粉絲為偶像狂熱,甚至為偶像自殺的事件從上個(gè)世紀(jì)至今屢見不鮮,09年邁克爾·杰克遜去世的時(shí)候,就有12位粉絲跟隨著結(jié)束了自己的生命。今天我從客體關(guān)系心理學(xué)的角度分析一下青少年這個(gè)群體為何尤其容易陷入對(duì)偶像的狂熱崇拜?甚至為偶像結(jié)束自己的生命?
這不是精神疾病,但,確實(shí)是心理問題。為什么會(huì)為偶像去死?答案是,這些青少年“病態(tài)共生”的心理和對(duì)偶像“理想客體”的投射。
客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為:嬰兒在6個(gè)月之前,與母親處于一種共生的狀態(tài),這是正常的。這個(gè)階段的嬰兒,自我尚未分化,自體尚未形成,媽媽即我,我即媽媽。
這之后,尤其是個(gè)體成年之后,依然與另一個(gè)人完全融合在一起的狀態(tài),是一種病態(tài)的現(xiàn)象,即病態(tài)共生。
在健康的狀況下,當(dāng)嬰兒逐漸長大,他便會(huì)逐漸擁有更高級(jí)的認(rèn)知能力,他能從整體上去考慮問題。從身體上來講,初學(xué)走路后的孩子,無助感會(huì)減少,由此他們便能較少依賴養(yǎng)育者,獲得更多的自主性,促使自我的進(jìn)一步分化和獨(dú)立。
但是,無論是在哺乳期還是學(xué)步期,如果父母難以與成長中的孩子建立關(guān)系,比如孩子一哭,媽媽就喂奶。
有時(shí)候有些母親根本沒能理會(huì)嬰兒哭聲背后的真正需求,這些母親并不是根據(jù)孩子的需要來哺乳;再比如在學(xué)步期由于溺愛產(chǎn)生的過度保護(hù)等,都會(huì)妨礙孩子們自我的健康發(fā)展。
尤其是那些不可預(yù)期的喪失,我們也可稱之為心理創(chuàng)傷,比如早年父母死亡、離異,或者那些相對(duì)性喪失(這里包括了兄弟姐妹的出生、母親陷入抑郁、或者孩子被送到鄉(xiāng)下由老人撫養(yǎng)、長時(shí)間與父母親分離),都會(huì)對(duì)孩子自我的發(fā)展造成影響。
這些影響足以使得這些孩子看起來年齡和身體在長大,但是他們的心理年齡和狀態(tài)卻依然停留在嬰兒時(shí)期,他們無法從與母親共生的狀態(tài)里真正健康地分化出來。他們?nèi)菀滓栏侥骋粋€(gè)人或關(guān)系,以重復(fù)嬰兒內(nèi)射的客體關(guān)系模式。
無論是偶像、還是一些心理治療師、或者是成年之后的伴侶,一開始都可能被這些“嬰兒”投射為“理想客體”(好媽媽),這個(gè)過程如果發(fā)生在心理咨詢和治療的過程中,我們也稱為“嬰兒移情式的愛”。
青少年,是一個(gè)特殊的階段。這個(gè)時(shí)期,他們的心智尚未完全成熟,他們大多數(shù)尚未有固定的戀愛和伴侶關(guān)系,經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立的他們也不大可能有自己的心理咨詢師,所以,最容易讓他們建立“理想客體”投射的,要么是他們心目中的個(gè)別好老師,要么就是偶像。
如果是前者,還稍微真實(shí)一點(diǎn),因?yàn)槔蠋焸儺吘勾嬖谟谡鎸?shí)的生活中,但是偶像,卻并不真實(shí),它們本來就是打造起來的,他們看起來是如此完美,青少年將偶像投射為“理想客體”(好媽媽)的過程,很像戀愛。
在常態(tài)的戀愛中,情人們?cè)趹賽垭A段急切地渴望對(duì)方,這種理想化的關(guān)系讓人愉悅且瘋狂是因?yàn)榍槿藗冊(cè)谶@個(gè)過程中壓抑了互相的“拒絕性客體”(壞媽媽),他們此時(shí)仿佛共同戰(zhàn)勝了某種來自惡魔的力量。
