01
我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞，格局。
究竟什么是格局？有的人認(rèn)為，賺到大錢(qián)就是格局；有的人認(rèn)為，當(dāng)了大官就是格局；還有的人認(rèn)為，走向人生巔峰就是格局。
以“金錢(qián)、物質(zhì)、地位”來(lái)衡量格局，這本就是沒(méi)有格局的行為。
所謂格局，百度百科的解釋是，對(duì)事物的認(rèn)知程度和范圍。對(duì)于事物的認(rèn)知理解越深入，那就說(shuō)明此人的格局越大。
現(xiàn)代人，由于生活在“信息繭房”當(dāng)中，被大數(shù)據(jù)控制了生活，以至于他們都容易坐井觀(guān)天，無(wú)法認(rèn)清楚這個(gè)世界的全貌。
要想知道什么是大格局，要想看透這個(gè)世界的真相，那我們不妨讀讀莊子的《逍遙游》。
02
《逍遙游》開(kāi)篇，莊子就著筆描寫(xiě)了一條大魚(yú)，鯤。
莊子筆下的鯤，不僅體型巨大，還暢游在天地當(dāng)中，縱橫南北，既能背負(fù)青天，也能翱翔于九萬(wàn)里的高空，特別不凡。
對(duì)于如此不凡的鯤，寒蟬與小灰雀就笑話(huà)它：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”
意思是，我猛地一飛，就能飛到隔壁的樹(shù)上，有時(shí)飛不到，也就落在地上而已，為什么你要飛行九萬(wàn)里去南方呢？
莊子借鯤與寒蟬的格局差距，說(shuō)明一個(gè)道理：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
意思是，小智慧不如大智慧，壽命短的無(wú)法理解壽命長(zhǎng)的，小蟲(chóng)子不知道月初月末，而寒蟬不知道有春天和秋天。格局小的，無(wú)法理解格局大的。
小鳥(niǎo)只能飛幾十米的高度，而鯤能飛九萬(wàn)里的高度。用幾十米的高度，去衡量九萬(wàn)里的高度，這不就是天大的笑話(huà)嗎？
03
談完了鯤與小鳥(niǎo)的差距，莊子就著筆于人與人的差距。
莊子寫(xiě)道：“故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之?！?/span>
意思是，那些當(dāng)了小吏，有點(diǎn)才干，懂得討君主喜歡的人，也像是小鳥(niǎo)一樣，自己看高了自己。而宋榮子望著他們，就覺(jué)得可笑。
對(duì)于宋榮子，莊子的評(píng)價(jià)特別高：“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”
意思是，哪怕世人都稱(chēng)贊他，他也不會(huì)有任何的喜悅；哪怕世人都誹謗他，他也不會(huì)有任何的沮喪。他知道自己該做什么，不該做什么，分得清榮辱的界限。
莊子借宋榮子和凡夫俗子的差距，來(lái)譏諷那些“患得患失”的人。為了名利而患得患失，是生而為人最大的悲劇。
有的人，賺了一些小錢(qián)，擁有一點(diǎn)名利，就認(rèn)為自己了不起。殊不知，他們不過(guò)是世俗的浮沉者罷了，又算得了什么呢？
04
在《逍遙游》的最后，莊子給出了自己的結(jié)論：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?/span>
翻譯成大白話(huà)：一個(gè)人如果可以遵循自然的本性，把握天地的規(guī)則，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，那他還需要憑借什么呢？
所以說(shuō)，道德修養(yǎng)極高的人，都能順應(yīng)客觀(guān)規(guī)律，而忘掉自己；修養(yǎng)達(dá)到神人境界的人，都無(wú)意于功名；有品德學(xué)問(wèn)的圣人，都不會(huì)為了名利而被世俗同化。
莊子為什么要寫(xiě)《逍遙游》？看標(biāo)題我們就能知道，莊子推崇的，是自由、瀟灑、無(wú)拘、無(wú)束的做人態(tài)度。
因?yàn)椴辉诤?，所以能夠自由；因?yàn)椴环旁谛纳?，所以能夠?yàn)t灑；因?yàn)轫槕?yīng)了自然，所以可以無(wú)拘無(wú)束做人。
在《惠子相梁》中，惠子害怕莊子搶了自己的宰相位置，就抓了莊子。
莊子只說(shuō)了一句：夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？
鹓鶵就是鳳凰，它飛于北海，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是好果子不吃，不是甘甜的泉水不喝?？墒?，貓頭鷹卻害怕鳳凰搶走它的臭老鼠。鳳凰無(wú)視它說(shuō)：今天，你是想用你那小小的梁國(guó)嚇我嗎？
05
不論是《逍遙游》，還是《惠子相梁》，莊子所展現(xiàn)出的，都是超乎常人的大格局。
小鳥(niǎo)認(rèn)為，鯤飛翔于九天之上，又有什么意義呢？可小鳥(niǎo)不知道，鯤的格局，不是它這一只小鳥(niǎo)可以理解的。
惠子認(rèn)為，莊子會(huì)搶了他的位置?？苫葑硬恢?，小小的梁國(guó)，不過(guò)是人間俗地罷了，跟莊子的逍遙天地相比，又算得了什么呢？
人生在世，看似金錢(qián)、地位、名利最重要?？墒?，這一切都帶不走，就連古時(shí)候的帝王將相，也不過(guò)化為一抔黃土罷了。
真正可以陪伴我們一生，甚至永恒的，是靈魂的瀟灑和豁達(dá)。名利的刺激是短暫的，內(nèi)心的通達(dá)快樂(lè)才是永恒的。
文/舒山有鹿
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