番外（權(quán)充：你從哪里來（七）之（十九）
封面是波斯帝國國教，瑣羅亞斯德教（拜火教、祆教）的圖徽
感覺要不是因?yàn)槟承┬侣劥蠹乙膊粫?huì)這么關(guān)注伊朗，其實(shí)這個(gè)問題的提問者可能更偏重一些現(xiàn)代伊朗的生活體驗(yàn)，本來我只想默默的看著來的。但是，大家這樣熱情，我就來說一下吧，當(dāng)然了還是偏重歷史文化方面的，因?yàn)槿绻恢酪粋€(gè)民族的歷史，是很難了解為什么現(xiàn)在會(huì)有這樣的文化和政治，
這篇文章的目的還是最快的時(shí)間帶領(lǐng)大家梳理伊朗歷史，當(dāng)然也歡迎指正和交流。并且貌似還有不少人認(rèn)為伊朗人是“阿拉伯人”而不知道其實(shí)他們兩個(gè)正是千年前的宿敵。
- 其實(shí)伊朗在中國人的心目中一直是個(gè)非常遙遠(yuǎn)而且存在感很弱的國家，它比不上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的伊拉克、利比亞，也比不上提起來就知道金字塔的埃及，其實(shí)伊朗這個(gè)國家和我們以及西方的歷史息息相關(guān)，可以說是個(gè)名副其實(shí)的世界十字路口，承擔(dān)著太多文明廝殺的榮辱興衰，伊朗并不神秘，在本文我們可以看到很多我們熟悉的東西方文明，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，伊朗并不陌生，他其實(shí)一直是這個(gè)世界最重要的紐帶之一。傳說當(dāng)年安息帝國一支人走到長安，化為安姓，生生不息，無論虛實(shí)，我對這個(gè)古老的國度，確實(shí)有一種熱烈的敬佩，正好我在日本留學(xué)周圍也有不少伊朗的留學(xué)生，這也是我能了解到他們的一個(gè)很好的方式。
我們先來看一下伊朗的地理位置。
圖伊朗的地理位置（黃色的線是亞歐分界線）
- 還是以前的問題就說過的，亞歐大陸的中部，有個(gè)巨大的“中央山結(jié)”，這就是上圖紫色部分由多個(gè)山脈匯聚成的“帕米爾高原”，這個(gè)高原海拔極高并且深居大陸內(nèi)部，是個(gè)“干旱苦寒”之地，“帕米爾”在塔吉克語中的意思就是——世界屋脊，可以說這個(gè)帕米爾就是“東西方世界”的天然屏障，多少年來它阻擋過多少妄圖征服它的民族。帕米爾高原西部的一個(gè)重要組成部分就是幾乎全部在阿富汗境內(nèi)的“興都庫什山脈”，這個(gè)山脈也是由于印度洋板塊和亞歐板塊共同作用產(chǎn)生的，而它的西邊，就是本文的主角——伊朗高原了，不過從這個(gè)衛(wèi)星圖就能看出來，這地方好像就是個(gè)粗糙的不毛之地啊，而伊朗高原的西邊，就是紅色部分著名的“兩河流域”——美索不達(dá)米亞平原，而伊朗的北邊就是中亞的戈壁荒漠以及草原，也就是我們熟知的那些斯坦，這個(gè)后文還會(huì)說。
我們來看一下伊朗高原，不感興趣的看看就好。
圖伊朗高原地形
伊朗這個(gè)地方是由于下面的阿拉伯半島和亞歐大陸擠壓形成的“多摺山脈帶地形”，由于東邊還有個(gè)印度板塊，所以這個(gè)地區(qū)就形成了上圖這個(gè)神奇的三角形高原，內(nèi)部山脈的構(gòu)造都讓人看得要犯密集恐懼癥了，而北邊的里海雖然是個(gè)內(nèi)陸湖，但是其實(shí)和海也沒什么區(qū)別，里海其實(shí)曾經(jīng)也是海（特提斯洋），結(jié)果就是這個(gè)倒霉催的阿拉伯半島沖了過來，導(dǎo)致伊朗高原崛起，里海也就成了內(nèi)陸湖。
- 伊朗正好經(jīng)過“副熱帶高氣壓帶”地區(qū)，這個(gè)就很有名了，看第一個(gè)圖就能發(fā)現(xiàn)，這個(gè)緯度附近幾乎全是干旱荒漠，再加上伊朗多山的大陸性氣候，導(dǎo)致內(nèi)部幾乎全是干旱的荒漠和鹽堿地，真正比較怡人的地方僅僅是上圖的藍(lán)色部分的“胡齊斯坦省（屬于美索不達(dá)米亞的一部分）圖蘭低地之間的部分”。
好的我們看下伊朗附近地區(qū)自古都有什么人。
圖伊朗附近的主要民族，紅色區(qū)域是使用印歐語言的“印歐民族”，這也是現(xiàn)在歐洲的主體民族，我們學(xué)習(xí)的英語也都被稱為“印歐語系語言”。白字是他們的幾個(gè)主要分支，他們分裂也不超過6000年，算是近親。藍(lán)色是閃米特人（這個(gè)名詞很重要），使用閃含語系語言。（為什么要說這個(gè)呢，因?yàn)橐晾实臍v史，很大一部分程度就是紅色的印歐人和藍(lán)色的閃米特人相愛相殺的歷史）
而黑紫色，是一批最早走出非洲的智人之一，我們稱之為“矮黑人”（不是黑人）的一個(gè)族群，其中又分為在伊朗的“埃蘭人”和在印度的“達(dá)羅毗荼人”。
圖 矮黑人
所以兩個(gè)族群也算是互惠互利，直到閃米特人中的另外一個(gè)族群——亞述人的崛起，亞述吞掉了巴比倫，吊打埃及，幾乎要稱霸整個(gè)美索不達(dá)米亞了。埃蘭人算是徹底不能在這里好好的玩耍了，同時(shí)北邊的印歐人因?yàn)榭偸潜粊喪鋈似圬?fù)，也在伊朗高原抱團(tuán)取暖建立了——米底王國，這樣一下伊朗高原的局勢就更混亂了。
