【原題呈現(xiàn)】
山東省濰坊市2025屆高三上期末考試
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
本試卷語言文字運(yùn)用材料提到，馬面裙是一種極具辨識度的服裝。其實，每個人、每種事物都面臨辨識度的問題。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
一、材料分析
馬面裙作為典型范例引出核心話題 “辨識度”，這一古老服飾承載著歷史、工藝、審美等多方面獨(dú)特信息，在時尚與文化的浩瀚海洋里，依靠自身鮮明特征，如獨(dú)特的裙門設(shè)計、精美的織繡花紋、傳統(tǒng)的裁剪樣式，讓人一眼就能識別，穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)辨識度高地。
從個體層面看，人在社會中穿梭，如同置身于琳瑯滿目的商品架，千篇一律注定被遺忘，擁有獨(dú)特個性、專長技能、別樣氣質(zhì)的人才能被他人快速識別記住，收獲更多機(jī)會與關(guān)注；
從事物范疇而言，不管是文化遺產(chǎn)、藝術(shù)作品、商業(yè)產(chǎn)品，在全球化、多元化浪潮沖擊下，唯有具備辨識度，才能在信息洪流、競品如林的環(huán)境中嶄露頭角，不被同質(zhì)化的漩渦吞噬。
但同時，追求辨識度不能走向極端，不能單純?yōu)榱瞬┭矍蚨畴x本質(zhì)，如一些網(wǎng)紅景點，過度營銷、虛假包裝，雖一時吸引流量，卻因失去內(nèi)涵底蘊(yùn)而遭人詬病，這警示著辨識度要建立在真實、正向、可持續(xù)的根基之上，與品質(zhì)相得益彰。
二、審題立意指導(dǎo)
正向立意：
對于個人成長，倡導(dǎo)青年涵養(yǎng)獨(dú)特才華，修煉品德氣質(zhì)，在學(xué)業(yè)精進(jìn)、職業(yè)發(fā)展、人際交往中以辨識度塑造個人品牌，實現(xiàn)自我價值最大化。例如在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，專注冷門但意義非凡的課題，成為該領(lǐng)域的拓荒者。
著眼于文化領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，重拾古老技藝、民俗風(fēng)情，融入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化在時代舞臺憑借高辨識度重?zé)ㄉ鷻C(jī)，像故宮文創(chuàng)將歷史文物與時尚設(shè)計結(jié)合，使故宮文化走入尋常百姓家。
從商業(yè)視角出發(fā)，鼓勵企業(yè)以創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)品差異化，精準(zhǔn)錨定目標(biāo)受眾需求，打造特色品牌形象，用辨識度敲開市場大門，贏得消費(fèi)者忠誠度，如新能源車企特斯拉以先進(jìn)的電動技術(shù)、簡約內(nèi)飾、自動駕駛輔助等獨(dú)樹一幟。
反向立意：
剖析過度追求辨識度帶來的浮躁、虛假之風(fēng)，批判一些人為名利不擇手段打造所謂 “個性標(biāo)簽”，實則金玉其外、敗絮其中，警示人們回歸本真，在扎實沉淀中自然生發(fā)出辨識度。比如某些流量明星靠炒作緋聞、制造話題上位，卻無真才實學(xué)，終會被觀眾唾棄。
探討群體同質(zhì)化對辨識度的消解，像一些城市在建設(shè)中盲目跟風(fēng)，丟失本土特色建筑風(fēng)貌、人文氣息，呼吁喚醒地域辨識度，因地制宜謀發(fā)展。
【精彩標(biāo)題】
《著我 “辨識度” 之裳，綻青春芳華》
