我曾對婚姻問題做過一番研究，比別人看得開也想的開。從婚姻的起源說起，距今三百萬年到一千萬年前，人類還不叫人類，應(yīng)該稱為猿，這你知道。猿和現(xiàn)在的哺乳動物習(xí)性差不多，因為沒有思想，也不知道孩子怎么就會生出來，所謂的婚姻不過是為了傳續(xù)后代的性本能，他們的性伴侶可以是任何異性。任何異性你理解吧？也就是兄妹之間，甚至母子之間也可以發(fā)生性關(guān)系?，F(xiàn)在人類學(xué)家也說不清在那個時候為什么猿會突然發(fā)生巨大進(jìn)化，變成了能直立行走的猿人了。后面我就不講歷史學(xué)家和人類學(xué)家的看法了，只講我的看法了，你就不要琢磨錯與對了。猿人和猿的生活習(xí)性差不多，就是猿人已沒有發(fā)情期了，變得一年四季天天都會發(fā)情，每天都可能發(fā)生性行為。這就是為什么猿人不像猴子一樣。在猴群中有一個雄性猴王，統(tǒng)治著猴群內(nèi)每個母猴，不讓其它雄猴柒指。因為猴子有發(fā)情期，猴王積攢下的精力在發(fā)情期內(nèi)足夠應(yīng)付他眾多妻妾。如果猿人有猿王，那他一年四季天天如此，鐵打的也受不了。過去性的嫉妒和獨占被寬容和忍讓所代替，猿人的性行為成為和狩獵捕食一樣重要的一項活動，因為他們的性關(guān)系和前面說的一樣亂，所以叫群婚，這就是我們?nèi)祟愖钤绲幕橐鲋贫?。猿人再發(fā)展就到了古人時代，大約距今六七十萬年前到十至四、五萬年前。他們的思想更發(fā)達(dá)，已經(jīng)揭開了生育的秘密，知道男女發(fā)生性關(guān)系會生孩子，也就認(rèn)識了以母親為主線的血緣關(guān)系，有血緣關(guān)系的比沒有血緣關(guān)系的更加親密。
發(fā)展到距今四至一萬年前，‘古人’進(jìn)化成‘新人’了，新人跟咱們現(xiàn)代人差不多了，思想更先進(jìn)，語言更發(fā)達(dá)。對親情關(guān)系認(rèn)識的更清楚，在人群中已不要沒有血緣關(guān)系的人了，組成了以一個母親為主線的血緣家庭，而且家庭中有了很明確的輩分關(guān)系，多個這樣的血緣家庭組成部落，部落之間又組成部落聯(lián)盟，形成了母系社會。
這時候是你們女性最美滿的時期，在家庭中占絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，每個女性可以有許多的性伴侶，而每個性伴侶都是她們傾心和喜愛的，任何她們不喜歡的男子都不能強行和她們發(fā)生性關(guān)系。雖然他們的性伴侶仍然很多，因為已經(jīng)知道了性是怎么一回事，為了防止輩分錯亂，所以杜絕了不同輩分之間的性關(guān)系。或許是為了保持長輩的尊嚴(yán)和威信，才禁止長輩和小輩之間過于親密的行為也說不定。性行為只能在同輩之中發(fā)生，也就是說所有男的都是他們同輩女性的丈夫，反過來說所有女的都是她們同輩男性的妻子，同輩之間男女互為夫妻，形成了人類又一種婚姻制度——對偶婚制。后來隨著社會的發(fā)展，人類部落之間的戰(zhàn)爭頻繁起來，戰(zhàn)爭幫了男人的忙，男人利用在戰(zhàn)爭上的優(yōu)勢逐漸奪掉了女人的權(quán)，建立了父系社會。父系社會的建立也就是你們女性受苦受難的開始，因為后來有了城市，有了奴隸和奴隸主，階級也產(chǎn)生了，上等人有了可以供子孫繼承的遺產(chǎn)了。為防止自己的財產(chǎn)落入不是自己骨血的外人手中，就對自己妻妾的性活動嚴(yán)加控制起來，除了自己不能與任何其他人發(fā)生性關(guān)系，否則受到嚴(yán)厲懲處，他們自己當(dāng)然不受限制，根據(jù)財產(chǎn)的多少來決定妻妾的多少。
整個奴隸社會和封建社會的歷史也是女性的血淚史，男人們在社會、家庭和婚姻生活中占絕對的主導(dǎo)地位，女性淪落為男性生育和泄欲的工具。這時候的婚姻制度是一夫多妻制的婚姻制度，但這實際上是對高階層的人說的，平民百姓有的連一個也娶不起，就是法律允許也沒有條件搞多妻制，有的甚至是一妻多夫制，西藏解放前還有這種現(xiàn)象呢。因為家庭財產(chǎn)和耕地少，只有兄弟幾個共娶一個妻子，才能既維持了能過下去的生活狀態(tài)，又保證能夠傳宗接待。
進(jìn)入資本主義以后，逐漸實行起一夫一妻制。實際上一夫一妻產(chǎn)生很早，產(chǎn)生的原因也挺復(fù)雜，不過資本主義社會在全世界范圍內(nèi)把它用法律固定下來。資本主義的一夫一妻制最初只是給女性規(guī)定的，男人們還可以通過合法的嫖娼作補充。‘女權(quán)運動’之后才有所改變，最大的變化是‘性解放’潮流之后，對女性的性禁錮才真得松動了。這也是人類社會的一大進(jìn)步。
那是過去我們的一種偏見和誤解，以為性解放就是男女可以隨便亂搞。實際上是西方女性在爭取和男子同等的性權(quán)利，她們提倡開放的婚姻，提倡以愛為基礎(chǔ)的婚姻，在婚姻中女性可以對愛說不，不愛我就可以離婚。甚至要求享受婚姻外的愛，婦女要徹底解放自己。
但這只是她們一廂情愿的想法，在金錢和物欲橫流的社會中哪能行的通？下層婦女為了生計只能依靠丈夫，解決好穿衣吃飯才是最大的解仗；上層人士有龐大的財產(chǎn)，怕財產(chǎn)外流仍然對妻子控制很嚴(yán)；只有處在中層的白領(lǐng)人士因靠技術(shù)和才能吃飯，顧慮少，他們正是性解放運動的發(fā)起者和推動者。‘性解放’潮流造成離婚率直線上升，未婚同居、試婚也成為一種普遍現(xiàn)象。‘性解放’好在哪里？”“好就好在婚姻，包括性都要為了一個字，那就是愛。是女性人性的重新覺醒，是人類社會進(jìn)入新的婚姻制度的前奏曲。你能說不好嗎？
未來的婚姻將擺脫社會、家庭、金錢等等外在因素的束縛，一切都是為了愛而在一起，沒有任何東西能干撓他們。就像我們現(xiàn)在這樣，是為了愛，愛有多久長我們就有多久長。
