文/梁立印
傳統(tǒng)是什么說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，那就長(zhǎng)話短說(shuō)，反向解讀。
傳統(tǒng)不是老掉牙、土掉渣的封建迷信；也不是亙古不變的經(jīng)史子集、教條文本；更不是停留在口頭上的碎碎念。
傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)人心的試探、天災(zāi)的考驗(yàn)、歲月的洗禮。留下來(lái)的是濃縮的精華，高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。胡說(shuō)八道的歪理早丟犄角旮旯無(wú)人問(wèn)津了，群眾的眼睛是雪亮的。
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活與祖先有了翻天覆地的變化。
發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、智能的手機(jī)、便捷的交通，極大降低了人與人之間的聯(lián)絡(luò)成本。微信、支付寶、QQ等等APP，想聊個(gè)天，開(kāi)個(gè)視頻方便得很。好看好聽(tīng)的視頻音頻天天更新，各種網(wǎng)游、手游華麗奪目，讓人流連忘返。
出行就更不用說(shuō)了，廣州到北京，也就飛兩個(gè)多鐘；新疆、西藏、內(nèi)蒙古很多偏遠(yuǎn)地區(qū)也相繼開(kāi)通高鐵。
然而，這些方便和視聽(tīng)享受并未提高大部分人的幸福感，甚至引發(fā)了各種亂象。
比如微信、支付寶詐騙；沉迷游戲的青少年比比皆是；與長(zhǎng)輩的代溝越來(lái)越大，回家過(guò)年的越來(lái)越少......
究其原因，被外在的種種支配駕馭了，不自由的心靈，缺乏精神寄托，少了那股精氣神。這就警醒我們，是時(shí)候放緩那不知何處是歸程的腳步了，回歸傳統(tǒng)，回到那個(gè)溫暖充盈的精神家園。
傳統(tǒng)文化里，最根本也是最起碼的要求，叫知行合一。
《道德經(jīng)》里講“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！闭嬲览淼娜硕紩?huì)經(jīng)常依照道理去做的。那些沒(méi)涵養(yǎng)的無(wú)知者，才會(huì)去譏笑行道的人。
孔子認(rèn)為：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！贝蟮览碛姓l(shuí)不懂？愿意踐行、能夠照做的并不多。
太多人愛(ài)走直線，巴不得別人馬上講答案，一勞永逸。可能嗎？學(xué)習(xí)就是修煉，有方法，但沒(méi)有捷徑。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，學(xué)藝在自身。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！瘪R克思說(shuō)，想發(fā)生質(zhì)的飛躍要進(jìn)行量的積累。只要耐下心來(lái)，循序漸進(jìn)，同樣可以達(dá)到曾經(jīng)欽羨的境界。
最怕光說(shuō)不練假把式，千萬(wàn)別當(dāng)思想的巨人，行動(dòng)的矮子。
好吃懶做、嫌累怕臟的人，耶穌都救不了。
至于那些嚷嚷傳統(tǒng)不行了，該丟掉的，不是海龜就是水母。你讓他們具體談一下基本答非所問(wèn)，顧左右言其他，避重就輕扯半天，甚至扯到文革。
他們深受傷痕文學(xué)的荼毒，正如小平同志批評(píng)的，哭哭啼啼，沒(méi)有出息。但凡傳下來(lái)的體統(tǒng)，稍微了解，有起碼的認(rèn)知，都不會(huì)有過(guò)時(shí)落伍的感覺(jué)。
不管過(guò)去多久，某些東西從未變過(guò)。這就是常說(shuō)的——事物千變?nèi)f化，萬(wàn)變不離其宗。
俗話說(shuō)，靠山山倒，靠人人跑?？孔约翰抛钐?shí)、最穩(wěn)妥，求人不如求己。
自強(qiáng)不息，厚德載物，這是我們民族的魂，民族的根。
一陰一陽(yáng)之謂道，放之四海而皆準(zhǔn)。
仁義禮智信，溫良恭儉讓，更是傳統(tǒng)文化的高度概括。
與君共勉，回歸傳統(tǒng)，繼往開(kāi)來(lái)。為人民服務(wù)，過(guò)充實(shí)快樂(lè)、平和幸福的人生。
那些冷嘲熱諷的，浮云朵朵，任其隨風(fēng)飄散吧。
作者簡(jiǎn)介：
梁立印，廣西貴港人，目前寄居在甲天下的桂林。喜文好武，熱愛(ài)思考。筆名玄武印、葉孤城。閑暇也舞文弄墨，不吐不快。
順天意，接地氣，通人情，是我的座右銘。
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