透地六十龍與穿山七十二龍的用法大體是一樣的,兩者互為表里，相輔相成。
穿山是指穿定來龍那個(gè)干支,名為“地紀(jì)”,應(yīng)用時(shí)在來龍過峽處下羅盤,如果這個(gè)地方?jīng)]有峽，即可在入首龍后面龍的束咽處下羅盤，以確定干支。
“透地六十龍”專論星穴降脈后的束咽處下羅盤，也就是觀察龍氣人穴的干支,又名叫“天紀(jì)”。應(yīng)用時(shí)在穴后巒頭處龍的入首處下羅盤,定其龍脈入首,看其束咽最近的一節(jié)屬于什么干支。
“透地六十龍”用的是雙山五行,即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二個(gè)組，每個(gè)組以陽干管五個(gè)陽干支,陰干支管五個(gè)陰干支,稱之五子龍,這二十四山十二個(gè)組的五子龍統(tǒng)稱之六十龍。
透地六十龍從正針起甲子,順時(shí)針排列,從甲子這一圈層的下面有七三、正、五等字樣,這些字樣叫做“龍氣分?jǐn)?shù)”。比如說甲子下面有“七三”兩個(gè)小字,說明龍氣在壬山占七分、亥山占三分;“丙子”下面有“正”字,說明丙子龍氣正對壬山;戊子下面有“五”字,說明戊子龍氣在壬山與癸山各占一半,其它以此類推。透地六十龍由于從坎卦開始，坎乃先天之坤卦,坤為地，所以稱之為地”。地有吉?dú)?土隨而起,可在地有形,皆由五行透氣于地,氣勢雄而地隨之高聳,氣勢弱而地隨之平伏,氣勢清而地隨之秀美,氣勢濁而地隨之兇惡，從此可看出六十透地之奧妙之處。定穴要乘生氣,乘生氣必先確定來龍，定龍時(shí)可將羅盤放在來脈人首的星穴后面分水脊上,以便確定來龍入首。例如辛亥方來龍,辛亥納音五行屬金，龍從右邊來，以左耳乘氣,則穴宜坐乾向巽，干透丁亥氣,丁亥屬土,乾龍坐穴,土生辛亥金,是穴來生龍,此穴葬后定主其家丁財(cái)兩旺,處處發(fā)福。若是透得乙亥,七亥三乾,火音坐穴,火克辛亥金,是來龍克山,其定主其家財(cái)源不旺,窮困潦倒。若透得己亥氣，五乾五亥是“火坑”,葬后主子孫多病,損妻克子,經(jīng)云:“二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶，二十四山倒倒顛,二十四山有火坑,又說:到頭差一線,如隔萬重山”?？梢姶┥酵傅馗饔懈鞯挠锰帯?/span>
七十二龍只論來龍,在山崗分水脊上下羅盤,用二十四山地盤。六十龍審氣入穴，一龍有五子氣,可用旺氣。丙子、庚子二旬之龍為二十四珠寶用之大吉。但要避開孤虛、煞曜、差錯(cuò)、空亡,又要渾天度不克分金,分金不克坐穴,坐穴不克透地,透地不克來龍,只能順克,以下克上為吉。生宜逆生,以下生上為上吉。
六十透地在應(yīng)用時(shí)須與楊公五氣脈配合使用,舍去孤虛、空亡之氣不用,只取旺相之氣用之,用正氣脈與旺氣脈為吉,冷氣脈、退氣脈、敗氣脈為兇。
常用法以丙子、庚子二旬為“珠寶”。甲子、壬子二旬為差錯(cuò)空亡,壬子旬為火坑煞曜。由于“穿山七十二龍”能穿定來龍屬于何甲子,故稱之為“地紀(jì)”,接著再用透地六十龍以導(dǎo)龍氣入穴,故稱之為“天紀(jì)”。
“透地龍”的作用是審其龍氣,在實(shí)地操作時(shí),于穴后分水脊上擺好羅盤以察定是屬于何干支,屬于何納音,再用來龍干支之納音判斷其吉兇。
