[原文]
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。
[譯文]
心中充滿仁義，持家要勤儉，用忍讓的態(tài)度待人處事。
[原文]
徑路窄處，留一步與人行；
滋味濃處，減三分讓人嗜。
任難任之事，要有力而無(wú)氣；
處難處之人，要有知而無(wú)言。
[譯文]
路窄的地方，要留一點(diǎn)地方讓別人通過(guò)。好的味道，要留一些讓別人品嘗。負(fù)責(zé)處理困難的事要有力而沒(méi)怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數(shù)而口中不說(shuō)。
[原文]
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。
[譯文]
窮途末路之?dāng)巢荒茏?，隱約其辭的話不可深究，對(duì)貧苦之人不要施之以威福。
[原文]
禍莫大于不仇人，而有仇人之辭色；
恥莫大于不恩人，而詐恩人之狀態(tài)。
[譯文]
最大的禍患是和人沒(méi)仇，卻作出一副仇人似的神色；最大的羞恥是沒(méi)有施恩于人，卻作出一副恩人似的姿態(tài)。
[原文]
恩怕先益后損，威怕先松后緊。
[譯文]
恩惠怕先多后少，威嚴(yán)怕先寬松后嚴(yán)格。
[原文]
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
[譯文]
善于使用威嚴(yán)態(tài)度的人不輕易發(fā)怒，善于施恩的人不亂施恩惠。
[原文]
寬厚者，毋使人有所恃；
精明者，不使人有所容。
[譯文]
寬厚的人，不使別人有所倚恃；精明的人不使人無(wú)地自容
[原文]
事有知其當(dāng)變，而不得不因者，善救之而已矣；
人有知其當(dāng)退，而不得不用者，善馭之而已矣。
[譯文]
有知道事情要變化而不得不順其自然的人，這是善于挽救罷了；有知道某人該退隱卻不得不用他的人，這是善于駕馭罷了
[原文]
輕信輕發(fā)，聽(tīng)言之大戒也；
愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。
[譯文]
輕易相信，輕易發(fā)作用，是聽(tīng)別人講話的忌；煽風(fēng)激火，越激越厲，是勸別人從善的大忌。
[原文]
處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
[譯文]
處理事情，應(yīng)當(dāng)留有充分余地；勸勉從善，務(wù)必防止把話說(shuō)絕。
[原文]
施在我有余之惠，則可以廣德；
留在人不盡之情，則可以全交。
[譯文]
把自己多余的恩惠施給別人，就可以借此擴(kuò)大德化；贏得別人對(duì)自己的不盡情意，就可以更加保持友誼。
[原文]
古人愛(ài)人之意多，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行；
今人惡人之意多，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
[譯文]
古人對(duì)別人多持友愛(ài)誠(chéng)摯之情，所以人們?nèi)菀字e(cuò)必改，以一片赤誠(chéng)友愛(ài)之心待我，因此，我的教誨規(guī)勸就更加容易奏效；今人對(duì)別人常懷厭惡猜疑之心，所以人們甘心自暴自棄，以一種敵視提防之意待我，因此，我的批評(píng)引導(dǎo)就很難進(jìn)行下去
[原文]
喜聞人過(guò)，不若喜聞己過(guò)；樂(lè)道己善，何如樂(lè)道人善？
[譯文]
喜歡聽(tīng)別人的過(guò)錯(cuò)，不如喜歡聽(tīng)到對(duì)自己過(guò)失的批評(píng)；愿意矜夸自己長(zhǎng)處，怎如愿意對(duì)別長(zhǎng)處的表彰宣揚(yáng)。
[原文]
聽(tīng)其言必觀其行，是取人之道；
師其言不問(wèn)其行，是取善之方。
