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第1、2窟。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結(jié)束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第1-3窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年55494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。第四窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀年（公元520～525年）銘記，這是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迦佛后成佛，廣說佛法，教化眾生。據(jù)說當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號來組織和號召群眾。釋迦、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說，當釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。釋迦聽到塔中的聲音，告訴聽經(jīng)的大眾說，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當釋迦佛開啟塔門，示現(xiàn)多寶佛身時，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。于是，釋迦人塔，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關(guān)維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問疾”的故事，據(jù)說有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第二窟中心塔柱第二窟內(nèi)室一、二窟外室耳洞模糊的石佛一、二窟外室耳洞模糊的石佛第二窟拱形洞門上的獸神面部分化嚴重脫落明窗古道、古車、古馬石馬花轱轆馬車首推獨輪車第3窟。被稱為云岡石窟之最，是云崗石窟最大的一窟，洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，原為大型塔廟窟設(shè)計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側(cè)各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕千佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據(jù)專家考證，第3窟是文獻記載的“通樂寺”、“靈巖寺”，當時可居僧人達3000人。東側(cè)脅侍菩第4窟處于第3窟西側(cè)一個不太引人注意的斜坡上，是一個拱門兩個明窗，拱門居中，明窗兩肩，走進第4 窟一看即知，此窟中途而綴，整個洞窟并未完工。從洞窟的形制看，也該屬“塔廟窟”。中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年一524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。只是該窟造像風(fēng)化嚴重，已無多大欣賞、研究價值。第三窟外景洞門過道前室前室南壁后室第三窟的主佛阿彌陀佛阿彌陀佛與西側(cè)脅侍菩薩西側(cè)脅侍菩薩云岡石窟第四窟為塔廟窟，南壁開一門二明窗，洞窟較小，只開鑿了上半部。塔柱南壁所雕立佛與脅侍菩薩均風(fēng)化殆盡。上面那兩尊小佛像形神還在東壁的交腳彌勒菩薩，也是本洞窟唯一頭部還保存較好的雕像。菩薩面向清瘦，長頸削肩，帔帛于胸前交穿于環(huán)中。長裙下擺呈鋸齒狀散披于獅子座上，具有明顯的云岡晚期造像風(fēng)格。交腳菩薩上面的佛像雕像隱約可見坍塌后留下的佛像依稀可見上面那兩尊小佛像形神還在分化嚴重的佛像南壁雕刻零散，均為小佛像，風(fēng)化嚴重南壁雕刻零散，均為小佛像，風(fēng)化嚴重石窟內(nèi)洞頂?shù)膱F蓮飛天依稀可見，煙熏嚴重。不知道當?shù)鼐用袷欠裨诶锩媛皴佋祜堖^--民國時期老百姓的房子還和有些石窟是連著的。煙熏嚴重的現(xiàn)象佛龕依稀可見第四窟外觀更新于 2018-06-18