《辨識度：個人成長的醒目坐標(biāo)》
《于傳統(tǒng)沃土里，耕耘 “辨識度” 繁花》
《以匠心鑄文化辨識度，守華夏精神原鄉(xiāng)》
《商業(yè)紅海突圍，“辨識度” 領(lǐng)航》
《莫讓偽辨識度，遮望眼蒙真心》
《辨識度：從 “吸睛” 走向 “吸心” 之路》
《千面如我，我自獨(dú)一》
《于平凡中雕琢，成就非凡辨識度》
【佳作展示】
1、點亮辨識度，綻放獨(dú)特華光
在時尚的舞臺上，馬面裙憑借其獨(dú)特的褶群構(gòu)造，精美的裙面裝飾，成為了極具辨識度的存在，吸引了全球的目光。推而廣之，無論是人，還是世間萬物，都與辨識度緊密相連，擁有了辨識度，恰似在茫茫星空中點亮獨(dú)特的星芒，是脫穎而出、展現(xiàn)自我的關(guān)鍵。
辨識度是個體或事物區(qū)別于其他的顯著特征，是其獨(dú)特價值的體現(xiàn)。正如喬布斯帶領(lǐng)蘋果團(tuán)隊打造出具有極簡美學(xué)和創(chuàng)新科技的產(chǎn)品，使蘋果品牌具有了無可比擬的辨識度；又如故宮博物院憑借其豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，成為了文化領(lǐng)域的璀璨明星。他們的成功無一不是因為擁有了獨(dú)特的辨識度。
于個人而言，辨識度是走向成功的有力助推器。他源于獨(dú)特的個性，卓越的才華與高尚的品德的交織?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！鼻詯蹏嗾\與高潔品格在歷史長河中留下了不可磨滅的印記；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白豪放不羈的個性與超凡的詩才，使他成為唐詩巔峰上璀璨的明珠；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞敢韵墓P觸和無畏的精神，喚醒了無數(shù)國人的靈魂。他們憑借著鮮明的特質(zhì)，在各自的時代閃耀光芒，讓后人銘記。
步入競爭激烈的現(xiàn)代社會，個人辨識度更是彰顯自我、實現(xiàn)價值的重要保障，在求職浪潮中，擁有獨(dú)特技能與創(chuàng)新思維的人，如身懷絕技的“武林高手”，能迅速吸引企業(yè)的目光。在藝術(shù)領(lǐng)域，若創(chuàng)作者能突破傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的風(fēng)格，就能在眾多作品中嶄露頭角。且看楊麗萍以靈動的舞姿和對藝術(shù)的獨(dú)特詮釋，打造出了自己的舞蹈王國。其《雀之靈》更是成為了舞蹈史上的經(jīng)典之作。
于事物而言，辨識度是在市場洪流中站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵，在產(chǎn)品的世界里，獨(dú)具匠心的設(shè)計，過硬的質(zhì)量和鮮明的品牌形象鑄就了產(chǎn)品的辨識度，且看可口可樂憑借獨(dú)特的配方和深入人心的品牌營銷，成為全球軟飲行業(yè)的領(lǐng)軍者。他們以獨(dú)特之處，滿足消費(fèi)者的需求，贏得了市場的青睞。
從文化視角審視，辨識度是文化傳承與發(fā)展的命脈，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年沉淀，擁有無數(shù)極具辨識度的瑰寶。京劇以華麗服飾，獨(dú)特唱腔和精彩的表演成為了中國戲曲藝術(shù)的代表，故宮憑借宏偉宮殿的建筑，豐富文物藏品，展現(xiàn)出深厚歷史底蘊(yùn)。這些文化瑰寶承載著民族的記憶，向世界展示中華文化的獨(dú)特。