[譯文]
不僅聽(tīng)他談話內(nèi)容如何，還要觀看他的道德行為，這是選用人才的正確方法；只按他談話的內(nèi)容去做，不問(wèn)他的道德行為如何，這是擇善而從的正確方法。
論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡；
取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。
評(píng)論別人的失誤，應(yīng)當(dāng)探討其根源，不能只拘泥于事情本身，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，應(yīng)當(dāng)效法他的言行，沒(méi)有必要探究其動(dòng)機(jī)
小人亦有好處，不可惡其人，并沒(méi)其是；
君子亦有過(guò)差，不可好其人，并飾其非
小人也有其長(zhǎng)處，不能因?yàn)閰拹浩淙?，連同他的長(zhǎng)處一起埋沒(méi)；君子也有過(guò)失，不能因?yàn)橄矚g他而掩飾他的缺點(diǎn)。
小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然斷不可顯為仇敵；
君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附和。
與小人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離，但卻斷然不可樹(shù)為仇敵；和君子固當(dāng)親近，但卻不能，曲意逢迎
待小人宜寬，防小人宜嚴(yán)
對(duì)待小人宜寬厚，防范小人要嚴(yán)密
聞惡不可遽怒，恐為讒人泄忿；
聞善不可就親，恐引奸人進(jìn)身。
聽(tīng)到別人說(shuō)自己壞話，不能馬上動(dòng)怒，恐怕是喜歡說(shuō)閑話的人故意泄忿。聽(tīng)到別人說(shuō)自己好，也不能馬上和他親近，否則將使狡詐的人靠近。
先去私心，而后可以治公事；
先平己見(jiàn)，而后可以聽(tīng)人言。
去除心中的欲念，處理公事才能公平。去除心中的成見(jiàn)，才能聽(tīng)得進(jìn)別人的忠言。
三二一、
[原文]
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
[譯文]
修煉自己，以清心寡欲最為重要。在社會(huì)上做事，以謹(jǐn)慎說(shuō)話為首先。
三二二、
[原文]
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
[譯文]
最壞的行為莫過(guò)于放縱自己的愿望，而最大的禍害莫過(guò)于挑撥別人的是非。
三二四、
[原文]
人生惟酒色機(jī)關(guān)，須百煉此身成鐵漢；
世上有是非門(mén)戶，要三緘其口學(xué)金人。
[譯文]
人生的路途布滿酒色陷阱，要鍛煉自己成為不受誘惑的鐵漢。而社會(huì)上有許許多多的事非糾紛，要學(xué)金人一般保持沉默。
三二五、
[原文]
工于論列者，察己常闊疏；
狃于評(píng)騭者，發(fā)言多弊病。
[譯文]
專(zhuān)門(mén)論說(shuō)別人的長(zhǎng)短，對(duì)自己的行為則疏于反省。習(xí)慣攻擊正直的人，所說(shuō)的話常常錯(cuò)誤很多。
三二六、
[原文]
人情每見(jiàn)一人，始以為可親，久而厭生，又以為可惡，非明于理而復(fù)體之以情，未有不割席者；
人情每處一境，始以為甚樂(lè)，久而厭生，又以為甚苦，非平其心而復(fù)濟(jì)之以養(yǎng)，未有不思遷者。
[譯文]
常人在與人交往時(shí)，剛開(kāi)始覺(jué)得親近，時(shí)間久了則感到厭惡，除非能明事理而又能體察人情，否則沒(méi)有不斷交的；人們每到新的環(huán)境，剛開(kāi)始覺(jué)得很快樂(lè)，時(shí)間久了則感到苦悶，除非心平氣和，又能有所修養(yǎng)，否則沒(méi)有不想改變環(huán)境的。
