為什么人要不斷去證明自己？這是一種什么心理？有什么理論可以去解釋嗎？
此問是深?yuàn)W的難題，感覺我思維游離不定中，忽然冒出一問：人是什么？或許，在回應(yīng)這一問的同時(shí)，也在回應(yīng)題主的問題。
人要證明自己的什么，為什么要不斷證明自己？回答這些之前，似乎應(yīng)先弄清一個(gè)問：人是什么？盡管這也是一個(gè)宏大的難題。因?yàn)楹芏嗾苋酥v過，人是復(fù)雜的，不可能用幾句話定義人（人性）。古往今來，研究人類、社會(huì)的學(xué)者，以諸如《論人》《論人性》《論人的天性》等鴻篇大著，對(duì)人是什么，大致從進(jìn)化論角度，從本能欲望的、理性的物種的角度，而定義和闡釋人的存在。
如此看，人是社會(huì)性的，是文明進(jìn)化的結(jié)果。人，并不知道為什么要不斷去證明自己，就如人并不知道，人為什么要進(jìn)化，人為什么要活著，活著的意義是什么？這類問題，都沒有為什么。又如，你能知道宇宙從何而來，地球?yàn)槭裁匆煌５膰@太陽轉(zhuǎn)？或許，人的存在本身就是一個(gè)無解的奇跡，他沒有為了證明什么。狼要嚎叫，人要折騰，天性使然。
國(guó)內(nèi)心理學(xué)家朱建軍，積十年時(shí)間寫就《人是什么》，他從心理學(xué)途徑深入人性，探索了人存在的幾個(gè)要點(diǎn)：人格結(jié)構(gòu)問題，人的動(dòng)力問題（需要和動(dòng)機(jī)問題），人格的發(fā)展、整合以及如何具體體現(xiàn)的問題。
那么從心理學(xué)的角度講，人是復(fù)雜、有需求的目標(biāo)動(dòng)物。人的社會(huì)屬性，決定了人這一生，要完成你從嬰兒--童年--青年--中年--老年期間的各個(gè)角色；要證明自己在社會(huì)關(guān)系中，你是誰？你從哪里來？要去向哪里？這些“證明題”，就是你人生的課題，你得花一輩子時(shí)間去解讀，去修煉。
用馬斯洛著名的需求層次論，更容易理解：為什么人要不斷去證明自己？因?yàn)?，人是情感的、欲望的、關(guān)系的動(dòng)物，也因?yàn)槿说囊磺行袨楸澈?，是靠由低到高的需求在?qū)策：生理需求；安全需求；愛和歸屬感；尊重；自我實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，在自我實(shí)現(xiàn)需求之后，還有自我超越需求（Self-Transcendence needs）?；蛟S，多數(shù)人滿足在第三、四層次：愛和歸屬感、尊重的需求中。也許越來越多的人，已滿足在自我實(shí)現(xiàn)的需求中。自我實(shí)現(xiàn)需要，主要指能夠按自我意愿，追求和享受自己喜歡的生活方式，并充分體驗(yàn)了自己的存在價(jià)值。
所以，受內(nèi)心需求驅(qū)動(dòng)，人必然會(huì)向社會(huì)、向關(guān)系人，向自己去不斷證明：你過得怎么樣，你在哪個(gè)需求層次中，實(shí)現(xiàn)了哪些需求？
再用黑格爾的名言“人的終極任務(wù)是被承認(rèn)”來理解，人為什么要不斷去證明自己？因?yàn)?，人與動(dòng)物的最大區(qū)別是有思想，有使命感。所以是人的思想、智慧驅(qū)使人，在活著的有限時(shí)間里，想要證明無限多的東西。遺憾的，只有極少的人能夠到達(dá)自我超越的追求，比如牛頓、愛因斯坦、比爾蓋茨、喬布斯等人，他們?yōu)槿祟惖呢暙I(xiàn)，充分證明了——他們是被世人永恒傳頌的人。
而我們絕大多數(shù)人，都折騰在平凡的終極任務(wù)——被承認(rèn)的道路上。即，我們自出生開始，就被賦予了大量有關(guān)“你是有價(jià)值的、有出息的，或是沒價(jià)值、沒出息的”信息，然后，我們?cè)趦和颓啻浩冢W(xué)習(xí)和表現(xiàn)，以證明自己是可愛的、被人喜歡的。之后，我們必須去工作、成家立業(yè).....以證明自己是正常的、有能力的、成功的；或是證明自己：并不是曾經(jīng)被人說是“懦夫、吃軟飯”之類。例，昨晚看電視劇《好久不見》里的富二代賀言，他受傷后雙下肢癱瘓，按理說他可以在修身的同時(shí)，做點(diǎn)輕松的事即可，但他的言行告訴大家：我必須要堅(jiān)強(qiáng)和努力...以證明自己不是靠父輩，而是靠自己的實(shí)力，去兌現(xiàn)自己的人生理想。
可以說，人受自尊心驅(qū)使，為了獲取各種被認(rèn)可，而需要不斷的、不斷的去證明自己。
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