運(yùn)用“透地六十龍”首先要知道二十四山雙山五行的吉兇所應(yīng),然后再察其中的來龍去脈。
1.“差錯(cuò)空亡”,差錯(cuò)空亡主兇,一般不可選用,其查法看羅盤六十甲子標(biāo)有“三七”“七三”的字樣就是“差錯(cuò)空亡”。
差錯(cuò)空亡葬后主后代人丁不旺,甚至敗絕,而且又主破財(cái)生災(zāi),選穴時(shí)千萬慎之。
差錯(cuò)空亡共有二十四個(gè)干支，從甲子開始,接著壬子、乙丑、癸丑、丙寅、甲寅、丁卯、乙卯、戊辰、丙辰、己巳、丁巳、庚午、戊午、辛未、己未、壬申、庚申、癸酉、辛酉、甲戌、壬戌、乙亥、癸亥。筆者平常所用的規(guī)律是從天盤癸亥開始,七三、三七、正、五、正,即甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,每柱對著一個(gè)吉兇星,記住“七三”是差錯(cuò)空亡,“正”是“珠寶”，“五”是火坑。
2.“火坑”,即三合羅盤六十甲子所標(biāo)有的“五”字。
火坑是六十龍中最兇之星，無論陰宅或陽宅都不可選用,葬后主棺內(nèi)有水蟻侵人，后代子孫夭亡不壽,淫亂無度,而且有官災(zāi)口舌之事。
火坑共有十二個(gè)干支,即戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥,火坑的位置是坐在十二地支左下角那個(gè)“五”字即是,天干地支完全順數(shù),從戊子開始順著己丑.庚寅、辛卯...共十二位。
3.“珠寶穴”,即羅盤六十甲子標(biāo)有“正”字的那個(gè)地支稱之為“珠寶穴”,葬后主后代子孫昌盛，財(cái)源廣進(jìn),富貴發(fā)達(dá)。透地六十龍共有二十四個(gè)“珠寶穴”，即丙子、庚子、丁丑、辛丑、戊寅、壬寅、己卯、癸卯、庚辰、甲辰、辛巳、乙巳、壬午、丙午、癸未、丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、庚戌、丁亥、辛亥。
《羅經(jīng)集錦》歌訣二首
《玄機(jī)賦》
八尺巒頭要識(shí)真,中間脊水兩邊分;
看他生意歸何處,十字當(dāng)中正立身。
更看兩邊無強(qiáng)弱,定心方可下羅針;
珠寶火坑安排安,富貴貧賤驗(yàn)如神。
二十四山顛顛倒,二十四山有珠寶;
有人坐了此一穴,榮華富貴此中討。
二十四山倒倒顛,二十四山有火坑;
有人坐了此一穴,家業(yè)退敗絕人丁。
只因不識(shí)巒頭氣,火坑用來作珠寶;
有人知道其中妙,能救世間貧窮人。
立在巒頭尋正氣,金牛坐穴起紫藤。
《新舊墳斷訣》
一個(gè)山頭葬十墳,一墳富貴九墳貧，
同山同向同朝水,更有同堆共井塋。
一邊光華生富責(zé)，一棺泥水絕人丁，
穴坐火坑招泥水,金牛坐穴起紫藤。
時(shí)師若識(shí)玄中妙,打破陰陽玄妙經(jīng)。
六十龍分度盤
“尋龍容易分金難”,這是風(fēng)水專業(yè)者在實(shí)地操作時(shí)關(guān)于尋龍、點(diǎn)穴、立向，分金經(jīng)常說的話。凡是尋找龍脈，要先從龍脈發(fā)起開始，由太祖山發(fā)脈,父母山,子息山,過峽,束氣起頂成穴,立向時(shí)要陽龍立陽向,陰龍立陰向,不可陰陽駁雜。
