我們今天所說(shuō)的陽(yáng)明心學(xué)是由明王朝時(shí)期的浙江余姚人王陽(yáng)明，在今天的貴州省貴陽(yáng)市修文縣創(chuàng)建的一門學(xué)說(shuō)。
王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)稱他的這門學(xué)說(shuō)為圣學(xué)，意思是學(xué)習(xí)如何做圣賢的學(xué)問(wèn)，后人追溯它為陽(yáng)明心學(xué)。陽(yáng)明心學(xué)沒(méi)有嚴(yán)密的體系，它是以體物為本的，靈動(dòng)飄逸。所以講陽(yáng)明心學(xué)從哪里講就是個(gè)問(wèn)題。
我們都知道。王陽(yáng)明之所以能創(chuàng)建這樣一門學(xué)說(shuō)，并非是妙手偶得，也不是老天賞賜，而是他多年來(lái)的積累和自我?jiàn)^斗的結(jié)果。在多年的積累和自我?jiàn)^斗中有一個(gè)因素特別重要，沒(méi)有這個(gè)因素就不可能有后來(lái)的陽(yáng)明心學(xué)。每個(gè)人如果在其人生初期沒(méi)有這個(gè)因素，就不可能擁有完美的人生，這個(gè)因素是什么呢？其實(shí)是特別簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，那就是立志，所以我講陽(yáng)明心學(xué)就先從立志開(kāi)始講起。
王陽(yáng)明12歲時(shí)從老家浙江余姚來(lái)到京城，也就是今天的北京。當(dāng)時(shí)他的父親在北京做官，王陽(yáng)明和他的爺爺來(lái)到北京和他的父親團(tuán)聚。來(lái)到北京以后，王陽(yáng)明開(kāi)始在一個(gè)私塾里讀書。有一天他問(wèn)老師這樣一個(gè)問(wèn)題，何謂第一等事？他的老師當(dāng)時(shí)就被問(wèn)蒙了。首先，一個(gè)12歲的小孩是不可能問(wèn)出這樣問(wèn)題的。其次，即使是他教過(guò)的成年人也沒(méi)有問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。最后，他真不知道該怎么回答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗矎膩?lái)沒(méi)有想過(guò)這樣的問(wèn)題。但老師畢竟是老師。老師是什么呢？就是不能被學(xué)生問(wèn)住。所以他的老師思考了一會(huì)兒，猛的咳嗽一聲叫起來(lái)，你小小年紀(jì)就不好好說(shuō)話，你說(shuō)的第一等事是不是人為啥活著？王陽(yáng)明點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)，大概就是這樣的意思。他的老師說(shuō)這還不簡(jiǎn)單，人為啥活著，就是要好好讀書學(xué)習(xí)，將來(lái)以后重科舉、做大官、賺大錢。
王陽(yáng)明沉默了很久說(shuō)，老師，我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為人活著的目的或者說(shuō)第一等事就是要做圣賢。他的老師大笑說(shuō)，你懂什么叫圣賢？王陽(yáng)明回答說(shuō)，立德立功立言就是圣賢，或者說(shuō)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平就是圣人。
他的老師又大笑，說(shuō)這太虛了。王陽(yáng)明搖頭道不虛，這是立志，人有志向，怎么會(huì)虛。沒(méi)有志向的人才最虛，人不應(yīng)該始終想著做大官賺大錢，而是要做圣賢。所謂圣賢，就是要有使命感，要有萬(wàn)物一體之仁心。用今天的話來(lái)講，就是要為人民服務(wù)。老師嘆口氣說(shuō)，唉呀，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)大話在。人人都能立志問(wèn)題是有幾個(gè)人能堅(jiān)持下來(lái)呢？12歲的王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)就拍著胸脯說(shuō)，我就能堅(jiān)持，我現(xiàn)在立一下這個(gè)志向，風(fēng)雨不改，雷打不動(dòng)，堅(jiān)持到底。王陽(yáng)明并沒(méi)有吹牛，從12歲起到他36歲，在貴州貴陽(yáng)市修文縣悟道創(chuàng)建心學(xué)。