我們來看一下這個(gè)時(shí)候的情況。
圖前7世紀(jì)的西亞，西亞戰(zhàn)亂正歡，而在現(xiàn)在中亞也就是那些亂七八糟斯坦地方（帕米爾高原以西）游牧的雅利安人開始往南去了，逐漸進(jìn)入伊朗高原和阿富汗地區(qū)。
- 新巴比倫從亞述中獨(dú)立，亞述沒辦法吞并了埃蘭，而米底和藍(lán)色的新巴比倫結(jié)盟，兩方大的不亦樂乎，最終，新巴比倫和米底的聯(lián)盟打敗了不可一世的亞述帝國，兩家開始平分西亞，這個(gè)時(shí)候，伊朗就變成了米底人的時(shí)代了。
圖米底和新巴比倫平分西亞
而閃米特的其他部族比如腓尼基人，就愉快的在大海上飄蕩。而閃米特的希伯來人其實(shí)是最慘的，這群人當(dāng)年從埃及逃出來，好不容易在大衛(wèi)王、所羅門王的帶領(lǐng)下建立了個(gè)以色列王國，結(jié)果不久之后就分裂然后被亞述吞并，南部猶太王國茍延殘喘，最后又被上面藍(lán)色的新巴比倫吊打，搞的自己家存放圣經(jīng)的第一圣殿都被拆了。
- 唯獨(dú)閃米特的阿拉伯人與世無爭，他們在阿拉伯半島過著游牧生活，雖然落后但是自得其樂，猶太教的經(jīng)典圣經(jīng)里的傳說是，這群人全都是上帝耶和華降罪下來的人類諾亞的子孫，后來又出來個(gè)“先知”亞伯拉罕，亞伯拉罕的兒子以撒有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫做雅各（以色列）也就是以色列人的祖先，一個(gè)是以掃也就是阿拉伯人的祖先。不過圣經(jīng)里的東西肯定不能當(dāng)成歷史，但是阿拉伯和希伯來人（猶太人）是同源倒是沒什么爭議的事情。
總之吧，上圖的這種情況沒維持多久，東邊那個(gè)最沒有存在感的游牧民族——逐漸南下的印歐人
雅利安人就出現(xiàn)在了人們的視野里，誰也沒想到這個(gè)算是活在米底人控制下的民族，最終改變了西方世界。
米底王國的老大阿斯提阿格斯為了安撫不斷壯大的雅利安人，把女兒嫁給了雅利安人阿契美尼德部落，隨后一個(gè)神奇的孩子居魯士就出生了，這貨成長的也不是很順利可能也就造就了這種尚武的心理，開始逐漸統(tǒng)一一盤散沙的雅利安人部落，反叛自己姥爺?shù)膰颐椎淄鯂㈩嵏擦怂?，隨后他們就搞掉了盤踞在小亞細(xì)亞的呂底亞王國，隨后趁著新巴比倫的內(nèi)亂，用了個(gè)反間計(jì)就滅掉了這個(gè)現(xiàn)在享譽(yù)世界的文明古國，而埃及，本來就被亞述折磨的不像樣子了，波斯人很順利的就又拿下了埃及。
- 這可是一個(gè)雅利安人大開花的時(shí)代，矮黑人建立的古印度文明，也被雅利安人摧毀，建立了雅利安印度和北印度十六雄國，佛祖釋迦牟尼這個(gè)雅利安印度人也就是在這個(gè)時(shí)期出生的，當(dāng)時(shí)的雅利安人中盛行“沙門”思潮，這種高深復(fù)雜的思辨可以說也是三哥開掛之后的結(jié)果。
- 同時(shí)雅利安人還在北部的帕米爾高原一直到現(xiàn)在的新疆（北疆）各種游牧，我們一般叫他們“斯基泰人”或者“西徐亞人”，他們也逐漸的接觸到了和自己分道揚(yáng)鑣多年的印歐人同胞——吐火羅人的月氏。
我們看下這個(gè)時(shí)候的伊朗周邊情況。
圖雅利安人首領(lǐng)居魯士大帝的霸業(yè)
可以說一直在尼羅河和底格里斯幼發(fā)拉底兩河燃燒的文明古國，最終被摧毀從東邊高原來的印歐人——雅利安波斯的鐵騎下，其實(shí)伊朗這個(gè)名字的由來還是比較悲壯的，也就是在波斯滅亡之后，一些統(tǒng)治者為了回憶起當(dāng)年雅利安人的榮光，自稱自己是伊朗沙赫爾，也就是雅利安之王，其實(shí)伊朗（IRAN）和（ARYAN)都是表示雅利安的意思，這一波雅利安人使用“波斯語”，屬于印歐語系伊朗語族，和閃米特人的阿拉伯語沒有半毛錢關(guān)系，但是卻和英語是親屬語言。也就是因?yàn)榫郁斒康恼鲬?zhàn)，雅利安、波斯這樣的名稱永遠(yuǎn)的成為了這片高原的名字，伊朗正式進(jìn)入世界舞臺(tái)。
- 由于居魯士屬于阿契美尼德部落，所以這個(gè)波斯又被稱為波斯阿契美尼德王朝，可是肯定有人有疑問，這樣的一個(gè)巨大的國家是怎么滅亡的呢。
其實(shí)在居魯士死后，繼任者岡比西斯二世在巡視埃及途中被刺殺，一個(gè)“大祭司”——大流士一世上位，這人就太有名了吧。
- 大流士一世這個(gè)人其實(shí)算是玩中央集權(quán)玩的非常明白的一個(gè)人，不僅合理的分配了雅利安人的游牧和農(nóng)耕區(qū)域，還鎮(zhèn)壓了巴克特里亞（阿富汗地區(qū)）敘利亞等東西南北的叛亂，搞出了一套帶有基本法性質(zhì)的中央集權(quán)制度，在各個(gè)征服的區(qū)域設(shè)立總督聽命于中央，可以說大流士也算是個(gè)中興之主了，但是一個(gè)典型的“軍國主義”集權(quán)制度也在波斯誕生了，要知道這時(shí)候離秦始皇統(tǒng)一還早著呢。
