心如素簡，靜數(shù)流年，
人間有味，最是清歡。
歡迎關注清歡，品讀絕美詩詞。
有一種詩詞，飽含深深的佛理，明心見性，
無論是詩僧還是向佛的詩人，都通透明澈。
20句優(yōu)美而富有禪意的詩詞句子，
體悟20種人生境界，意境深遠，撫慰人心。
1、
會理知無我，觀空厭有形。
——孟浩然《陪姚使君題惠上人房》
領會了佛理，就知道了“無我”的妙義。
領悟了“空”，就對有形的物質之軀產(chǎn)生厭離心。
2、
萬般不及僧無事，共水將山過一生。
——杜荀鶴《題道林寺》
世間萬種生涯，都比不上僧人，沒有俗事打擾，
能在山水煙霞中，體味本真的一生。
3、
端坐念真相，此便是如來。
——王梵志《五言》
形體端正，意念專一，方能看到真相，
坐禪體悟間，一念若悟，眾生成佛。
4、
愿尋五百仙人去，一世清涼住雪山。
——李群玉《文殊院避暑》
詩人在幽靜的禪院避暑，佛光禪影，分外清涼，
希望隨釋迦牟尼佛的五百弟子，常在佛祖駕前聽法。
5、
三境通禪寂，囂塵染著難。
——李洞《題竹溪禪院》
“三境”即心識所緣的性境、帶質境和獨影境，
通過三境尋求禪悟，擺脫人間喧囂與塵埃，獲得清凈。
6、
月在上方諸品靜，僧持半偈萬緣空。
——郎士元《題精舍寺》
觀想到心月輪，心中便清凈無穢，一切煩惱都被消除，
只要對佛法有一句半句的領悟，其他的都不再重要。
7、
片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。
——李頎《題璿公山池》
一片石頭、一座孤峰，都可窺探世間，
一方清池，一輪皓月，都能照徹禪心。
8、
而今不在花紅處，花在舊時紅處紅。
——懷浚《上歸州刺史代通狀》
佛性無古今，無過去無現(xiàn)在，永恒不可變，
即使我已不在花開之處，可那些花兒依然在原處盛放。
9、
入戶已知來見解，何煩再舉轢中泥？
——文偃《示法詩》
進得禪門，便已經(jīng)輕易察知來人的見解，
試圖用言語表達，無法像車輪碾過的泥土，毫無必要。
10、
滔滔不持戒，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗，意在镢頭邊。
——慧寂《示法詩》
心中塵念滔滔不絕，無法持戒修行；如木頭般昏昏坐禪，不能明心見性。
每日閑飲濃茶，看似不在修道，但只要意在鋤頭邊，隨時去除妄念，一樣可算修禪。
11、
舉世只知嗟逝水，無人微解悟空花。
——貫休《山居詩》
世人只知道感嘆那流水一去不復返，
沒有人能稍微辨別那眼中的繁華虛影。
12、
書出語多虛，虛中帶有無。卻向書前會，放卻意中珠。
——香嚴智閑禪師《三句后意》
書中的語言往往帶著作者的心情與想法，有虛有無，
不可執(zhí)著于書中的字面意思，反而丟失了真正寶貴的意識之珠。
13、
水月通禪意，山云寄野情。
——釋文珦《有客》
那水中之月，可通向清空安寧的禪心心。
那山間白云，可寄托不受世情拘束的閑散心情。
14、
我嘗聽詩法一說，波上蓮花水中月，
不垢不凈是色空，無法無空亦無滅。
——張瀛《贈琴棋僧歌》
曾聽過琴棋僧講經(jīng)，佛理修養(yǎng)高深，說法精微奧妙，
如同波上蓮花，如同水中圓月，
非垢非凈，亦垢亦凈，一如色即是空，空即是色，
最終是無空無色、無生無滅。
15、
天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。
——云蓋智本
清早天亮，并不是因為晨鐘與鼓聲才亮，
月光明亮，并不是因為替夜行人照明而亮。
16、
不是息心除妄想，只緣無事可思量。
——趙彥端《翠微山居八首》
不要強制去追求消一切妄念的境界，
這世間本就沒有什么可思量的事情。
17、
人生如逆旅，我亦是行人。
——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
天地，萬物之逆旅；光陰，百代之過客。
人生就是座旅店，我也是匆匆過客。
18、
逢人不說人間事，便是人間無事人。
——杜荀鶴《贈質上人》
不去關注那些閑事，便無閑事纏身；
不議他人是非，就不會卷入是非之中。
19、
一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。
——寒山《詩三百三首》
一住寒山道場之中，便應該放下萬事萬物，
既然已經(jīng)放下，就不要再計較人間的順逆得失。
20、
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
——常建《題破山寺后禪院》
此時此刻，世間萬物都沉默靜寂，
山林間只留下了敲鐘擊磬的聲音。
