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【經(jīng)典品讀】求仁得仁


冉有曰:“夫子為①衛(wèi)君②乎?”子貢曰:“諾③,吾將問之?!?/strong>

入,曰:“伯夷、叔齊,何人也?”曰:“古之賢人也?!痹唬骸霸购??”

曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不為也。”





主旨

孔子教導(dǎo)弟子辨別是非、伸張正義。



注釋

①“為”是幫助的意思。②“衛(wèi)君”指衛(wèi)靈公的孫子出公輒,也是太子蒯聵的兒子。靈公死時(shí),蒯聵在晉國,國人立出公輒為君。晉國卻要把蒯聵?biāo)突匦l(wèi)國,而輒拒絕。父子爭奪君位,當(dāng)時(shí)孔子正好在衛(wèi)國。③“諾”是回答“好”的意思。


今譯

冉有說:“老師會(huì)幫助衛(wèi)國的國君嗎?”子貢說:“好吧,我去請問老師?!?/span>

進(jìn)去見孔子,問:“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”孔子說:“是古代的賢人啊?!弊迂曊f:“他們相互推讓,不肯做國君,后來有悔恨嗎?”

孔子說:“他們求仁德而終于得到仁德,又怎么會(huì)悔恨呢?”子貢走出來,說:“老師不會(huì)幫助衛(wèi)國國君的。”






冉有不直接向孔子請教,卻向子貢提出問題??赡苷J(rèn)為問這樣的問題,并不妥當(dāng)。也可能認(rèn)為這樣的問題,由自己發(fā)問,不如由子貢提出,比較合適。當(dāng)然,還有一種不太可能的可能,那就是冉有故意問子貢,讓子貢去問孔子,看看有什么結(jié)果。

子貢并沒有直接了當(dāng)?shù)兀讶接械膯栴},向孔子提問。他拐了一個(gè)彎,改口問伯夷、叔齊的事情。這兩者是不是相似或相關(guān),實(shí)在很難講。孔子回答以后,子貢又拐了一個(gè)彎,自行研判孔子的決定,說是“夫子不為也”。這樣推論,到底是不是符合孔子的原意,也很不容易下定論。

溝通本來就很困難,加上大家喜歡添加許多枝節(jié),當(dāng)然更難溝通。往往溝而不通,還認(rèn)為溝通效果良好,產(chǎn)生很多誤解。






(一)有人向我們提問,我們要自行斟酌,能不能解答。若是能力不足,或者缺乏資訊,最好不回答。至于要不要轉(zhuǎn)問別人,也要看當(dāng)時(shí)的情境,做出合適的決定。

(二)問問題,要先弄清楚問題的準(zhǔn)確性。問得不清楚,人家怎么回答?若是答非所問,到底是哪一方的失誤?會(huì)不會(huì)問問題,問得恰當(dāng)與否,會(huì)不會(huì)引起反感,能不能獲得正確的答案,最好在發(fā)問之前,先仔細(xì)想一想。

(三)鼓勵(lì)發(fā)問,或者禁止發(fā)問,都沒有必要。問的人和答的人,都事先想一想,想妥當(dāng)才問,想妥當(dāng)才回答。這樣的問答,才不算浪費(fèi)時(shí)間,才能有所收獲。


建議

不要害怕提問,也不要隨便發(fā)問。提問題是考驗(yàn)自己的實(shí)力,給答案是考驗(yàn)對方的實(shí)力,雙方都要慎重。



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