上一期，書單君和“書米”們分享了
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不知“書米”們有沒有這樣的感覺：
小時候，家里添置了一臺DVD，我們能興奮好幾天?？涩F(xiàn)在，買了最新的iPhone，卻沒有太多幸福的喜悅；
以前，和家人偶爾下次館子，我們會覺得無比滿足。如今，今天壽司明天火鍋后天牛排變著花樣吃，也沒能讓自己感到更幸福；
……
這是怎么回事呢？
今天，書單君就和大家分享一本與這個問題有關的書：
《少即是多：北歐自由生活意見》
作者是一位酷酷的日本男子：
本田直之
本田老師的職業(yè)身份，過會兒再講，書單君先小小地賣個關子。他在這本書里試圖解答的，正是我們困惑的那個問題：
為什么我們收入越來越高、生活越來越富足，卻沒有感覺到比以前幸福？
2010年，知名咨詢公司蓋洛普公布了當年的“世界幸福指數(shù)調查”結果。在這份榜單上，經濟實力全球前3的日本僅排名第81，而中國僅列第125位。排名前五的“幸福國家”，幾乎全部在北歐：丹麥、芬蘭、挪威、瑞典、荷蘭。
本田直之感到很好奇
▽
這些國家的“幸福秘密”是什么？
他為此專門前往北歐，采訪了二十多名各行各業(yè)的人士，對每個人提出同一個問題：
你有什么想要的東西？
注意，他問的是“東西”。同樣的問題，你可以想想自己會怎么回答。
讓本田直之驚訝的是，受訪者們給出的回答里，幾乎找不到任何和“車”或“房子”相關的具象物品，而是——
希望孩子們有個安定、美好的未來。我并不是為了能漲點工資、買幢大房子，或是想有輛好車才去努力工作的。
——丹麥人托馬斯，網(wǎng)頁設計公司職員
我沒什么特別想要的東西。人一旦被欲望奴役，就會一二三四五……什么都想要，永遠沒有盡頭。我只希望家里人都能健康，希望自己在工作上能取得更大的發(fā)展。
——芬蘭人阿爾特，諾基亞公司職員
……
是北歐人物質很豐富，什么都不想要了嗎？
可本田直之注意到，北歐人的生活，看上去似乎并不闊綽：
他們服裝并不光鮮，車子也是開了好多年的舊物，雖然有自己的度假屋，但大多建在水電不通、超市罕見的偏僻場所，而且從改建、裝修到大掃除等繁雜瑣事，全部自己動手。
物質生活如此“窮酸”，他們真的覺得幸福嗎？
雖說不是每時每刻都覺得自己被幸福包圍，但坐下來冷靜觀摩自己的現(xiàn)狀，還是覺得這確實是一個讓我生活得很好的地方。
——丹麥人克里斯汀，房地產公司職員
我想瑞典人是一個不太會杞人憂天的民族……大家能夠隨心所欲地生活，想讀一輩子書也沒有問題。
——瑞典人安德列亞斯，愛立信公司職員
……
要知道，在北歐各國，國民稅金及社會保險金繳納比重幾乎占到收入的六到七成，能拿到手的實際可支配收入并不可觀。
從訪談中，本田直之還發(fā)現(xiàn)，與物質相比，北歐國家的國民普遍更為珍視那些精神和體驗帶來的幸福感。
他由此得到了一個關于時代趨勢的洞察
▽
從物質獲取幸福的時代已經結束了
二三十年前，我們的每個家庭的物質條件遠不如現(xiàn)在，雖然也有電視、冰箱、洗衣機，但電腦、手機遠未普及。那個時候，大家想的是努力工作，多掙錢，錢多了就可以往家里多添置東西。從獲取幸福的角度看，那是一個“加法時代”。
如今呢，把iPhone4換成iPhone6，或者把臺式機換成MacBook，都不再會帶來很大的激動與滿足，反倒是下班后和好友的聚會、間隔年的長途旅行會更讓我們有幸福的感覺。
可見，現(xiàn)在已到了獲取幸福的“減法時代”：從追求物質轉向注重經驗與精神感受，只有學會對物品進行舍棄和精簡，做足減法才會讓人感到幸福。
幸福就像是自行車的兩個輪胎。
在“加法時代”，我們把勞動或工作當作一個輪子，把物質或者金錢收入當作另一個輪子，付出勞動，換來收入，使得這輛“幸福”自行車往前走。
可是在“減法時代”，努力工作和幸福之間已經失去了必然的聯(lián)系。再努力工作，得到再高的收入，也難以滿足精神層面的需求，總會覺得個人生活處于失衡狀態(tài)。
當時代和幸福感已經變化，卻還因循著過去物質滿足的路徑，這就是我們現(xiàn)在感覺不到幸福的原因！
這并不是憑空的理論推導，關于幸福價值觀的變化，其實早已有事實證明。
比如
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『日本的“草食族”』
這是近年日本出現(xiàn)的一個群體，他們謝絕購物，不熱衷旅行，懶于社交和消費，更喜歡把錢和時間花在自己身上，追求有自己品位和個性的生活。
『中國的“90后”』
這群年輕人也一度被認為獨立、自我、張揚，他們不再像“70后”“80后”那樣，對房子、收入有那么強烈的追求，反而比前代人更熱衷于自由和個性發(fā)展。他們也不再執(zhí)著于“穩(wěn)定”，干得不爽了，只要兜里還有幾百塊錢，就敢炒老板魷魚。