一大部分雅利安人的信仰中，都有對“光明”這個(gè)意向的崇拜，包括象征光明、太陽、永恒的符號“卍”，也很廣泛的出現(xiàn)在整個(gè)雅利安族群活動(dòng)范圍中，當(dāng)然反旋的“卐”也被希特勒搞成了納粹的標(biāo)志，也塑造了所謂以雅利安人為代表的印歐人對“劣等”閃米特的猶太人的侵略合法性，雖說德國的日耳曼人雖然同樣作為印歐人但是和雅利安人沒什么毛關(guān)系。
- 波斯受到米底人瑣羅亞斯德創(chuàng)立的拜火教影響很深，這個(gè)我在之后會(huì)總提到這個(gè)名字，他們崇拜一元神（光明神）二元論（光明和黑暗對立），可以說這種思想很有可能脫胎于原始的印歐人思維，并且很有可能對佛教和基督教都有一定的影響。
自然而然，大流士就會(huì)把目光朝向那個(gè)小小的希臘城邦們了，希臘城邦從黑暗時(shí)代走出來沒多久，本來一直趁著東邊一直征戰(zhàn)悶聲發(fā)大財(cái)，結(jié)果等到波斯打過來才傻眼，結(jié)果就是這個(gè)時(shí)候，希臘的兩個(gè)最大的城邦雅典和斯巴達(dá)還是互相看不順眼，所以早期總的來說還是被吊打的份。
- 但是隨著馬拉松戰(zhàn)役波斯的失利，一場轟轟烈烈的希波戰(zhàn)爭正式拉開帷幕了，這個(gè)在我的專欄里也有說。
總之希臘以區(qū)區(qū)之地抵擋了波斯的大流士和薛西斯的進(jìn)攻，最終算是維持了自保，但是波斯這邊就不妙了，薛西斯由于財(cái)政困難中斷了波斯首都波斯波利斯的工程，最終還因?yàn)殚_始狂熱的大搞拜火教，混亂的宮廷內(nèi)斗，最終在波斯波利斯被暗殺，波斯也開始走下坡路了。
- 但是希臘也好不到哪里去，來了個(gè)波斯他們或許還能團(tuán)結(jié)一下，出來個(gè)兄♂貴斯巴達(dá)王李?yuàn)W尼達(dá)什么的，一旦外敵消失，所有城邦又開始撕B，最后北邊一直被虐的炮灰希臘邦國馬其頓隨著國王“腓力二世”的經(jīng)營開始崛起，他兒子就更有名了——亞歷山大。
亞歷山大的霸業(yè)在這里就不說了，馬其頓迅速統(tǒng)一希臘城邦，開始對抗龐大的波斯，隨后逐漸腐朽的波斯在西方、埃及的領(lǐng)土盡失，最終
高加米拉戰(zhàn)役，波斯首都波斯波利斯被攻破，龐大的波斯帝國迅速滅亡。
圖 亞歷山大的希臘馬其頓帝國
- 亞歷山大作為一個(gè)希臘人，摧毀了雅利安人多年的基業(yè)，整個(gè)西亞地區(qū)開始迅速的希臘化，亞歷山大像模像樣的塑造了不少的希臘化的廣場和劇院，但是可悲的是希臘人真的不怎么會(huì)波斯那一套政治制度，亞歷山大死后，帝國迅速被瓜分。
好了，再迅速的說下，馬其頓帝國的亞洲部分被部將塞琉古拿去，這也就是塞琉古帝國，貌似史記里叫做
“條支”，條支把重心設(shè)立在兩河流域，波斯地區(qū)就被架空了，所以一時(shí)間，北邊“野蠻”的游牧雅利安人斯基泰人大量進(jìn)入伊朗高原，這群人我們又稱之為——
塞種人。
- 而這個(gè)時(shí)候我們的東方也完成了秦的統(tǒng)一，雖然秦曇花一現(xiàn)，但是隨后的漢總算是收拾了秦末農(nóng)民起義的殘局，而塞琉古帝國一步步被塞種人建立的國家帕提亞所控制，就這樣，塞種人領(lǐng)袖阿爾薩息讓重新奪回了雅利安人對于伊朗高原的控制，雖然這群塞種人雅利安人和波斯那批雅利安人半毛錢關(guān)系都沒有，有點(diǎn)類似我們和藏族的關(guān)系一樣。
- 阿爾薩息建立的國家，就是我們史書上的——安息，世界歷史上稱作帕提亞帝國。
圖安息相當(dāng)于現(xiàn)在的伊拉克加上伊朗，同樣在伊朗高原東邊的帕米爾地區(qū)，游牧的雅利安塞種人開始大開花，建立了一個(gè)又一個(gè)的希臘化國家，比如巴克特里亞王國（大夏）、大宛等等。
- 而同時(shí)代的東方，漢武帝為了包圍匈奴，做出了神奇的征討希臘化塞種國家“大宛”（上圖有）的決定，一路殺到了帕米爾高原西邊，這下整個(gè)西域（新疆）的吐火羅人嚇得全部都?xì)w附，還有北邊的游牧雅利安塞種部落“烏孫”也歸附漢朝，安息帝國開始不停地和漢朝進(jìn)行貿(mào)易，卻又時(shí)不時(shí)的和羅馬帝國打來打去，但是總之，處在絲綢之路上的安息帝國成了名副其實(shí)的交通樞紐，希臘、波斯、以及游牧部落的文化在這里交融，安息不像波斯時(shí)代拜火教一支獨(dú)大，而是包容各種各樣的宗教，這也算是伊朗歷史上的黃金時(shí)期了。
圖 安息帝國建筑，可以看到明顯的希臘化風(fēng)格
- 結(jié)果當(dāng)時(shí)一直被匈奴烏孫聯(lián)軍暴打羞辱的吐火羅人——月氏，逐漸進(jìn)入巴克特里亞王國，建立了——貴霜帝國，這個(gè)帝國一直擴(kuò)張到了雅利安印度，為了讓這些文明全部臣服，貴霜帝國推行了佛教至大的原則，也就是這個(gè)時(shí)代，佛教開始源源不斷進(jìn)入東西方，安息帝國自然也受到了影響。