三二七、
[原文]
觀富貴人，當(dāng)觀其氣概，如溫厚和平者，則其榮必久，而其后必昌；
觀貧賤人，當(dāng)觀其度量，如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。
[譯文]
看富貴人，要看到他的氣度，如果性情平和，他的榮華才能長(zhǎng)久，后代必能昌盛；而看貧賤人，應(yīng)看他的度量，如果是寬宏大量，心胸坦蕩的人，那他的福氣必將來(lái)臨，而家境一定會(huì)富裕。
三二八、
[原文]
寬厚之人，吾師以養(yǎng)量；縝密之人，吾師以煉識(shí)；
慈惠之人，吾師以御下；儉約之人，吾師以居家；
明通之人，吾師以生慧；質(zhì)樸之人，吾師以藏拙；
才智之人，吾師以應(yīng)變；緘默之人，吾師以存神；
謙恭善下之人，吾師以親師友；
博學(xué)強(qiáng)識(shí)之人，吾師以廣見(jiàn)聞。
[譯文]
寬厚的人，要學(xué)習(xí)他的氣度；思維縝密的人，要學(xué)習(xí)他的達(dá)練識(shí)見(jiàn)；慈藹的人，要學(xué)習(xí)他的領(lǐng)導(dǎo)方法；節(jié)儉的人，要學(xué)習(xí)他的持家方法；聰明的人，要學(xué)習(xí)他的智慧；樸實(shí)的人，要學(xué)習(xí)他的精明不露；有才能的人，要學(xué)習(xí)他的應(yīng)變；沉默的人，要學(xué)習(xí)他的心計(jì)；謙虛而善待下屬的人，要學(xué)習(xí)他親近師友；有學(xué)問(wèn)的人，要學(xué)習(xí)他的廣博見(jiàn)聞。
三二九、
[原文]
居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。
[譯文]
居家看他所親近的人，富貴看他的給予，發(fā)達(dá)看他的所為，窮困看他所不為，貧窮看他所不取。
三三十、
[原文]
取人之直，恕其戇。取人之樸，恕其愚。取人之介，恕其隘。
取人之敬，恕其疏。取人之辯，恕其肆。取人之信，恕其拘。
[譯文]
選取他的直率，寬恕他的憨傻。取他的純樸，寬恕他的愚鈍。取他的耿介，寬恕他的狹隘。取他的恭敬，寬恕他的疏漏。取他的辯才，寬恕他的放肆。取他的誠(chéng)信，寬恕他們的拘謹(jǐn)。
三三一、
[原文]
遇剛鯁人，須耐他戾氣；遇俊逸人，須耐他妄氣；
遇樸厚人，須耐他滯氣；遇佻達(dá)人，須耐他浮氣。
[譯文]
遇到剛強(qiáng)耿直的之人，要忍耐他的暴躁。遇到駿逸灑脫之人，要忍耐他的狂妄之氣。遇到純樸之人，須忍耐他的遲鈍之氣。遇到佻達(dá)之人，要忍耐他的虛浮之氣。
三三二、
[原文]
人褊急，我受之以寬宏；
人險(xiǎn)仄，我待之以坦蕩。
[譯文]
遇到狹隘急躁的人，我用寬宏大量來(lái)接受他；遇到險(xiǎn)詐之人，我用坦蕩之心來(lái)對(duì)待他。
三三三、
[原文]
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；
處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。
[譯文]
修身不能太潔白純凈，要一切污穢垢病都能容納；處事不能分得太清，要一切賢能愚美丑都能包容。
三三四、
[原文]
宇宙之大，何物不有，使擇物而取之，安得別立宇宙，置此所舍之物？
人心之廣，何人不容，使擇人而好之，安有別個(gè)人心，復(fù)容所惡之人？
[譯文]
世界之大，什么東西沒(méi)有？假使擇取自己有用之物，怎么能另外建立一個(gè)世界，放置不要的東西？人心廣大，什么人不能容？假使選擇喜歡的人親近，怎么能有另外一個(gè)人心，容納自己厭惡的人？
三三五、
[原文]
德盛者，其心和平，見(jiàn)人皆可取，故口中所許可者多；
德薄者，其心刻傲，見(jiàn)人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
