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有朋友說，自己已經(jīng)站樁四個(gè)月了，感覺很好，心性改變了很多，做事也順利了很多。恭喜他！練功夫本在修性，習(xí)武不修性，最終還是無益！
我?guī)煹芸次以诰殨?，說我不去練功在這里寫字，真是閑得沒事干了，我說，一樣的，都是修身養(yǎng)性。我們明白內(nèi)氣運(yùn)行，用劍和用筆有什么不同？師爺說，書劍同源。
上一期，我談了下練精化氣的問題，下一個(gè)是練氣化神，然后才是練神還虛。說來說去就是三個(gè)字：精、氣、神。
今天我們就來談?wù)劇吧瘛钡膯栴}。
元精，元?dú)猓?/b>。所謂元，初始的意思。為先天本元。細(xì)分宇宙和人都有先天后天之分。周易里說先天而天弗違，說明是順應(yīng)道的，后天而奉天時(shí)，也是順應(yīng)自然。宇宙初始狀態(tài)，在中國文化里就是指太極的狀態(tài)，所以太極拳，最終講究天人合一——即合于初始先天，順應(yīng)后天天時(shí)變化的“道”拳。因?yàn)樗呛嫌诘赖摹?/b>
我老說太極是中國文化的集大成，因?yàn)樗歉矗歉?。只是現(xiàn)在不懂的人以為它是用于搏擊的，用于表演的，用于老年人活動身體的，真是糟賤東西！如果太極開課的話，應(yīng)該開一門太極學(xué)，那必定是中國最偉大的哲學(xué)！
我為什么不說練氣化神，因?yàn)槭亲匀欢坏?。氣足自然生神。我何必用講？
我今天講得是神光不足和神采奕奕的人，如何養(yǎng)神安神的問題?？赡苡腥藭?，有人焦慮過度等，練氣養(yǎng)神是我們中國人的獨(dú)特智慧！西方醫(yī)學(xué)開得哪些麻醉神經(jīng)的藥鎮(zhèn)靜劑之類的，其副作用太大，我想有此病的人應(yīng)該有感覺的，不需要我多說。
有人說，神光不足需要養(yǎng)神，神采奕奕的人也需要養(yǎng)神嗎？當(dāng)然！這就是練神還虛。實(shí)際上，神采奕奕的人，必定要知道如何保養(yǎng)精神。如不知道，終究也不會神采奕奕了。養(yǎng)神之道，行走座臥都可以。有人說我累了，睡覺怎么樣？對呀，安睡當(dāng)然養(yǎng)神。問題是如何安睡？養(yǎng)元?dú)?，找回生機(jī)來。
致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。
道德經(jīng)里的一段話。第一個(gè)詞虛極。還記得我們在前面講中氣是的觀點(diǎn)嗎？我畫了一條線。上虛下實(shí)，帶表陰陽。又畫了一條線，中間用一個(gè)圓圈隔開了。這個(gè)圓拳，帶表虛極?？此茻o，實(shí)則有，說它有，有看不見。這是最要命的，西方人碰到這個(gè)問題一定懵了。所以我今天說的，是陰陽本始之虛來講。練神還虛就是要回歸到虛無的本始來。實(shí)際上，此處所謂的神，是一種精氣神修煉而來的混合能量。還虛，就是讓這個(gè)能量回歸到它的根源來，后天返先天。
復(fù)者，初始。所謂歸根，也就是讓我們回歸到這個(gè)本源來?；貧w到本源，就是返璞歸真，就叫復(fù)命。常是什么？道。恒久不變，唯道而已。只有明白道，才叫做明。所以練神還虛，在陰陽本始上言，就是合于道。這是一個(gè)高境界了。
天下智慧皆從此出！要明道需知陰陽，要知根本！太極即是道的本始。中的問題我們已經(jīng)反復(fù)講過了。今天主要講虛空。剛才講，知常曰明?，F(xiàn)在讓我想起一個(gè)人來，就是武則天。我覺得其人很有見識，境界非凡。則天，法則天，效法天，有給自己取了一個(gè)“曌”字，實(shí)在厲害?？彰髦场Ｈ赵庐?dāng)空。好不厲害！練神還虛，如果能到此境，其人還會是尋常之人嗎？武則天能成為一代女皇是不無道理的。
我并非宗教信徒，然太虛之境我不得不說。佛學(xué)里有諸法空相，道家有無和有，然不如用一個(gè)虛來說更為妥當(dāng)。虛和實(shí)相對。空無所空，空還是有，無空，無無空，即是虛。
練神還虛，還就得是虛無一氣。道經(jīng)里說，從虛無生一氣，一氣生陰陽，陰陽成三體，三體重生萬物張。練神還虛就是回歸這個(gè)本來。
初始練功，要練丹田，要得一氣。當(dāng)氣足精純時(shí)，便是小有所蓄了。此時(shí)當(dāng)如何？丹田可藏多少氣？比天地如何？所以要知大蓄了。悠悠天地，皆我藏氣之處，亦是我藏神之處。身無論在何處，神氣早與天地齊合，此即練氣還虛。天地之大，古今有幾人及此？
鏡湖 2017、12、6
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