也就是說這個(gè)時(shí)代，
羅馬、安息、貴霜、漢成為了世界上最大的四個(gè)勢力，這也就是
“四帝國時(shí)代”。
- 等到公元元年，猶太人耶穌繼承猶太教搞出了個(gè)基督教，自稱“彌賽亞”，宣揚(yáng)猶太教的原罪需要自己這個(gè)救世主去拯救，可是不久之后猶太又被羅馬吊打，這下這群苦難的希伯來人自被巴比倫拆了第一圣殿之后又被拆了第二圣殿，這也就是猶太人“哭墻”的來源，閃米特的這一波算是徹底毀了。
但是安息對佛教和基督教都保持寬容政策，所以基督教這種一神論宗教也在安息周圍大量的傳播，甚至也傳播到了那群最不開化的閃米特游牧人貝都因人里面去了，這也就是我們?nèi)蘸笏f的阿拉伯人?？墒请S著
漢末的衰敗，安息失去了東方的貿(mào)易伙伴，塞種人失去了漢的牽制，也開始不斷騷擾安息，安息又在多年和羅馬的戰(zhàn)爭中透支了大量的財(cái)力和人力。- 3世紀(jì)初，安息內(nèi)部出現(xiàn)了問題，自稱是雅利安部落首領(lǐng)薩珊后人的阿爾達(dá)希爾反叛安息，開始從一個(gè)行省開始奪權(quán)，最終滅亡安息，并且恢復(fù)了波斯的名字，這也就是歷史上的——波斯薩珊王朝。
波斯薩珊王朝重新把當(dāng)年大流士時(shí)期的
拜火教拿了出來，這種一元神二元論的宗教開始大開花，拜火教的主神光明神叫做
——阿胡拉·馬茲達(dá)，薩珊的國王頭戴象征光明神的“日月”王冠，修建大型祭壇闡述自己的合法性，當(dāng)然為了鞏固階級波斯也搞了類似孔子的那一套，那就是禮法階級是很重要滴，但是統(tǒng)治者也應(yīng)該把關(guān)懷百姓放在第一位。薩珊王朝很注重城邦建設(shè)，阿爾達(dá)希爾一個(gè)人就建立了8個(gè)大興城邦進(jìn)行集權(quán)，同時(shí)為了維護(hù)統(tǒng)治設(shè)立了眾多的宗教法庭，搞了個(gè)政教不分離的“法治社會(huì)”，
可以說這個(gè)時(shí)候的波斯就開始走上一條奇怪的道路了，國家的四個(gè)階級中是
“祭司、士兵、學(xué)者、工匠”，可以看出來這一套還不如我們的士農(nóng)工商，祭司士兵的地位也展現(xiàn)著這個(gè)熱愛戰(zhàn)爭的半神權(quán)王國，宗教成為維持統(tǒng)治的重要因素，這也就和波斯后來的發(fā)展有著很大的關(guān)系了。
- 總之薩珊王朝在羅馬和漢都茍延殘喘的時(shí)代繁榮了起來，和羅馬進(jìn)行過大小不下十余次的戰(zhàn)爭，最后也是沒輸沒贏兩敗俱傷。
薩珊王朝中期，一個(gè)叫做摩尼的人，把拜火教、佛教、基督教全部攢到一起，搞出了一個(gè)信仰光明神的“摩尼教”，這也就是我們中國所說的——
明教，這個(gè)之后會(huì)說。
- 隨后就是突厥這個(gè)民族的異軍突起，我們知道在南北朝時(shí)期，北方有個(gè)鮮卑拓跋的分支——柔然部落，（就是花木蘭里那個(gè)“敵人”游牧民族）他們發(fā)展起來后，不僅僅攻擊同胞“鐵勒”人，還讓一群住在阿爾泰山的游牧民族作為自己的“打鐵奴”，最后鐵勒反抗柔然卻被這群“打鐵奴”吞并，這群打鐵奴住在被稱為“突厥”的阿爾泰山上，于是他們也就自稱“突厥”，使用的語言也是鐵勒的東胡語言（阿爾泰語系）。
圖阿爾泰山一帶的叫做“突厥”的小部落吞并反抗柔然的鐵勒后，自己滅掉了柔然，開始擴(kuò)張。
在這之后突厥人讓臣服于自己的鐵勒大量征服西邊的雅利安人，這群人也開始逐漸突厥化，突厥成了一個(gè)黃白混合的大型民族，雅利安人們也說上了這些黃種人的語言，這就是——大突厥汗國的時(shí)代，不過沒多久就被隋反間計(jì)給拆開，又被唐太宗吊打，成為了一群混亂的民族。
- 所以其實(shí)我們看完這個(gè)文章會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是回鶻自稱自己是突厥還是土耳其自稱自己是突厥，都挺蠢的。
圖突厥人的形成，不過我們看到，與此同時(shí)，南邊怎么多了那么大一片。
- 到了七世紀(jì)，也就是歐洲陷入混亂而東方進(jìn)入了唐的統(tǒng)一的時(shí)代，波斯薩珊王朝的末日就要到了，薩珊王朝沒想到的是，這次顛覆他們的竟然是那個(gè)在歷史上幾乎就沒怎么露過面的——閃米特阿拉伯人。
閃米特的貝都因人游牧部落武裝了穆罕默德的伊斯蘭教之后，勢如破竹的統(tǒng)一了阿拉伯半島，這個(gè)以猶太教為基礎(chǔ)，并承認(rèn)基督教的嶄新一神教，把當(dāng)年閃米特人的亞伯拉罕、摩西、耶穌等等全部都列為先知，并且仍然認(rèn)定那個(gè)上帝為唯一的主神，只不過在他們的語言中這個(gè)變成了“真主安拉”，不過實(shí)際上是一個(gè)東西。
這個(gè)閃米特一元神集大成者的伊斯蘭教控制的阿拉伯帝國一路上摧枯拉朽，北邊的東羅馬帝國被迅速的搞掉了敘利亞，之后阿拉伯帝國開始轉(zhuǎn)身進(jìn)入兩河流域，開始和波斯薩珊王朝展開了決戰(zhàn)。
