成尚榮
國家督學(xué)、江蘇省教科所原所長
核心素養(yǎng)是當(dāng)今中國教育改革發(fā)展的一大主題，也是世界各國教育改革和發(fā)展的共同主題。
其實很早以前，聯(lián)合國教科文組織就提出，每一個社會成員都必須不斷實現(xiàn)四個“學(xué)會”——學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人。有人把這四個“學(xué)會”比作四根支柱，我認(rèn)為這四個“學(xué)會”就是核心素養(yǎng)，比作支柱說明核心素養(yǎng)是具有支撐性的。
2003年，聯(lián)合國教科文組織在此基礎(chǔ)上又提出第五個“學(xué)會”——學(xué)會改變。時代在改變，社會在發(fā)展，我們的教育當(dāng)然要改變，課程和課堂也要改變。只有改變，才能主動適應(yīng)社會發(fā)展。
核心素養(yǎng)究竟想讓我們干什么？其實也是讓我們學(xué)會改變。學(xué)會改變，重要的是改變自己。
在我看來，核心素養(yǎng)的意義非常重大。因為現(xiàn)實情況是，我們的教師往往不太會改變自己。
我看過美國由9位學(xué)者共同寫作的《課程文化》一書，其中一位學(xué)者認(rèn)為我們當(dāng)下的課程教學(xué)總是難以改變，于是他提出要讓教師“斷氣”，這里的斷氣不是讓人斷氣，而是舊理念、舊習(xí)慣的斷氣，就是從根本上改變。
那么，我們的教學(xué)改革究竟該怎樣改變呢？怎樣在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下改變呢？
第一，課堂教學(xué)要有人的身影。
美國教師雷夫有一次在蘇州參加活動，有中國教師向他提出一個問題：你既教語文，又教歷史，還教戲劇，那你究竟是教什么的？雷夫回答說，我不是教課的，我是教人的。我想，雷夫的意思是要從課程的深處、從教材的背后、從教學(xué)的背后看到人的存在，看到學(xué)生的存在。
我與北京市十一學(xué)校校長李希貴交流時，也問過他十一學(xué)校教師是怎么教的。沒想到李希貴的回答是，我們學(xué)校不是教課的，我們是教人的。英雄所見略同。核心素養(yǎng)其實就是關(guān)注人的素養(yǎng)。
第二，核心素養(yǎng)是綜合素養(yǎng)，既要有學(xué)科核心素養(yǎng)，更要有跨學(xué)科核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)是知識、能力與態(tài)度的綜合，而且這種綜合必須由課程的綜合來體現(xiàn)，以此培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課程整合成為核心素養(yǎng)提出后課改的一個非常重要的關(guān)鍵點(diǎn)和亮點(diǎn)，世界各國也呈現(xiàn)出一個共同的走向，那就是課程的綜合化。
課程為什么要綜合？提高效率？節(jié)省時間？這些固然有道理，但真正的原因是課程綜合帶來了課程的交叉地帶、邊緣地帶等，在交叉和邊緣地帶往往最能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
在我看來，“綜合”有三種內(nèi)涵：其一，課程綜合指的是課程形態(tài)；其二，課程綜合是一種方式；其三，課程綜合是一種理念。如果一個教師把握了綜合的形態(tài)、方式、理念，就會自覺地在教學(xué)中進(jìn)行課程綜合。所以，要想走課程綜合化這條路，就必須準(zhǔn)確地理解和把握什么叫課程綜合。
第三，以學(xué)為核心已經(jīng)成為教學(xué)改革的一個法則，必須在課堂教學(xué)中堅決落實。
陶行知先生當(dāng)年剛回到國內(nèi)時，考察過許多學(xué)校，他總結(jié)了一句話：論名字都叫學(xué)校，但實際上大多是教校。他說，教師太注重教，導(dǎo)致教學(xué)異化了。什么叫教學(xué)？陶行知說，就是教和學(xué)，教學(xué)生學(xué)會學(xué)。
學(xué)會學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生的主體性，只有這樣，才能讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到培育和發(fā)展。而這一切的關(guān)鍵，是學(xué)生甚至教師都要學(xué)會改變。
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