[譯文]
道德高尚的人，性情和緩平允，認(rèn)為別人都有可取之處，所以眼里有許多值得贊許的人；道德低劣的人，性情尖刻狂傲，認(rèn)為別人都是可憎可惡，所以眼里有許多值得鄙棄的人。
三三六、
[原文]
律己宜帶秋氣，處世須帶春風(fēng)。
[譯文]
要求自己須嚴(yán)厲像秋風(fēng)掃落葉一般，與人相處要像春風(fēng)般溫暖和煦。
三三七、
[原文]
愛(ài)人而人不愛(ài)，敬人而人不敬，君子必自反也；
愛(ài)人而人即愛(ài)，敬人而人即敬，君子益加謹(jǐn)焉。
[譯文]
愛(ài)護(hù)別人，但別人不愛(ài)護(hù)自己；敬重別人，但別人不敬重自己；君子就一定自我反??；愛(ài)護(hù)他人，而他人也愛(ài)護(hù)自己；敬重他人，而他人也敬重自己；君子應(yīng)更加謙遜慎重。
三三八、
[原文]
人若近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香；
人若近邪友，譬如一枝柳，以柳貫魚(yú)鱉，因臭而得臭。
[譯文]
人如果接近賢德之人，就如一張白紙，用白紙包裹芝蘭麝香，就會(huì)因香而得香；人假若接觸邪惡之友，就像一枝柳條，用柳條貫穿臭魚(yú)腐鱉，就會(huì)因臭而得臭。
三三九、
[原文]
人未己知，不可急求其知；
人未己合，不可急與之合。
[譯文]
對(duì)于不了解自己的人不能讓他急于了解自己；對(duì)于彼此無(wú)交情的人，不能急于和他交為好友。
三四十、
[原文]
落落者難合，一合便不可離；
欣欣者易親，乍親忽然成怨。
[譯文]
孤獨(dú)的人難于和別人相處，但一旦相交，就情誼篤厚，永不分離，喜樂(lè)的人容易和別人相好，但好上三天，就驟然結(jié)怨，分道揚(yáng)鑣。
三四一、
[原文]
能媚我者必能害我，宜加意防之；
肯規(guī)予者必肯助予，宜傾心聽(tīng)之。
[譯文]
向我討好諂媚的人一定也會(huì)加害于我，應(yīng)特別留心防范他；愿意規(guī)勸指教我的人一定也愿意幫助我，應(yīng)一心一意聽(tīng)從他的批評(píng)。
三四二、
[原文]
出一個(gè)大傷元?dú)膺M(jìn)士，不如出一個(gè)能積陰德平民；
交一個(gè)讀破萬(wàn)卷邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字端人。
[譯文]
出現(xiàn)一個(gè)品行不端的高官，不如出一個(gè)積德行善的平民；與一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的奸邪之人相交好，不如結(jié)交一位雖不識(shí)字但品行端正的人。
三四三、
[原文]
無(wú)事時(shí)，埋藏著許多小人；
多事時(shí)，識(shí)破了許多君子。
[譯文]
沒(méi)有事情的時(shí)候，人人都儼然君子模樣，小人之心藏而不露；有了麻煩之事，偽君子便紛紛暴露。
三四四、
[原文]
一種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失為君子；
一種人易事亦易悅，這是貪污軟弱，不免為小人。
[譯文]
有一種人難以取悅也難以相處，只是度量狹小，但不失為君子；另一種人容易共事也好相處，但是既貪污又軟弱，不免為小人。
三四五、
[原文]
大惡多從柔處伏，須防綿里之針；
深仇常自愛(ài)中來(lái)，宜防刀頭之蜜。
[譯文]
大的罪惡多潛伏于陰柔的地方，所以要謹(jǐn)慎防范像藏在棉被中的針一樣。深仇大恨常因愛(ài)而產(chǎn)生，所以要小心甜蜜背后的利刃。
三四六、
[原文]
惠我者小恩，攜我為善者大恩；
害我者小仇，引我為不善者大仇。
[譯文]
施惠我的是小恩，能提攜我從善的是大恩。害我的是小仇，引誘我做壞事的是大仇。
三四七、
[原文]
毋受小人私恩，受則恩不可酬；
毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。