- 阿拉伯帝國的首領(lǐng)被稱作“哈里發(fā)”，哈里發(fā)是一種政教合一的職位，算是先知穆罕默德“硬點(diǎn)”的繼承者，這個(gè)時(shí)候正是阿拉伯第二任哈里發(fā)——歐麥爾，他在對薩珊作戰(zhàn)中算是居功至偉了，其實(shí)這一仗打的也并不輕松，但是薩珊王朝終究沒能抵抗的了這個(gè)被伊斯蘭教武裝的阿拉伯民族，他們就和蒙古人一樣，一旦統(tǒng)一就變得勢如破竹，波斯薩珊王朝毀滅。
波斯的這次毀滅和以往任何一次毀滅都不一樣，因?yàn)橐粓鲆了固m化的風(fēng)暴開始了。
古老的波斯盡最大能力的和伊斯蘭化進(jìn)行斗爭，和阿拉伯人進(jìn)行斗爭，但是終究一切都是徒勞，只不過這個(gè)時(shí)候阿拉伯內(nèi)部也出現(xiàn)了內(nèi)亂，第三任哈里發(fā)
奧斯曼之后，敘利亞的貴族
穆阿維葉和合法繼承哈里發(fā)的穆罕默德的堂弟
阿里展開了斗爭，最后仁慈的阿里在內(nèi)亂中被殺，
穆阿維葉繼承了阿拉伯帝國的哈里發(fā)，這也就是阿拉伯帝國歷史上的一個(gè)新時(shí)代——倭馬亞王朝。- 倭馬亞王朝仍然繼續(xù)著星辰大海的征服，最終歐洲西哥特人控制的西班牙也成功地成為了阿拉伯帝國的一部分，而東邊阿拉伯帝國一直進(jìn)攻到帕米爾高原，直接撞上了東方的唐朝，最后也是怛羅斯之戰(zhàn)，不了了之，但是可以看出來這個(gè)阿拉伯帝國已經(jīng)要逆天了。
圖天下江山一片綠的阿拉伯帝國
- 可是當(dāng)時(shí)啊，很多人是對穆阿維葉繼任哈里發(fā)非常不滿的，堅(jiān)決擁護(hù)阿里的后人作為穆斯林領(lǐng)袖，這一下內(nèi)部就出現(xiàn)了分裂，這也就是伊斯蘭教什葉派（又叫阿里派）的前身，而穆阿維葉的伊斯蘭就屬于遜尼派的前身。
但是阿拉伯人對于伊朗的波斯人其實(shí)是很不友好的，不僅僅區(qū)別對待，還搞稅收歧視，最終伊斯蘭化的波斯人
阿布·穆斯利姆都忍不了了，發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的起義。
他開始聯(lián)系大量的波斯穆斯林以及信奉阿里后人的阿拉伯人，從呼羅珊起兵（伊朗阿富汗交界，也是現(xiàn)在基地組織的老家），驅(qū)趕了倭馬亞王朝呼羅珊的總督，甚至一路向西，直接消滅了倭馬亞王朝。
- 這一次可算是波斯人的逆襲了，只不過，這個(gè)波斯人阿布·穆斯利姆，也確確實(shí)實(shí)的已經(jīng)是一個(gè)穆斯林了。他擁立穆罕默德叔叔阿拔斯的后裔為哈里發(fā)，只不過實(shí)際上就和項(xiàng)羽和楚懷王一樣，只是個(gè)名頭罷了。
這個(gè)時(shí)代，就是阿拉伯帝國的
阿拔斯王朝，這樣一來，秉承阿里至上的什葉派，開始成為阿拉伯帝國最強(qiáng)勢的一個(gè)宗教派別。- 可是就算是這樣，阿拔斯王朝時(shí)代伊朗的內(nèi)部還是爆發(fā)了多次反對穆斯林的起義，雖然沒有成功，但也足以看出來同化這些硬骨頭雅利安人的困難，這些人誓死不信伊斯蘭，永遠(yuǎn)記得他們的光明神。
- 不過由于這次是伊朗人作為政治中心存在，大量的薩珊王朝的文化逆向進(jìn)入阿拉伯帝國其他地區(qū)，而哈里發(fā)的權(quán)威也是日益下降，這個(gè)龐大的阿拉伯帝國也離分裂不遠(yuǎn)了。
首先就是倭馬亞家族的后裔就在西班牙獨(dú)立，這也就是中國史書所說的“白衣大食”，與阿拔斯王朝分庭抗禮。788年，摩洛哥又出現(xiàn)了什葉派的伊德里斯王朝。
這之后就是阿拉伯帝國的大崩潰了，各個(gè)地區(qū)紛紛獨(dú)立，但是獨(dú)立的同時(shí)卻永遠(yuǎn)的把伊斯蘭教留存了下來，當(dāng)年那群雅利安人和突厥人（黃種）融合的新民族，
突厥西烏古斯也全部獨(dú)立出去，這也就是
塞爾柱帝國的前身，而另一批波斯人不僅僅控制了波斯的舊地，進(jìn)入帕米爾高原一帶建立了伊斯蘭化的
波斯薩曼王朝，薩曼王朝大量找回波斯人原本的文化，實(shí)行阿拉伯——波斯混合制度，這樣一來本來的政治性集權(quán)和宗教性控制變得更有機(jī)的結(jié)合起來，也可以看出來伊朗在整個(gè)伊斯蘭世界也一直是個(gè)奇葩，他們總是對阿拉伯人以及阿拉伯的制度格格不入。也就是這個(gè)王朝，對我們的新疆造成了深遠(yuǎn)的影響。
- 當(dāng)時(shí)我們的新疆地區(qū)主要又叫新疆三國時(shí)代，由于整個(gè)中國是五代十國的戰(zhàn)亂，所以新疆也就獨(dú)立出來了幾個(gè)政權(quán)，一個(gè)是突厥的核心——葛邏祿人建立的“喀喇汗王朝”，一個(gè)是被吉爾吉斯吊打的回鶻跑到東新疆建立的“高昌回鶻”，一個(gè)就是規(guī)模比較小的于闐王國。葛邏祿人和回鶻人，都是當(dāng)年被突厥吞進(jìn)去的黃種“鐵勒”部落，（實(shí)際上突厥阿史那部落本身沒幾個(gè)人，突厥主體就是貝加爾湖來的游牧人鐵勒，突厥的語言也是鐵勒的語言，突厥也就是個(gè)黃白種人的部落聯(lián)盟），當(dāng)年突厥崛起的時(shí)候，就是讓葛邏祿人一路暴打西邊的雅利安人并讓他們突厥化的。