然而，我們在追求辨識度的道路上，需保持理性，不能為了追求獨(dú)特而標(biāo)新立異，陷入盲目跟風(fēng)或低俗炒作的誤區(qū)。真正的辨識度應(yīng)建立在自我或事物本質(zhì)的深刻理解與挖掘之上，以積極、正面的方式呈現(xiàn)。
在這紛繁復(fù)雜的世界里，讓我們用心探尋并塑造獨(dú)特的辨識度。在個人成長中，不斷挖掘自身潛力，培養(yǎng)獨(dú)特才能；在產(chǎn)品研發(fā)中，秉持創(chuàng)新精神，打造卓越品質(zhì)；在文化的傳承中，堅守特色，推陳出新。如此，我們方能在各自領(lǐng)域中綻放華光，共同繪就多彩世界的絢麗畫卷。
2、理性對待辨識度，既有個性也有度
時代的大潮泥沙俱下，既有鮮花，亦有野稗。辨識度是珍珠區(qū)分于沙礫，黃金奪目于石隙，駿馬脫身于槽櫪，但我們是否便可據(jù)此無限制的追求辨識度？我認(rèn)為，我們既要去追求個性的舒展，也要理性面對辨識度，不可盲目溺于其中。
辨識度是個體特點的計量，是個體價值的一種外化。如何將超脫凡俗的人或物，內(nèi)含乾坤的人或物從平庸之中篩選出來？關(guān)鍵就看辨識度。有了辨識度，才能將自己所擁有的特別的才干展現(xiàn)出來，有了辨識度，才能使世界多樣性豐富起來，打通差異化的賽道，構(gòu)建多元文化的共存。對于個人來說，差異化能使我們成為獨(dú)立于雞群的仙鶴，混在鴨群中的天鵝，收獲到更多的關(guān)注度與“曝光值”，從而拓寬展示自己的舞臺，不至于“死于槽櫪之間”，早日遇到自己的伯樂。對于世界來說，差異度給了每種獨(dú)特文明平等的，揮灑自己個性的媒介，它依賴于一種強(qiáng)辨識性，加深了文化滋生的土壤，讓各種流傳至今的文化要素重新煥發(fā)出光彩。
辨識度的關(guān)鍵點在于“異”，若是加上“優(yōu)”，就成了值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)異，倘若只追求“異”，而不顧“優(yōu)”，那只不過是博人眼球，怪俗的辨識度罷了。
隨著時代的進(jìn)步與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，流量逐漸成了變現(xiàn)的絕佳載體，在逐利的沖動之下，無限制的搞怪、獵奇增加辨識度以求獲得流量的情況早已如爬山虎一般布滿了網(wǎng)絡(luò)空間的每個角落。這種辨識度的本質(zhì)是利用人的好奇心里進(jìn)行的一場情緒消費(fèi)，即依賴短暫的情緒沖動，暫時性的吸引他人的注意力，并趁機(jī)牟利。在這種情況下，辨識度反而成了助紂為虐的工具，長久的對辨識度的濫用將加重互聯(lián)網(wǎng)不良信息的傳播，甚至引發(fā)社會問題。由于該原因，我們可以說辨識度是一把雙刃劍，如果不加以控制，反倒會背道而馳，不僅沒有依靠個性脫俗與平庸，反而降低了受到了評價，甚至對社會產(chǎn)生不良影響。
辨識度，歸根結(jié)底是區(qū)分大眾與個體差別的一項指標(biāo)，一項數(shù)值。辨識度是結(jié)果，不是起因，是個體的形象、行為等一系列外在要素疊加后產(chǎn)生的結(jié)果。若要求果，必先尋因，與其著眼于辨識度不放，不妨將目光放在你的行為形象等外化于身的事。這時你會發(fā)現(xiàn)，影響辨識度的因素超越想象的豐富，穿新衣，戴新帽不過是最淺顯的一部分罷了，“腹有詩書氣自華”，飽讀詩書提升自己內(nèi)在的修養(yǎng)品行，知行合一，內(nèi)化于心，外化于行，實為提升辨識度的上上之策。
以理性為綱，辯證地看待辨識度，深入地看待辨識度。種樹要主干為尊，時常修剪，根系深扎，對待辨識度同樣要從發(fā)揮個性為主，堅持適度而不過度，深入思索更超然的修飾辨識度的方法，從而明晰如明鏡，達(dá)至善之境。