[譯文]
不要接受小人的恩惠，否則將難以回報(bào)。不要觸犯官吏的公憤，否則將無(wú)以救援。
三四八、
[原文]
喜時(shí)說(shuō)盡知心，到失歡須防發(fā)泄；
惱時(shí)說(shuō)盡傷心，恐再好自覺(jué)羞慚。
[譯文]
高興的時(shí)候說(shuō)盡知心話，交情破裂時(shí)要防止惡言相向。生氣時(shí)說(shuō)盡傷心話，恐怕和好時(shí)覺(jué)得羞愧。
三四九、
[原文]
盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人言。
[譯文]
大喜之時(shí)不要向別人許諾什么，盛怒中不要與別人說(shuō)話。
三五十、
[原文]
頑石之中，良玉隱焉；寒灰之中，星火寓焉。
[譯文]
頑劣的石頭有美玉隱藏其中，寒冷的灰燼中亦有未燼的火星。
三五一、
[原文]
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。
[譯文]
一個(gè)人獨(dú)自靜坐時(shí)，要經(jīng)常反省自己的過(guò)錯(cuò)；和他人聊天閑談時(shí)，不要說(shuō)人閑話。
三五二、
[原文]
對(duì)癡人莫說(shuō)夢(mèng)話，防所誤也；
見(jiàn)短人莫說(shuō)矮話，避所忌也。
[譯文]
對(duì)癡傻的人不要說(shuō)不可能的話，以免誤導(dǎo)他。見(jiàn)到矮小的人不要說(shuō)不中聽(tīng)的話，以避免忌諱。
三五三、
[原文]
面諛之詞，有識(shí)者未必悅心；
背后之議，受憾者常至刻骨。
[譯文]
奉承人的話，有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)起來(lái)不一定喜悅；在背后議論別人是非，當(dāng)事人恨之入骨。
三五四、
[原文]
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；
教人以善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。
[譯文]
數(shù)落別人的過(guò)錯(cuò)不能太過(guò)分，要想想他的承受能力。勸人為善也不能要求太高，應(yīng)當(dāng)使他盡力而為。
三五五、
[原文]
互鄉(xiāng)童子則進(jìn)之，開(kāi)其善也；
闕黨童子則抑之，勉其學(xué)也。
[譯文]
對(duì)于缺乏教養(yǎng)的孩子應(yīng)教他上進(jìn)，開(kāi)導(dǎo)他從善；教養(yǎng)好的小孩應(yīng)當(dāng)抑制他的驕傲之氣，以勉其努力學(xué)習(xí)。
三五六、
[原文]
不可無(wú)不可，一世之識(shí)；
不可有不可，一人之心。
[譯文]
不能認(rèn)為沒(méi)有什么不可為的，這是沒(méi)有原則，這是人一生的見(jiàn)識(shí)；不能認(rèn)為有些人和事不對(duì)，這是偏見(jiàn)，是一個(gè)人的本心。
三五七、
[原文]
事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾；
人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。
[譯文]
事情有急迫不能明白的，緩一段時(shí)間或許自己就會(huì)明白，不要急躁以免加速它的毀壞；人有想操縱他他卻不服從的，放任他或許他自己會(huì)省悟，不要太急于控制他以增加他的頑劣。
三五八、
[原文]
遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敵其才，便可壓倒；
遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敵其奇，便可破除。
[譯文]