等到葛邏祿人建立了這個(gè)
喀喇汗王朝之后，就不停的和波斯薩曼王朝打交道，結(jié)果最后發(fā)現(xiàn)伊斯蘭教是個(gè)好東西，結(jié)果就開始從上到下的推廣伊斯蘭教，最后和薩曼王朝相愛想殺，直接滅掉了薩曼王朝的
河中地區(qū)（烏茲別克斯坦），也就是當(dāng)年的那個(gè)大宛，并且回鶻和于闐也就全部進(jìn)入了葛邏祿的勢力范圍內(nèi)。
不過葛邏祿是自稱“桃花石汗”也就是“中國之汗”，喀喇汗王朝總自認(rèn)為是中國的一部分，穆斯林的傳說里也有薩曼王朝時(shí)期“中國皇帝”皈依真主的說法，現(xiàn)在怎么想都挺滑稽的。
- 對了，葛邏祿就是現(xiàn)在烏茲別克斯坦的主體民族，我們來看一下當(dāng)時(shí)的情況。
圖波斯薩曼王朝時(shí)代
- 葛邏祿人和突厥的西烏古斯對波斯薩曼王朝實(shí)行了夾擊，最終波斯薩曼王朝滅亡，伊朗地區(qū)一片混亂，這樣一來突厥的西烏古斯就做大了，這群被突厥人突厥化的印歐人，即將爆發(fā)出自己最大的一次逆襲。
我們所說的那個(gè)突厥西烏古斯，本質(zhì)上是一個(gè)——二十四烏古斯聯(lián)盟，他們不斷在中亞休養(yǎng)，
其中最小的——乞尼黑部在
塞爾柱家族的帶領(lǐng)下開始崛起，
為了團(tuán)結(jié)烏古斯諸部落，改信和波斯人不同的遜尼派，他在烏古斯人的基礎(chǔ)上建立“塞爾柱王國”。
1040年，塞爾柱孫子
圖格魯勒伯克占領(lǐng)呼羅珊（不解釋了），隨后就是波斯全境，并于1055年進(jìn)入巴格達(dá)。阿拉伯沒什么存在感的哈里發(fā)
卡伊姆感謝圖格魯克伯克為他解除了波斯什葉派的控制，封他為蘇丹，號為
“東方和西方之王”。
1071年，塞爾柱的征服還是沒有停下，東羅馬帝國這個(gè)無數(shù)次被吊打有無數(shù)次存活下來的不死小強(qiáng)又一次被踩，皇帝羅曼努斯四世被俘，東羅馬帝國小亞細(xì)亞地區(qū)大部分地區(qū)幾乎全部都是塞爾柱的了。
- 可是隨后的塞爾柱轉(zhuǎn)向了內(nèi)訌，歐洲由于內(nèi)部混亂，爆發(fā)了“奪回耶路撒冷，驅(qū)逐異教徒”的著名的十字軍東征，這個(gè)就太有名了把。不停攻擊控制了巴勒斯坦的塞爾柱帝國，加上東部領(lǐng)土被黃種的突厥諸部攻擊，西烏古斯突厥的塞爾柱帝國轟然倒塌四分五裂。
可是這個(gè)時(shí)候，一個(gè)BUG蒙古就要出現(xiàn)了。我們前面說的那個(gè)喀喇汗王朝滅掉了薩曼王朝搞到了河中地區(qū)（烏茲別克斯坦）的領(lǐng)土后，勢力極度膨脹，殘余的波斯人只能進(jìn)入帕米爾高原，這也就是現(xiàn)在
塔吉克斯坦的前身，塔吉克斯坦的塔吉克族也是這些斯坦里面
唯一使用
伊朗語族的印歐人。
- 而喀喇汗王朝沒高興多久，我們東北的契丹被女真首領(lǐng)完顏阿骨打追著到處跑，最終契丹的遼滅亡，契丹貴族耶律大石心想我打不過女真還打不過西邊的這些小同學(xué)么，于是大軍攻滅喀喇汗王朝，帕米爾高原周邊的伊斯蘭化中斷，信仰佛教高度漢化的耶律大石建立——西遼，控制整個(gè)喀喇汗王朝的領(lǐng)土，最后搞得整個(gè)西方世界都以為契丹人的西遼就是中國，現(xiàn)在突厥以及俄羅斯的諸多語言里，中國的讀音還是“契丹”。
結(jié)果這也是東邊民族大開花的時(shí)代，蒙古的霸業(yè)就不多說了，統(tǒng)一東胡、突厥諸多部落，吊打女真，西烏古斯的
乃蠻部也被蒙古摧毀，結(jié)果乃蠻部的王子
屈出律本來都要亡國了，結(jié)果他利用越來越腐朽的西遼的內(nèi)部矛盾，直接篡權(quán)西遼，最后蒙古沒辦法，就滅了西遼。
- 西遼滅了之后，蒙古本來想和西邊的伊斯蘭世界和睦相處友好經(jīng)商，結(jié)果伊朗東部的邦國花拉子模（呼羅珊、河中一帶）卻殺了蒙古人的商隊(duì)，這一下成吉思汗這個(gè)本來就有點(diǎn)童年陰影的人那就更是加倍奉還了。
轟轟烈烈的蒙古軍隊(duì)跨過帕米爾高原，伊斯蘭世界的災(zāi)難就要到了。
蒙古人也不用多解釋了，當(dāng)時(shí)成吉思汗把花拉子模的國王都給逼到了里海的小島上，追著王子跑到了印度，一路也是燒殺搶掠，其實(shí)后來成吉思汗本人也對這種侵略產(chǎn)生了疑問，還把金國道士
丘處機(jī)請到了印度河沿岸（巴基斯坦），讓丘處機(jī)給他開導(dǎo)。
- 成吉思汗死后，子孫也沒閑著，最終托雷（成吉思汗小兒子）的五子旭烈兀以及漢人大將軍郭侃，徹底控制伊朗地區(qū)并且進(jìn)入巴格達(dá)（這貌似是頭一次漢人以將軍的身份進(jìn)入西亞），當(dāng)然了，這一次伊朗的命運(yùn)，幾乎是所有波斯文化的大滅絕，不同于阿拉伯人還有點(diǎn)信仰，波斯的一系列從居魯士留下來的東西也都被搞的沒多少了。
蒙古馬上就要進(jìn)入埃及了，當(dāng)時(shí)派出去的速不臺(tái)和哲別稀里糊涂的就把俄羅斯占領(lǐng)了，蒙古的征服在戰(zhàn)爭史上都是前所未有的，要不是