有關(guān)六十龍分度盤共有三種看法:
1.正度→正陽氣,正陰氣
2.三七度→陽、陰有三、七
3.五五度→陰、陽度各半
依每龍之分度,可推算出陰陽是否純雜,古書有云:分金差一線,富貴永不見,又云:差之毫厘,謬以千里,說明分金不能有毫厘之差,在尋龍點(diǎn)穴時(shí),將行龍引透至穴內(nèi),讓天然之氣不變,稱為氣線。先將氣線確定,然后再以立向之線配合用之。
逢每組的陰陽純正者,遇陽龍為吉,稱之為真落,遇陰龍則兇,稱之為偽落，現(xiàn)將陰陽之氣化開。
正度
正陽氣
丙子——正壬氣 辛亥——正亥
庚子——正子氣 辛丑——正丑
丁丑——正癸氣 癸亥——正艮
壬寅——正亥氣 癸卯——正卯
己卯——正甲氣 辛巳——正巽
庚辰——正乙氣 乙巳——正巳
甲辰——正辰氣 壬午——正丙
丙午——正午氣 癸未一一正丁
甲申——正坤氣 丁巳——正丙
戊申一一正申氣 乙丑——正庚
庚戌——正戌氣 乙酉——正酉
丁亥——正乾氣 丙戌——正辛
三、七分度
每組的陽氣若有十分之七，而陰氣十分之三,以陰氣為真氣,以陽氣為偽氣。至于陰陽龍的分辨是以地盤正針的陰陽來確定的,請往下看。
七陽三陰
甲子——七分壬帶三分亥
丙辰——七分辰帶三分巽
戊午——七分午帶三分丁
壬申——七分坤帶三分未
庚申——七分申帶三分庚
戊辰——七分乙?guī)置?nbsp;
七陰三陽
癸亥——七分亥帶三分壬
乙卯——七分卯帶三分乙
己卯——七分未帶三分坤
癸酉——七分庚帶三分申
辛未——七分丁帶三分午
己巳——七分巽帶三分辰
每組七、三分出的陰陽都是相同的,其氣類與正度都是相同的,若每組七分三分都是陽,其作用與正陽氣是相同的。若每組的七分三分都是陰，其作用與正陰氣都是相同的。
七分三分都是陽
壬戌——七分戌帶三分乾
乙亥——七分乾帶三分戌
壬子一 七分子帶三分癸
乙丑——七分癸帶三分子
丙寅——七分寅帶三分甲
丁卯——七分甲帶三分寅
七分三分都是陰
辛酉——七分酉帶三分辛
甲戌——七分辛帶三分酉
癸丑——七分丑帶三分艮
丙寅——七分艮帶三分丑
丁巳——七分巳帶三分丙
庚午一一七分丙帶三分巳
比如說二十四山每柱干支所藏的度數(shù)總共是十分,兩個(gè)字各占一半,也就是各占五分,加起來總共是十分,有些人提出對于兩柱各占一半的度數(shù)認(rèn)為沒有取的必要，都避而不用。其實(shí),五五分度中也有可取之處,但也有不可取之處。
五、五分度
甲午——五分午兼五分丙
戊子——五分子兼五分壬
癸巳——五分巳兼五分巽
己亥——五分亥兼五分乾
壬辰——五分辰兼五分巳
戊戌——五分戌兼五分辛
辛卯——五分卯兼五分甲
丁酉——五分酉兼五分庚
庚寅——五分寅兼五分艮
丙申——五分申兼五分坤
己丑——五分丑兼五分癸
乙未——五分未兼五分丁
六十透地龍古書吉兇斷語
二十四山火坑神斷
一、戊子甲午氣難當(dāng),陰差陽錯(cuò)是空亡，
忽聽庸師真口訣,立宅安墳見損傷。
申子辰年寅午戌,疾病官災(zāi)損二房，
軍賊牽連房房苦,泥水入墳禍非常。
二、己丑乙未氣兇強(qiáng),其中火坑最不良，
巳酉丑年亥卯未,疾病官災(zāi)退田莊。
白蟻先從底下入,損妻克子在三房，
此墳若還不改移,兒孫如同瓦上霜。
