君王的賢德，從來不是我們普通認知里道德范疇的仁慈與賢良。
——-題記
繼續(xù)讀《資治通鑒》周紀一：
魏文侯，魏桓子之孫。戰(zhàn)國時期魏國的建立者。三家分晉之后，魏國的土地在魏桓子手上進一步擴大，魏桓子死后，把位子傳給了魏斯，即魏文侯。魏國在魏文侯手上，實現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的首霸。一直以來，魏文侯在史書上的形象，都是一位賢明的君主。
《資治通鑒》中講了幾個和魏文侯有關的故事。從這些故事里讓我們看看，作為一個優(yōu)秀的管理者，魏文侯都有哪些值得學習的德行修養(yǎng)。
1.姿態(tài)：吸引人才的有效方法
“魏文侯以卜子夏、田子方為師，每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。”
魏文侯把卜子夏、田子方尊為老師，每次過段干木他們家都非常恭敬的行個禮。四方賢才德士很多前來歸附他。
所以魏文侯靠什么招攬的人才，字面上看是他很有禮貌。做到位高權重的人還依然客客氣氣，尊重他人，不容易。
2、格局：看破不說破
韓借師于魏以伐趙。文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。“趙借師于魏以伐韓，文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。
韓國邀請魏國出兵攻打趙國。魏文侯說：“我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命?！壁w國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。兩國使者都怒氣沖沖地離去。后來兩國得知魏文侯對自己的態(tài)度，都前來朝拜魏國。魏國于是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能和它爭雄?！?/p>
如何看待魏文侯這種態(tài)度，韓國來也好，趙國來也罷，我不會分別跟他們說什么，甚至多一句話都沒說，只是就事論事，直接回答請求他幫助的人，這個忙我?guī)筒涣恕?/strong>
有句話叫：“人狠話不多，看破不說破”。這種內(nèi)心的篤定，實際上也是一種戰(zhàn)略格局，能有人追隨也是很自然的結果。
3、胸懷：能聽到真話
使樂羊伐中山，克之；以封其子 擊。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。
這個小故事什么意思呢？
魏文侯派樂羊攻打中山國，打勝了。他把中山國封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我是什么樣的君主？”群臣都說：“您是仁德的君主！”任座卻說：“君主您得到了中山國，不把它封給您的弟弟，卻封給您的兒子，這怎么稱得上仁德的君主？”魏文侯勃然大怒，任座快步離開。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德的君主?！蔽何暮顔枺骸澳阍趺凑J為我是仁德的君主？”翟璜回答說：“我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，我因此知道您是仁德的君主?！蔽何暮詈荛_心，派翟璜召回任座，并親自下殿堂去迎接任座，把他作為尊貴的客人。
很短的故事卻一波三折，對于好話誰都愛聽，哪怕再仁德的人，都不喜歡聽反對的聲音。但沒有負面的聲音，問題就不存在嗎？當然不是。都是歌功頌德的聲音，反而問題會越積越多，最后可能一發(fā)而不可收。而魏文侯的做法，讓他有機會聽到真話。
4.方向：能讓人盡其才
“文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎？左高?！蔽何暮蚋蠋熖镒臃揭粔K喝酒。文候忽然說：“這奏樂有點不和諧，似乎左邊這個鐘聲偏高。”
田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也?！蔽暮钤唬骸吧啤！?/p>
田子方說：“作一個君主，只要了解管理音樂的官員就夠了，不必了解如何奏樂。而今你那么清楚奏樂，我擔心你不清楚如何去選用樂官?！蔽何暮蛘f，你說的挺好。
君王之仁，不在于無所不知、無所不能，而是能讓人盡其才、物盡其用。
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