蒙哥大汗（托雷長子）在四川釣魚城中了暗箭導(dǎo)致所有的蒙古王子回來爭奪汗位，還不知道歐洲將要有什么浩劫。
- 好的我們還是回到伊朗，旭烈兀聽說自己哥哥忽必烈（托雷四子）繼任蒙古大汗之后表示歸附，并被忽必烈建立的大汗汗國（也克蒙古烏魯斯，又叫大元）封為伊爾汗，這也就是伊朗歷史上的伊爾汗國時(shí)代。
- 其實(shí)總的來說，旭烈兀和他的繼任者還是對伊朗文化保持著一定的敬畏的，所以說伊爾汗國時(shí)期波斯伊斯蘭文化是朝著一個(gè)比較和諧的程度發(fā)展的。由于蒙古人的落后，在新疆、河中的察合臺(tái)汗國不得不定伊斯蘭教為國教來維持內(nèi)部穩(wěn)定，這也是新疆的維吾爾人逐步從佛教、拜火教等皈依伊斯蘭教的開始，而察合臺(tái)汗國也在快速的突厥化。
- 同時(shí)當(dāng)年塞爾柱的一支“奧斯曼人”給了垂死掙扎的東羅馬帝國最后一擊，奧斯曼土耳其建立，這個(gè)當(dāng)年印歐人、希臘人、羅馬人叱咤風(fēng)云的土地，正式成為了突厥人的地盤，以至于我們現(xiàn)在要看特洛伊遺跡，還得去土耳其尋找。
- 俄羅斯的蒙古金帳汗國也不好過，內(nèi)部陷入了蒙古大汗的紛爭，非常的混亂。
可是伊爾汗國正要往好的方向發(fā)展，重新復(fù)興，甚至很有可能恢復(fù)波斯文化的時(shí)候，伊爾汗國的內(nèi)亂，導(dǎo)致了察合臺(tái)汗國的一個(gè)蒙古神人——
帖木兒的入侵。
- 這里就不多說帖木兒干過的事情了，總之帖木兒好像就是天生喜歡打怪升級，他自己可能都不知道自己為什么要征服那么多國家，總之本來就被成吉思汗和他的子孫們燒殺搶掠的差不多的西亞，又一次雪上加霜。
圖帖木兒帝國
但是一個(gè)神奇的效果出現(xiàn)了，原來混亂不堪的伊朗內(nèi)部徹底實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，雖然文化也被消亡的差不多了，但是穆斯林哈里發(fā)的勢力也逐漸的從伊朗高原淡出，尤其是伊朗開始大量開發(fā)西部土地，這樣一來整個(gè)國家要開始走一條和自古以來都不一樣的道路了，可憐的阿拉伯人又一次變成了當(dāng)年的酋長國時(shí)代，只不過，伊斯蘭教卻成了永遠(yuǎn)留存的東西。
- 帖木兒帝國更是曇花一現(xiàn)，不久之后，伊朗北部的土庫曼人崛起，土庫曼人也屬于突厥烏古斯，Turk就是突厥men就是突厥語里的我（可以問問維吾爾同學(xué)），這群人還算是用心經(jīng)營，搞出了走伊朗特色伊斯蘭主義的黑羊王朝、白羊王朝，這里面也不多說了，總之是個(gè)伊朗文化逐漸復(fù)興的時(shí)期，一系列新的伊朗藝術(shù)開始蓬勃發(fā)展，和奧斯曼土耳其的連年?duì)幎芬沧屛幕忠淮谓涣髋鲎?，但是從這之后，波斯本來的文化就越來越少了，居魯士、大流士、薩珊王朝，也只能成為這批雅利安人永久的回憶了。
隨后就是伊朗的
薩菲王朝，為了不變成流水賬，在這里簡單說下，薩菲王朝也是算是一群號稱“古波斯貴族”的人建立的時(shí)代，他們?yōu)榱撕屯翈炻艘约皧W斯曼人這兩個(gè)頭號突厥敵人抗衡，頭一次正式設(shè)立什葉派為國教，并且設(shè)立戴著十二個(gè)褶子的紅帽子（代表什葉派十二伊瑪目）的“紅帽軍”，伊朗開始穩(wěn)定發(fā)展，游牧人口減少，定居人口增加，薩菲王朝時(shí)代的伊朗雖然和諧，但是我們也看出來這種政教合一的模式導(dǎo)致宗教人士和政權(quán)勾結(jié)，中央機(jī)構(gòu)越來越腐朽，最終，東邊的阿富汗人入侵，雖然屁股沒坐熱就被踹下去了，但是伊朗卻進(jìn)入了近代化的前夜。
- 1736年，突厥首領(lǐng)納迪爾踢走了阿富汗人，緊接著就是窮兵黷武的連年征戰(zhàn)，伊朗又一次陷入混亂，1779年，又一波突厥人統(tǒng)一伊朗，首次定都德黑蘭，這也就是——愷加王朝，德黑蘭這個(gè)城市也正式的成為了伊朗的中心?？墒菦]多久，和我們一樣，西方列強(qiáng)就過來了。
1801年俄國兼并格魯吉亞，隨后俄國直接吞并那些當(dāng)年叱咤風(fēng)云的突厥烏古斯們，硬生生的搞出了現(xiàn)在我們看到的這幾個(gè)斯坦；英國同伊朗三次戰(zhàn)爭導(dǎo)致伊朗割地賠款及承認(rèn)阿富汗獨(dú)立。此后法國、奧地利、美國等相繼強(qiáng)迫伊朗訂立了不平等條約。19世紀(jì)下半葉，英、俄攫取了在伊采礦、筑路、設(shè)立銀行、訓(xùn)練軍隊(duì)等特權(quán)。1907年，英、俄兩國相互勾結(jié)劃分了在伊的勢力范圍：北部屬俄國，南部屬英國，中部為緩沖區(qū)。之后，法國、奧地利、美國等相繼強(qiáng)迫伊朗簽訂不平等條約。
總之和我們的清朝一樣，這個(gè)由突厥人建立的伊朗近代王朝，終于不免成為了列強(qiáng)搶奪的肥肉，別看伊朗這地方?jīng)]什么地可以住人，但是資源簡直不能更豐富，所以這個(gè)孱弱的狩獵場本來就站在亞歐大陸的中心，自然也不會(huì)有人善待這個(gè)十字路口。