三、庚寅丙申氣不良,立宅安墳損長房，
申子辰年寅午戌,損妻克子最難當(dāng)。
疾病官災(zāi)房房占,水火牽連損幼房，
白蟻先從底下入,田地退敗守空房。
四、辛卯辛酉不為強(qiáng),立宅安墳損二房，
亥卯未年巳酉丑,疾病官災(zāi)損三房，
水火牽連多橫事,因親連累房房當(dāng)。
五、壬辰癸巳氣如槍，立宅安墳損三房，
申子辰年寅午戌,疾病官災(zāi)損小房，
后代兒孫多僧道,損妻克子不安康。
六、戊戌己亥是空亡,立宅安墳損長房，
巳酉丑年亥卯未,疾病官災(zāi)小房當(dāng)。
水火牽連出外死,因地人財(cái)如雪霜，
白蟻先從底下入,兒孫中年逆他鄉(xiāng)。
穿山透地應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)詳解
穿山七十二龍與六十透地互為表里，所以將其統(tǒng)稱為“穿山”、“透地”。雖然如此,但是分工仍有不同,穿山可用于二十四節(jié)氣觀八方之星象理氣之用,而透地可用于五子氣分金之三、七兼用法。
穿山甲子的正針起于亥末,因亥屬后天乾卦之范圍,后天乾卦又是屬于先天之艮位，艮為山,所以名之為“穿山”。
透地甲子正針起于壬初,因壬屬后天坎卦之范圍,后天坎卦又是先天之坤位,坤為地,所以名之為“透地”。
穿山的內(nèi)容不外乎旺、相、孤、虛、煞五類，關(guān)于旺相孤虛煞的學(xué)理,是來自六爻八卦八純卦中的納甲九六沖合。其中壬甲納于乾卦,純陽不生,謂之孤;癸乙納于坤卦,純陰不長,故稱之為“虛”。
丙納于艮卦,有陰陽交合之象,故名為“旺”;庚納于震,有交合之象,故也稱之為“旺”;丁納于兌、辛納于巽,卦中有交合之象,故名為“相”。另有戊納于坎、己納于離,其中陰陽之氣不入，上下不交,故名為空亡。
透地一透地六十龍的推算方法與推八字一樣,八字人元藏于地支,從天干透出,是將藏在地支中的吉?dú)鈴奶煊谏贤赋鰜?，而透地六十龍也是這樣,把吉?dú)鈴牡刂杏升埫}引出來。龍氣藏于土中而產(chǎn)萬物。地氣藏于土中,隨時(shí)而起，凡是有形之物皆有五行之氣而透于地。
七十二龍分金
七十二龍分金的原理來于七十二候,從甲子至癸亥共六十天,余下這十二天將用八干四維代替,因八干四維沒有干支,所以稱之為龜甲空亡。八卦一卦管三山,形成二十四山,一山管三龍以應(yīng)歲月之七十二候,因此,七十二龍就來源于此。為此，《寶境》將七十二龍命名為“穿山虎”,《金篆玉函》又將名為“地紀(jì)”。穿山與透地互為表里,古人又將七十二分金稱之為“穿山龍”,將六十透地稱之為“透地虎”。兩者專門認(rèn)龍過峽,論星體純駁。以作來龍人首論格龍立向所用。所以在應(yīng)用時(shí)以納音來確定吉兇。
比如說坐子山范圍,看其五子龍中的那個(gè)子字來龍,就用納音五行來確定生旺之氣。例如丙子龍納音為潤下水,屬于正氣。庚子龍納音為壁上土屬于旺氣,甲子龍為海中金屬于旺氣，戊子龍為霹靂火屬于死氣。壬子龍為桑柘木,屬于生氣。
但凡逢生、正、旺之氣為吉,衰、死之氣為兇。
在七十二龍中，凡見戊己之龍，皆稱為“龜甲空亡”,因?yàn)槠呤堉械摹拔濉弊趾汀拔旒骸倍侄荚诙纳降恼€上,正線不受氣皆在火坑與空亡線上。所以，七十二龍歌訣有“戊子甲午氣難當(dāng)，陰陽差錯(cuò)是空亡,誤聽庸師真口訣，立宅安墳見損傷”之說。