在這20多年的時(shí)間里，他刻苦讀書，求知若渴，四處拜訪專家學(xué)者，以希望能達(dá)到尋找到做圣賢的門路。最后，他終于在1508年達(dá)成所愿，創(chuàng)建心學(xué)。他所創(chuàng)建的心學(xué)，引導(dǎo)了無(wú)數(shù)人走向人生巔峰，并且他用自己的心學(xué)為自己建立了三大軍工，流芳百世。這就是立德立功立言，也就是圣賢?？赡苁峭蹶?yáng)明從立志這件事情上得到了實(shí)惠。因?yàn)槲覀冎廊绻?dāng)初沒(méi)有立下這個(gè)志向，就不可能有后來(lái)的悟道而創(chuàng)建心學(xué)，所以王陽(yáng)明本人特別重視立志。
在創(chuàng)建心學(xué)不久，他就給弟子們制定了學(xué)習(xí)心學(xué)的四件事，排在第一位的就是立志。我們今天從它的語(yǔ)錄也就是《傳習(xí)錄》，還有它的文路中到處都能看到他關(guān)于立志的話語(yǔ)，簡(jiǎn)單而言，立志就是陽(yáng)明心學(xué)的第一課。
在王陽(yáng)明看來(lái)，他也是我們每個(gè)人生的第一堂課。這堂課你絕對(duì)不能逃，一旦這堂課逃了，其他的課學(xué)得再好，也沒(méi)有什么用。我們從王陽(yáng)明立志的過(guò)程中至少能得出以下幾點(diǎn)感悟了。
第一，立志要趁早，志向立得越早，就越有精力和時(shí)間來(lái)塑造你的志向。在有生之年你就能見(jiàn)到志向的實(shí)現(xiàn)。王陽(yáng)明12歲立下做圣賢的志向，用了20多年時(shí)間，在達(dá)成所愿可見(jiàn)，任何一個(gè)志向的實(shí)現(xiàn)都不是簡(jiǎn)單的事，必須要付出無(wú)數(shù)的時(shí)間和精力。
第二，志向要遠(yuǎn)大要光明。王陽(yáng)明立項(xiàng)做圣賢的志向看似很虛，其實(shí)是遠(yuǎn)大。而所有遠(yuǎn)大的志向都有個(gè)共同點(diǎn)，那就是王陽(yáng)明所說(shuō)的使命感。萬(wàn)物一體之仁，心為人民服務(wù)。簡(jiǎn)單而言，遠(yuǎn)大志向就是站在整個(gè)人類的角度，而不是個(gè)人角度來(lái)樹立。比如說(shuō)，你要做個(gè)清理霧霾的神器，這就是遠(yuǎn)大志向。它是為了整個(gè)人類，如果你說(shuō)你只是想做個(gè)清理霧霾的工作人員，雖然也是志向，他明顯小了。
第三，別擔(dān)心樹立遠(yuǎn)大志向是胡扯。王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)樹立做圣賢的志向后，他父親王華認(rèn)為他在扯淡。他父親說(shuō)世界上哪里有圣賢。王陽(yáng)明說(shuō)，孔子就是。父親王華說(shuō)，孔子是一千年才出來(lái)的一個(gè)圣人啊。王陽(yáng)明回答說(shuō)孔子也是人，他一出生也不是圣人，而是通過(guò)后天努力才把自己鍛造成圣人的。那么大家都認(rèn)為圣人不好做，只是因?yàn)楸皇ト说墓猸h(huán)嚇唬住，不敢去做。所以很多人都和圣人失之交臂。在這個(gè)世界上，很多人也曾立下偉大志向，但卻被志向的偉大嚇住了，或者被周圍的人嘲笑而放棄了。這是一件特別可惜的事。
第四，志向一旦樹立必須要全力以赴，絕不能半途而廢。立志，如果只是嘴上說(shuō)說(shuō)，而不付諸行動(dòng)，那個(gè)沒(méi)有立下志向是一回事。
第五，一旦樹立志向后，你就不會(huì)被身邊的雞毛蒜皮的小事所纏繞，干擾你的人生。王陽(yáng)明曾說(shuō)志向猶如馬的韁繩，沒(méi)有志向的人猶如沒(méi)有韁繩，馬走走停停，沒(méi)有方向，漫無(wú)目的，有時(shí)候在路邊停下來(lái)吃草喝水。一旦有了韁繩，你就能控制住馬，讓它去哪里它就去哪里。人如果一門心思趕路，怎么可能被路邊的那些瑣碎的花花草草所吸引呢？
最后，王陽(yáng)明創(chuàng)建心學(xué)后所提出的志向?qū)τ谄胀ㄈ硕云鋵?shí)就是為善，念念不忘存養(yǎng)天理，最低程度就是不要作惡，不要干擾他人，能終身做到這一點(diǎn)，你就是圣賢。王陽(yáng)明立志做圣賢，終于在1508年構(gòu)建了一套圣人指南書一樣的心學(xué)，那么它的心學(xué)是如何把人塑造成他所謂的圣賢的呢？請(qǐng)聽(tīng)下一講，獨(dú)立意志和自由精神。
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