還有
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『iPhone』
為什么樣式繁多的諾基亞會突然倒掉，而外觀極致簡潔的iPhone會迅速成為智能手機的霸主，并開啟了手機設計美學的新時代？
『新興創(chuàng)業(yè)者』
為什么扎克伯格身家百億，卻依然衣著簡樸，生活簡單？
這些不是偶然，它們都是時代悄然發(fā)生變化的表現(xiàn)。
讓價值觀念跟上時代變化，才有獲得幸福感的可能。
減法時代，該如何追求自由與幸福？
德國建筑大師密斯·凡德羅有句名言：
Less is more
少即是多
本田直之認為，這正是現(xiàn)代人苦苦尋覓的幸福良方。
在洞見到時代的變化趨勢后，圍繞“少即是多”的觀念，本田直之提出了一整套“自由生活意見”，書單君和“書米”們分享其中的一部分精華。
過去，我們常常覺得，幸不幸福取決于賺多少錢。以至于已經有了用不完的錢，卻還是拼命想賺得更多。因為單純把“儲蓄多少錢”當目的，那么不管身家如何增長，都會覺得不夠。
實際上，人對金錢的滿足度取決于自身的控制能力，也就是只要自己覺得“足夠”就可以了。
反而應該重視的，是追求和金錢同等重要的時間。
① 從“厲行節(jié)約”變?yōu)椤爸鲃舆x擇簡樸”
既然“少即是多”，那么我們對待生活，應該盡量節(jié)約、簡樸咯？
并不是。
北歐國民幸福指數(shù)高，是因為生活簡單，但更重要的是：他們擁有選擇的權利。
不是因為要厲行節(jié)約的理念才生活得如此簡樸，而是在“經過慎重的選擇之后，自發(fā)地要這樣生活”。
②追求長久且可持續(xù)的“小確幸”
從物質中獲得的幸福感是短暫的。
而長久的幸福則是由精神層面的體驗和感受決定。
③ “以他人為中心”變?yōu)椤耙宰约簽橹行摹?/span>
我們很容易隨波逐流。
別人買了房子，就會覺得“我也一定要買”。
別人買了新車，自己也想換一輛。
別人換了份月薪3萬的工作，自己也想跳槽試試。
迷失了自我，不知自己要什么，就會失去對人生的掌控。
實際上，我們生活在一個價值觀多元的時代，實在沒必要將比較的眼光局限在周圍。
不要在意別人擁有什么，而要看到自己所擁有的東西的價值。
① “平衡工作與生活”并不恰當
過去我們常說，“平衡工作與生活”。對此，本田直之不同意。
他認為這會讓人把焦點僅僅集中在“平衡”上，從而忽略掉“興趣”、“金錢”、“健康”等要素。
他主張，我們的工作和生活都要以收獲“愉悅感”為目標。
② 做個“多重職業(yè)者”
死守在一家公司，職業(yè)生涯會處處被動。避險的策略就是“復業(yè)”，即多重職業(yè)。
“復業(yè)”和“副業(yè)”不同：
“副業(yè)”是在主職外去找兼職，額外賺零花錢。
“復業(yè)”則是多重職業(yè)，你可以同時是老師、作家、投資顧問……沒有了其中任何一項工作也沒有關系，它們之間沒有主次之分。
現(xiàn)在，可以揭秘作者本田直之的身份了，他自己就是一個多重職業(yè)者：
日本SOMMELIER認定品酒師
世界遺產學會會員
一級小型船舶操縱者
Leverageconsulting公司董事長兼CEO
曾在花旗銀行的外商公司任職
兼任日本財務學會、法人顧問會計、美國環(huán)球視野科技公司等企業(yè)和組織的董事
鐵人三項隊伍Team Alapa主導者
作家，著有《杠桿思考術》《杠桿時間術》《杠桿閱讀術》等，累計印量超過200萬冊
這一連串的title，反正書單君是被嚇到了。相比之下，大多數(shù)人的職業(yè)生涯不僅單調，而且眼光還有些短視。
很多人換工作考慮的是能否加薪，可是更應該重視的，是能否給個人品牌帶來積累，能否提升個人能力，這些都是實現(xiàn)復業(yè)的基礎。
未來的工作模式將不再像是雇傭，而更像是個人與平臺的合作共贏。多重職業(yè)者從工作中獲得的，將不再是單純的報酬，而是更多的自由感、幸福感、成就感。
拼命賺錢，再把拼命賺來的錢努力花掉。這么荒謬的事，不正是我們一直在做的嗎？
過去，我們在努力“追求幸?！?/span>：努力工作，購置消費品，改善生活。
現(xiàn)在，我們該主動“選擇幸?！?/span>：斷，舍，離，給自己的生活做減法，明確自己想要的，關懷忽略已久的精神世界。
提倡極簡生活方式的書或許已經不少，但《少即是多》的深刻之處在于，它指出了眾多極簡生活案例背后的東西——
不是人變了，
而是時代變了；
不是那些人勇于追求不同的生活，
而是這即將成為未來的主流生活選擇。
社會價值觀的轉變不在一朝一夕，卻無聲無息。但書單君想，那些轉變觀念行動起來的人，或許已經走上了幸福的捷徑。
你，難道不想改變一下嗎？
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