龍從地下來——所以格龍用地盤正針。
向從天上立——所以立向用天盤縫針。
若用雙山五行或玄空五行皆用縫針立向。
陽生于子(冬至一陽生),陰生于午(夏至一陰生),此乃陰陽之變易,由于子午線為后天八卦之坎離,坎下坐子,子下坐“戊子”，離下坐午,午下坐“甲午”,所以有戊子、甲午氣難當(dāng)之說,因此,一般民宅都沒有用正子午線的。
但凡十二地支之正位皆屬中氣，八干四維皆是節(jié)氣,所以,在立向時(shí)以此為分界線。
穿山以地盤正針二十四向?yàn)榫V，七十二龍為紀(jì)。透地以縫針二十四山為綱,以六十龍為紀(jì)。正針專門用于行龍,縫針專門用于立向。大多派別以坐山分金用縫針取六十龍,如己亥為五乾五亥,癸亥取七亥三壬。此法皆用正針，因此定坐山分金只用正針,看來龍入首可用中針,是水路可用縫針。
若用七十二龍分?jǐn)?shù)之多少可用正針,如己亥為正亥,癸亥為七亥三壬，辛亥為七亥三壬。
關(guān)于六十透地與五子氣之用法,您如果用心去細(xì)細(xì)品味，會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)。
透地六十龍判斷吉兇古歌訣
甲子氣，七壬三亥為小錯(cuò)，甲子沖棺出黃腫,男癆瘋癱癡。若見丙上水,棺內(nèi)有泥漿?？谏喙俜撬扔铣竽牝?yàn)(犯差錯(cuò)空亡)。
丙子氣,正壬龍大吉昌,添人進(jìn)口置田莊。富貴雙全定有應(yīng),諸事大吉樣。若見未坤水,棺槨內(nèi)外是小塘。申子辰巳酉丑年應(yīng)(珠寶穴)。
戊子氣,五子五壬是火坑,出人風(fēng)流敗人倫,不但木根穿棺內(nèi),白蟻從此生。若見巽方水,泥水二三分。寅午戌申子辰年應(yīng)(火炕穴)。
庚子氣，正子龍,富貴雙全福悠隆。人財(cái)六畜盛,申子辰年豐。若見巽方水，棺內(nèi)泥難容(珠寶穴)。
壬子氣，七子三癸是羊刃,出人少亡招賊侵,損妻克子多橫事,申子辰年應(yīng)，又見庚辛水,棺內(nèi)作撐船(差錯(cuò)空亡)。
乙丑氣，七癸三子旺人丁,豐衣足食富貴亨,若見午丁水,棺泥五寸深,巳酉丑年應(yīng)(差錯(cuò)空亡穴)。
丁丑氣,正癸龍,出人聰明又玲瓏,富貴悠長久,諸事樂時(shí)雍,若見未方水，棺內(nèi)若塘中,申子辰年應(yīng)(珠寶穴)。
己丑氣,五癸五丑是黑風(fēng),女夭男癆百事兇,瘋疾最可慘,敗絕實(shí)可痛,并見亥方水，又有水蟻蟲,寅午戌年應(yīng),水困方坑中(火坑穴)。
辛丑氣,正丑龍,三十富貴大興隆,人丁大旺諸事吉,慈恭孝友超凡群,若見寅上水,棺人泥漿中(珠寶穴)。
癸丑氣，七丑三艮犯孤虛。葬后棺災(zāi)實(shí)難容,諸事不稱意,眾房皆不遂,口舌破財(cái)多敗絕,亥卯未年期，又見乾方水,樹根穿棺中(差錯(cuò)穴亡)
丙寅氣，七艮三丑穴平常,縱然發(fā)福不久長,寅午成年應(yīng),諸事不吉詳,若見亥方水,棺爛人泥漿(差錯(cuò)穴亡)。
戊寅氣,正艮龍,富貴榮華世代隆,申子辰年登科應(yīng)，只怕卯水沖,棺內(nèi)定見兇(珠寶穴)。