在我們尚未出生之前,嬰兒在子宮里會(huì)感覺都一切都是完美的,媽媽的子宮能滿足自己的所有需要。但是出生之后,嬰兒漸漸知道媽媽有好的時(shí)候,即“好媽媽”,也有不能滿足自己需要的時(shí)候,即“壞媽媽”。很多時(shí)候,后者常常被嬰兒用防御機(jī)制否認(rèn)和壓抑在自己的潛意識(shí)里面,這就是所謂的“拒絕性客體”。
當(dāng)人們陷入熱戀的時(shí)候,戀愛期躁狂式的歡欣會(huì)讓情人相互之間的“拒絕性客體”(對(duì)壞媽媽的憤怒、攻擊等)暫時(shí)被壓抑,但這種壓抑不會(huì)長久,通常馬上會(huì)面臨挑戰(zhàn)。
這種挑戰(zhàn)將在結(jié)婚的時(shí)刻出現(xiàn),也有可能在第一個(gè)孩子出生的時(shí)候出現(xiàn),再或者在第一個(gè)孩子進(jìn)入青春期或者離家的時(shí)候出現(xiàn)。這些挑戰(zhàn)是頻繁且具有壓力的,它們帶來的壓力因素需要在夫妻內(nèi)在的客體關(guān)系情境中被理解。
首先,戀愛關(guān)系面臨的是真實(shí)的人,在真實(shí)的關(guān)系中,“拒絕性客體”很快就會(huì)浮現(xiàn),它們將使得戀人們內(nèi)在的客體關(guān)系情境有機(jī)會(huì)被理解。
但是,偶像卻并非完全真實(shí)的,一般要到一些特殊的事件出現(xiàn),比如說某些青少年偶像抽煙、吸毒或者是近日某明星由于粉絲事件引起的困境等等,青少年才有機(jī)會(huì)去感受“拒絕性客體”的存在。而這些拒絕性客體突然浮現(xiàn)的時(shí)候,很多青少年是沒有心理準(zhǔn)備的。
其次,青少年畢竟不是成年人,這些青少年中,包括有些成年人是我們前文所說的“長身體卻未長心理”的“嬰兒”。他們內(nèi)在的“偏執(zhí)分裂”一旦被挑動(dòng),是極其可怕的?!熬芙^性客體”一旦浮現(xiàn),“壞媽媽”惡魔般地出現(xiàn),會(huì)讓這些“嬰兒”出現(xiàn)極端的暴怒和沮喪。
他們非好即壞的思維容易讓他們陷入“壞了就無法再好了”的想象中,他們無法用整合的思維看問題。再加上心理上與偶像的“病態(tài)共生”,會(huì)導(dǎo)致他們覺得“你死了我也就不存在了”……
這些由嬰兒原始潛意識(shí)中的幻想、分裂(非好即壞)和投射機(jī)制來應(yīng)對(duì)焦慮的模式,會(huì)促使這些青少年做出毀滅自己的行為。
第一,良好的母嬰關(guān)系是關(guān)鍵。
按照溫尼科特的觀點(diǎn),不做完美的媽媽,只做“足夠好”的媽媽。完美媽媽過度的情境性抱持使得嬰兒很難離開自己的母親,以至于長大之后也依然和母親共生,這就是很多“媽寶男”產(chǎn)生的根源。
媽寶男的妻子們是極其痛苦的,因?yàn)椴B(tài)共生,所以在媽寶男心目中,自己的母親是“理想客體”(好媽媽),那么“壞媽媽”的拒絕性客體由誰來承接呢?通常是媽寶男的妻子。
第二,讓父親參與孩子的成長。
父親,是打破“母嬰關(guān)系聯(lián)盟”最有利的武器,父親的加入,能促使孩子的自我分化。很可惜在國內(nèi)目前的婚姻狀態(tài)和夫妻關(guān)系中,許多夫妻是不和睦的或者維持著表面的和諧,很多男性缺席自己的家庭,很多女人也看不起自己的丈夫,這樣的情況,非常容易造就孩子們的病態(tài)共生。
第三,盡早讓一個(gè)有力量的詞進(jìn)入孩子們的生命:界限。
再相愛的關(guān)系,都是有邊界的,再相愛的人,都依然是兩個(gè)獨(dú)立的人。如果父母能做到這樣的邊界,那么孩子在成長的過程中自然能明白,再崇拜的偶像,他不是自己,自己也不是他。
“尊重你的鄰居,但請(qǐng)別拆掉你們之間的籬笆?!边@是一句國外的諺語,同時(shí)給送給所有需要“界限”的人。
尊重和承認(rèn)彼此之間的差異,人格獨(dú)立、邊界清晰、情緒穩(wěn)定,如此方是一個(gè)心理健康的成年人。愿所有家庭幸福,愿所有孩子健康!
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