人，承父精母血育形，秉精、氣、神意以養(yǎng)生。
道家“性命雙修”,則為修性而養(yǎng)育精、氣、神,修命而養(yǎng)育身、體、形。
道家養(yǎng)生之道,在于“重生”(乃重人生之道),講求重徳'' (乃重人生之德)。故男女陰陽交構(gòu),陽精陰血相合成胎,此系人倫之理, 傳宗接代之道。孕育成人,教養(yǎng)其修性、修身,有益于社稷、人群,此乃人倫之常,傳宗接代之徳。
男女求強(qiáng)身而益壽,乃人生倫理之道;男女求孕育以后嗣”, 乃傳宗接代之理。故女子懷胎生育,孕育新的生命,乃人類社會(huì)延續(xù)、發(fā)展之道。
求 嗣
夫男女之求嗣,乃陰陽自然之規(guī)律。?黃帝內(nèi)經(jīng)?云: “陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始?！?/p>
“男者,無不為之父,女者,無不為之母。男女求嗣而接代, 則當(dāng)善其道而為之”。
道家重養(yǎng)生之術(shù),亦重“后嗣”之養(yǎng)。故道家重養(yǎng)生, 則善養(yǎng)精、氣、神;重“后嗣”,則愛于養(yǎng)精氣。因而,男女交合之道,歡于益孕,亦求于益壽。道書?悟真篇?云: “聚散氤氳成變化,敢將玄妙等閑論”。男女交合,合于陰陽相生,則可孕成胎結(jié)。故“后嗣”之求,須和于“胞脈”安于“胞宮”。
男女交合,須求心神交泰,陰陽相合,當(dāng)求氣血交融。欲求“后嗣”而接代,欲善“人倫”之正道, 男女交合之意,當(dāng)寓于養(yǎng)生之中,男女求嗣之望,應(yīng)合于人世之理,此乃求嗣之正道。
求嗣宜、忌
1.情志
男女交合，宜行房有節(jié)，忌縱情淫樂。
男女交合，宜性和心靜，忌意亂躁動(dòng)。
男女交合，宜氣順神定，忌抑郁惆悵。
2.體魄
男女交合，宜體壯身安，忌屈曲斜偏。
男女交合，宜筋骨松展，忌拘緊僵攣。
男女交合，宣康健無恙，忌虛弱勞傷。
3.像食
男女交合，宜食熱溫飲，忌冷食冰飲。
男女交合，宜化食消渴，忌暴飲飽嗝。
男女交合，宜腸胃舒適，忌口干腹饑。
4.天時(shí)
男女交合，宣風(fēng)和日暖，忌雷鳴電閃。
男女交合，宜日月清明，忌驟雨寒風(fēng)。
男女交合，宣夜闌幽靜，忌晨午交合。
5.地利
男女交合，宜房舍安寧，忌吵嚷亂哄。
男女交合，宜環(huán)境雅潔，忌潮濕污濁。
男女交合，宜臥處平坦，忌搖曳動(dòng)旋。
求嗣者,戒忌之事,宜明察,智行。
男女交合,淫邪、狂暴,過度行房,則易傷腎陰與沖任血脈；
饑渴、 飽脹行房,則易傷脾、胃;
受風(fēng)寒、遇雷電合房,則易氣血瘀滯;
綣身、弓體行房事,則易脈髓、筋骨失和;
拂曉、晌午交合,則易傷氣血,損精力;
齷齪、沆瀣之中交購,則易壅阻經(jīng)絡(luò);
酒醉亂志而交合,則傷臟府。
腎精乃子嗣之要。明代名醫(yī)張景岳云:“欲不可縱,縱則精竭,精不可竭,精竭則真散”。故行房,勿妄泄其精, 精耗竭, 精不堅(jiān),而難成孕,孕成,子嗣必弱、智愚、多疾。
男女交合,則宜環(huán)境恬靜而怡人, 款款而入房,使神寧而臟腑和,形舒而氣順,受孕子嗣必優(yōu)。
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