庚寅氣，五艮五寅是孤虛,火坑黑風(fēng)是空亡,三六九年瘋疾見。人倫敗絕最堪啼,又見申方水,并內(nèi)有水泥(火坑穴)。
壬寅氣,正寅龍,富貴人財(cái)豐,田產(chǎn)廣置多福澤,巳酉丑年逢,倘見午方水，棺在水泥中(珠寶穴)。
甲寅氣，七寅三甲主平穩(wěn),一代興發(fā)旺,后世眼病多,若見坤方水，棺中白蟻烹(差錯(cuò)穴亡)。
丁卯氣,七甲三寅人平常,酒色漂流懶惰揚(yáng)，寅午戌年應(yīng)，最忌亥方水,棺內(nèi)多泥漿(差錯(cuò)空亡)。
己卯氣,正甲龍,人財(cái)兩發(fā)衣食豐。若見巽方水,老鼠穿棺中，申子辰年應(yīng)不爽,人子哀親痛心中(珠寶穴)。
辛卯氣，五甲五卯是黑風(fēng)，火坑敗絕出盜翁,三房先絕后及眾,官災(zāi)疊見事多兇,若見庚申水來現(xiàn),泛泥一尺人棺中,此墳若還不速改,人財(cái)敗絕永無蹤(火坑穴)。
癸卯氣,正卯龍,富貴雙全出人聰,田莊廣進(jìn)多美境,人安物泰百事通,若見巳方水，木根穿棺定不容,巳酉丑年應(yīng)(珠寶穴)。
乙卯氣,三乙七卯最為兇,孤寡敗絕多貧窮,后代腰駝并瘸腳,縱然有人也難保,若見戌方水,井內(nèi)泥水能養(yǎng)魚(差錯(cuò)空亡)。
戊辰氣，七乙三卯最不樣，雖然富貴壽不長,尚見申酉水,棺內(nèi)蟻蟲藏,巳酉丑年應(yīng)(差錯(cuò)空亡)。
庚辰氣,正乙龍，出人發(fā)福永不窮,七代富貴出人秀,超群冠世雄,亥卯未年見，只怕丁方水,定主火災(zāi)兇(珠寶穴)。
王辰氣，五辰五乙是黑風(fēng)，火坑敗絕出腿痛，口舌官非少亡慘,離別不回鄉(xiāng)，若見戌方水,棺內(nèi)泥若濃(火坑)。
甲辰氣,正辰龍，七十五年富貴豐,若見子癸水,井內(nèi)泥水攻(珠寶穴)。
丙辰氣，七辰三巽外發(fā)福,衣食多平穩(wěn),招贅人房中,后代人敗絕,申子辰年應(yīng),若見寅申水,木根穿棺中,亡人不安寧(差錯(cuò)空亡)。
己巳氣，七巽三辰富貴均,亥卯未年應(yīng),若見乾上水,尸骨人泥坑(差錯(cuò)空亡)。
辛巳氣,正巽龍,榮華富貴定光宗,已酉丑年應(yīng),只怕午丁水來沖(珠寶穴)。
癸巳氣，五巳五巽是黑風(fēng)，火坑敗絕百事兇,葬后五年并七載,老丁六畜散若風(fēng),又見丑方水,老鼠棺木作窩攻(火坑)。
乙巳氣,正已龍,榮華富貴福最隆,寅午戌年應(yīng)有驗(yàn),癸水沖來棺泥封,(珠寶穴)。
丁巳氣,七巳與三兩,三年七載口舌并,若見卯水來棺木,內(nèi)外水泥侵(差錯(cuò)穴亡)。
庚午氣，七丙三巳人財(cái)旺,世代進(jìn)田莊,申子辰年寅午戌,忌見甲寅水,泥水損人丁(差錯(cuò)穴亡)。
壬午氣，正丙龍,富貴雙全出英雄,三十七代人丁旺,后代兒孫受誥封,忌見申方水,井內(nèi)泥漿兇(珠寶穴)。
甲午氣，五丙五午是火坑,已西丑年家敗傾,又見午方水,棺木底爛崩(火坑)。
丙午氣,正午龍,家業(yè)平平發(fā)人聰,謀事穩(wěn)妥諸般吉,申子辰年逢,若見丑艮水，泥水人棺中(珠寶穴)。
戊午氣,七午三丁口舌紛,人丁平常過,歲遭橫事臨,若見子癸水,寅午戌年應(yīng)(差錯(cuò)穴亡)