遇到自負(fù)自己的才學(xué)的人，不要以才華與他相比，只要用愚笨的方法與他的才能抗衡便可以制服他；遇到愛(ài)炫耀自己的人不要用奇特的東西向他炫耀，只要用平常的東西來(lái)與他的新奇對(duì)比，便能消除他的炫耀之心。
三五九、
[原文]
直道事人，虛衷御物。
[譯文]
以坦誠(chéng)直率之心待人，以虛懷無(wú)偏見(jiàn)之心駕御萬(wàn)物。
三六十、
[原文]
不近人情，舉足盡是危機(jī)；
不體物情，一生俱成夢(mèng)境。
[譯文]
不合乎人的常情，逆情悖理，必然抬腳走路就遇到危險(xiǎn)；不體會(huì)客觀條件，異想天開(kāi)，一些定會(huì)終身虛幻如夢(mèng)境。
三六一、
[原文]
己性不可任，當(dāng)用逆法制之，其道在一忍字；
人性不可拂，當(dāng)用順?lè)ㄕ{(diào)之，其道在一恕字。
[譯文]
對(duì)自身的性情不可放任，應(yīng)用逆悖法遏制它，其方法關(guān)鍵在于忍讓?zhuān)粚?duì)世人的性情不可違背，應(yīng)用順應(yīng)法調(diào)和它，其方法關(guān)鍵在于寬恕。
三六二、
[原文]
仇莫深于不體人之私，而又苦之；
禍莫大于不諱人之短，而又訐之。
[譯文]
不體諒別人的隱私，并且困擾他，往往形成深仇大恨；不避忌別人的短處，而且攻擊他，常常釀成巨災(zāi)大禍。
三六三、
[原文]
辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。
[譯文]
羞辱別人，到了不堪忍受的地步，物極必反，定使自身反受污辱；傷害他人，到了超過(guò)極限的程度，激怒對(duì)方，定會(huì)自己反遭傷害。
三六四、
[原文]
處富貴之時(shí)，要知貧賤的痛癢；
值少壯之日，須念衰老的辛酸；
[譯文]
處在豪富高貴的時(shí)候，應(yīng)了解貧窮卑賤的生活痛苦；處于年輕力壯的光景，應(yīng)思念年老體弱的悲愁辛酸。
三六五、
[原文]
入安樂(lè)之場(chǎng)，當(dāng)體患難人景況；
居旁觀之地，要諒局內(nèi)人苦心。
[譯文]
出入于安樂(lè)場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)體會(huì)人在患難中的景況；處于一個(gè)旁觀者的地位，務(wù)必體諒當(dāng)事者的苦衷。
三六六、
[原文]
臨事須替別人想，論人先將自己想。
[譯文]
遇到事情應(yīng)先替別人著想，議論別人時(shí)要先想想自己。
三六七、
[原文]
欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，欲知人者先自知。
[譯文]
要想戰(zhàn)勝別人，先要戰(zhàn)勝自己；想要議論別人，先想一想自己；想要了解別人，先要了解自己。
三六八、
[原文]
待人三自反，處世兩如何。
[譯文]
待人須不斷反省自己，處世要仔細(xì)思量。
三六九、
[原文]
待富貴人，不難有禮而難有體；
待貧賤人，不難有恩而難有禮。
[譯文]
對(duì)待富貴的人，做到有禮并不難，難在是否得體。對(duì)待貧賤的人，做到有恩不難，難在是否有禮。
三七十、
[原文]
對(duì)愁人勿樂(lè)，對(duì)哭人勿笑，對(duì)失意人勿矜。
[譯文]
對(duì)憂愁的人不要顯露快樂(lè)，對(duì)傷心的人不要展現(xiàn)笑容，對(duì)失意的人不要表現(xiàn)矜持。
三七一、
[原文]
見(jiàn)人背語(yǔ)，勿傾耳竊聽(tīng)；
入人之室，勿側(cè)目旁觀；
到人案頭，勿信手亂翻。
[譯文]
看著有人背著說(shuō)話，不要去偷聽(tīng)；到別人房?jī)?nèi)，不要東張西望；在別人書(shū)桌前，不要隨便亂翻。
三七二、
[原文]
不蹈無(wú)人之室，不入有事之門(mén)，不處藏物之所。
[譯文]
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