當(dāng)年居魯士波斯帝國的榮光，先后被阿拉伯、蒙古、突厥、列強(qiáng)羞辱，就如同我們這塊文明古國一樣，面領(lǐng)著不得不選擇的改革道路，但是伊朗的路途更不平坦，宗教勢力以及保守勢力的龐大讓伊朗比我們更舉步維艱。同時(shí)伊朗在這些侵略中產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的民族主義，極端主義和盲目的排外思潮的產(chǎn)生也就不奇怪了。
- 1921年2月，軍官禮薩汗·巴列維發(fā)動(dòng)政變，建立巴列維王朝，停用一直以來的代表著悠久歷史的“波斯”國號，正式使用“雅利安”也就是伊朗作為國家名稱。
也就是這個(gè)時(shí)候，石油開始逐漸取代煤炭，成為重要的化石燃料，那么伊朗，也就沒好了。
誰會(huì)知道這么古老的一個(gè)帝國，竟然還存在著這么多的石油資源，波斯帝國當(dāng)年馳騁的波斯灣，伊朗高原連綿的高山，全部因?yàn)橄旅娴氖褪チ斯廨x（我已開始給大家講伊朗地理情況的時(shí)候大家也應(yīng)該感覺到為什么石油多了）。
巴列維王朝很快的成為了美英的傀儡，這個(gè)軍政府開始迅速的加大軍備成為美英在西亞的天然警察，伊朗也是美英的天然大油罐，這樣一來本來就不得人心的政府加上民族主義的驅(qū)動(dòng)，顯得越來越難維持穩(wěn)定。
1963年，這群貨又搞了一個(gè)“白色革命”按照美國的意圖，進(jìn)行土地改革、男女平等、森林水源收歸國有、工人參加分紅等等，就是為了限制宗教勢力和民族勢力。
但是他們卻冒天下之大不韙的簽下在伊美國人可享受治外法權(quán)的條令，犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國處理，這給人的感覺和我們的21條也差不多了。伊斯蘭教“領(lǐng)頭人”
霍梅尼因?yàn)榉磳Ρ淮厄?qū)逐出境。
- 但是惹什么也不能惹宗教領(lǐng)袖啊，本來內(nèi)部就極其混亂的伊朗更是如此，1979年，霍梅尼發(fā)動(dòng)伊斯蘭革命。
霍梅尼在國內(nèi)民族主義和宗教主義的支持者幫助下，巴列維被迫出國“長期度假”，委任沙普爾·巴赫蒂亞爾組織內(nèi)閣?；裘纺犭S即返德黑蘭，成立伊斯蘭臨時(shí)革命政府，隨后巴列維王朝很快的就滅亡了。
- 隨后霍梅尼成立“伊朗伊斯蘭共和國”，這也就是我們現(xiàn)在所說的伊朗，其實(shí)本來有一定政治自由的伊朗，又重新回到了政教合一的制度上來。后來巴列維去美國治淋巴瘤，伊朗人占領(lǐng)美國使館，這也就是——伊朗人質(zhì)危機(jī)，至此伊朗和美國本來就不好的政治關(guān)系繼續(xù)惡化，隨后伊朗和美國斷交。
這之后又是漫長的美蘇爭霸，整個(gè)中東就像美蘇的后院一般，被不停的奪來奪去，伊朗的孤立主義越來越深，可是高強(qiáng)度的武裝自己，這個(gè)昔日的十字路口大國如今只能明哲保身。
- 隨后就是兩敗俱傷的兩伊戰(zhàn)爭，和伊朗有著同樣復(fù)雜歷史的伊拉克在西方大國的策動(dòng)下一片混亂，本來希望和西方恢復(fù)關(guān)系的伊朗隨后又因?yàn)槊绹鴮σ晾撕桶⒏缓沟能娛滦袆?dòng)而徹底中斷，2005內(nèi)賈德執(zhí)政，一切和解全部歸零。
可以說伊朗這個(gè)民族有著太復(fù)雜厚重的歷史，他們的文化不止一次被斷絕，最終只能依靠曾經(jīng)的入侵者的宗教來維持著內(nèi)部的穩(wěn)定，本來發(fā)達(dá)開放的波斯其實(shí)也可以在近代化的進(jìn)程利用自己優(yōu)越的地理?xiàng)l件和資源來完成自己的復(fù)興，但是在大國壓制之下，伊朗又不得不走向孤立的政教合一的軍事大國道路，或許這些道路是不得已而為之，僅僅是為了那當(dāng)年大流士大帝最后留下來的一點(diǎn)尊嚴(yán)。
- 可是盡管飽受磨難，伊朗人的骨子里卻永遠(yuǎn)有著那絲綢之路上的開放與樂觀，這好像是融入在一個(gè)民族靈魂里的，伊朗人希望看到外面的世界，希望自由的面對思想和宗教，就算這個(gè)世界對這個(gè)古國包含惡意，伊朗的民眾仍然希望用最大的善意面對這個(gè)世界，伊朗的尊嚴(yán)正如雅利安貴族們一脈相承的一樣，就算文化屢遭磨難，斷斷續(xù)續(xù)，甚至不得不拿起別人的刀槍武裝自己。
扎格羅斯山的波斯人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被任何人踩在腳下，這個(gè)民族，永遠(yuǎn)真誠，善良的面對波斯灣，面對帕米爾，沒有詭詐和欺騙。
- 我們也相信伊朗人終究會(huì)找到自己該找的路，無論是對宗教的寬容，還是對自身歷史的延續(xù)，以及對現(xiàn)代化的堅(jiān)持，伊朗這個(gè)智慧的民族都可以做得到，我們也樂于看到這個(gè)厚重的大國，能夠真正崛起。
那是千年前，居魯士大帝走在米底的皇宮時(shí)希望的。