辛未氣,七丁三午人秀聰,戶發(fā)如雷響,粟米不人冬,若見午方水,棺內(nèi)木穿出(差錯(cuò)空亡)。
癸未氣,正丁龍,出人富貴永不窮,若見庚方水,亡人災(zāi)厄兇,亥卯未年應(yīng)(珠寶穴)。
乙未氣,五丁五未犯孤虛，火坑敗絕最堪啼,又見巳方水,尸首已成泥,巳酉丑年應(yīng)(火坑穴)。
丁未氣,正未龍,富貴雙全長久逢,申子展年定不爽,寅午戌年定遭兇,倘見丑艮水,棺在水泥中。
己未氣,七申三坤犯孤虛，殃禍退財(cái)永無終,寅午戌年出瘋迷,已做惡事人見嫌,若見亥壬水，兒孫橫事多。
壬申氣，七申三未主破財(cái),風(fēng)疾蕭索實(shí)可哀,已西丑年應(yīng),諸藥難調(diào)災(zāi),若見午方水,棺內(nèi)水洋來(差錯(cuò)空亡)。
甲申氣,正坤龍,出人聰俊富貴豐,申子辰年必有應(yīng),世代樂無窮,若見艮流水,棺內(nèi)兩分兇(珠寶穴)。
丙申氣,五申五坤是黑風(fēng),火坑敗絕主貧窮,若見子癸水,并內(nèi)泥水兇(火坑)。
戊申氣,正申龍,出人聰明長壽星,富貴又雙全,若見甲方水,棺內(nèi)泥水侵(珠寶穴)。
庚申氣，七申三庚犯孤虛,官災(zāi)事出奇,又見乾方水,災(zāi)禍永無終(差錯(cuò)空亡)。
癸酉氣,七庚三申富貴揚(yáng),人財(cái)兩旺富貴長,若見丁方水,棺內(nèi)是小塘(差錯(cuò)空亡)。
乙酉氣,正庚龍,出人富貴最聰明,若見辰宮水,棺內(nèi)水泥坑(珠寶穴)。
丁酉氣，五庚五酉是火坑,百事不遂絕人丁,若見癸上水,棺內(nèi)泥水雍(火坑穴)。
己酉氣,正西龍,文武近三公,申子辰年應(yīng),世代富貴豐,若見卯方水,棺板定不全(珠寶穴)。
辛酉氣，七西三辛富貴悠,人丁血財(cái)旺無憂,亥卯未應(yīng)乾水，沖棺又堪愁(差錯(cuò)空亡)。
甲戌氣，七辛又三酉,一代富貴發(fā)不久,后出僧尼道,寅午成年有,孤寡又?jǐn)〗^,諸事疊見憂,若見壬方水,墓生奇怪丑(差錯(cuò)空亡)。
丙戌氣,正辛龍,人丁發(fā)達(dá)樂時(shí)雍，登科及第早,申子辰年逢,若見甲卯水，木根穿棺中(珠寶穴)。
戊戌氣,五戌五辛犯孤虛,火坑敗絕人多疾，和尚少亡孤寡慘,損妻克子定無疑,午未年前見，方知受災(zāi)奇,又見申方水,棺木不完全(火坑穴)。
庚戌氣,正戌龍,富貴榮華衣食豐,已西丑年多見喜,三十六年出人聰,若見午方水,棺骨人泥中(珠寶穴)。
壬戌氣，七戌碰三乾,出人無財(cái)損少年,離鄉(xiāng)僧與道,損妻克子二房占,申子辰年應(yīng),敗退無其算,若見辰戌水,棺內(nèi)水泥灌(差錯(cuò)空亡)。
乙亥氣，七乾并三戌,出人孀寡少亡孤,瘋疾音啞實(shí)可慘,寅午戌年疊見哭，倘見坤宮水,棺內(nèi)白蟻屋(差錯(cuò)空亡)。
丁亥氣,正乾龍,富貴大發(fā)衣食豐,申子辰年多吉慶，只怕巽水沖,棺木水泥兇(珠寶穴)。
己亥氣,五乾五亥并黑風(fēng)，火坑主敗絕,申子辰年寅午成,人走他鄉(xiāng)多怪事，若見庚酉水,木根穿棺中(火坑穴)。
辛庚氣,正亥龍,人財(cái)兩發(fā)福悠隆,若見午丁水,棺板不全兇(珠寶穴)。
癸亥氣，七亥并三壬，出官享豐享，人丁昌熾多美境,申子辰年應(yīng),又見辰方水,棺內(nèi)不潔凈(差錯(cuò)空亡)。
