只有體格強(qiáng)壯，才會(huì)顯示出朝氣蓬勃，充滿活力，易于保持樂觀向上的積極情緒。
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