穿山七十二龍的用法，即穿定來龍之干支,可與納音五行論生克而斷其吉兇,其用法與透地六十龍一樣,避其“差錯(cuò)空亡”、“孤虛”、“龜甲空亡”等煞。具體用法以上已經(jīng)說明。其法專論來龍,用時(shí)將羅盤放在過峽處,若無峽即以入首之主星而定之。若從來龍起伏之分水脊上定羅盤,可知是何字來龍。
透地六十龍使用方法
六十透地乃穿山七十二龍去掉八千四維,余下的六十個(gè)千支稱之為六十透地。六十甲子下面每個(gè)甲子都標(biāo)有三七、七三、正、五等字樣,其中三七是表示二十四山與六十甲子。如甲子氣七王三亥,也就是甲子氣占七分壬,占三分亥。又如甲午氣,五丙五午是火坑,也就說丙午二山中間各占一半,其中的“正”字表示是全部,如庚子氣、正子龍，是說庚子之氣是正對子山。
穿山專論來龍,在測量穴地時(shí),在過峽、束氣處放羅盤,透地不論來龍,透地不用再論來龍。在穴后沿著來龍的走向繼續(xù)延伸,在八尺以上高處擺羅盤,在定穴時(shí)穴后一定要隆隆而起，否則就無穴可依。這時(shí)在細(xì)看此穴的氣脈在哪甲子之上，將它確定為人首龍。但千萬要避開空亡兇煞，如果在人首處無法用珠寶分金時(shí),定要更換穴地,或更變立向方式才能補(bǔ)救。
預(yù)測六十透地的吉兇,除了看龍的氣脈,還要看穴地周圍的流水,看此方的氣脈與哪個(gè)方位的流水相生相克,這些在本書六十透地即五子龍吉兇的有關(guān)篇章都已有詳細(xì)說明。
在實(shí)地操作時(shí)，將羅盤放在分水脊的2-3米的地方,確定穿山七十二龍的來龍人首千支。如穿山七十二龍是“辛亥”，龍從左方來,為之左耳乘氣。將來龍千支的納音五行確定之后,再將來龍的納音五行與坐山的納音五行論生克。
如辛亥方來龍,納音五行屬金(釵釧金),坐山是乾山巽向，“乾”山在六十透地龍的“丁亥”分金位，上,丁亥納音五行屬土(屋上土),乾山的土生人首龍的納音金,土生金為泄氣,在這種情況下應(yīng)調(diào)轉(zhuǎn)一下線位，否則主官財(cái)不旺。假如說六十透地龍?jiān)谝押シ纸鹁€上,已亥納音五行屬木,來龍納音五行辛亥屬金,金克木是來龍五行克坐山五行,謂之“火坑”,也不能用。應(yīng)用透地六十龍,必須要用旺相線，所謂旺線者就是丙子、庚子、丁丑、辛丑等二十四位,這二十四旺相線稱之為“珠寶線位”,用之無不吉利。應(yīng)用時(shí)一定要避開孤虛、空亡等關(guān)煞之位，如甲子、戊子、壬子等山絕對不能用，用之主兇。
六十透地龍，就是穿山七十二龍除去“四維八干”十二龍,余下的六十龍叫做六十透地龍。二十四山都用地盤正針,其用法與七十二龍是一樣的。在六十甲子圖中,凡見標(biāo)有七三、五、五等大字碼的,它除了表示出龍的分?jǐn)?shù)，又代表線位的吉兇情況。如二十四山的甲子下面有“七三”字碼,它表示出甲子氣在壬山占七分,亥山占三分,又表示出這個(gè)七三字碼是差錯(cuò)空亡。又如二十四山的子位的下面坐戊子，戊子下面有個(gè)“五”字,這個(gè)五字表示出它在壬山,子山各占一半位置。這個(gè)五字又代表是“火坑”,又見庚子下面坐有“正”字,這個(gè)正字正對六十龍的庚子，它表示出正字是“珠寶”穴用之大吉。
