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《我的姐姐》的性別化思考

作者:莫小北
目前,電影《我的姐姐》正在播映,這部圍繞送養(yǎng)的影片探討了女性在理想生活和家庭責(zé)任之間的矛盾,引發(fā)諸多思考。本文將從性別化視角出發(fā),就三個(gè)角度來(lái)展開(kāi)對(duì)電影中女性敘事的分析。
第一個(gè)角度是母職。
母職就是有關(guān)做母親的規(guī)范。生活中,每個(gè)女性都被期待成為母親,甚至乎母親是女性身份的最終證明,這就帶來(lái)了女性是選擇奉行母職還是遵從自我實(shí)現(xiàn)的沖突。在女權(quán)主義看來(lái),作為父權(quán)制的產(chǎn)物,母職是對(duì)女性的壓迫。畢竟母職不是母性,在做母親這件事情上,絕大多數(shù)女性都被認(rèn)為準(zhǔn)備不足的,因而需要規(guī)訓(xùn)。
在電影中,所謂“長(zhǎng)姐如母”,安然也被強(qiáng)加了這樣的母職期待,母職對(duì)女性的異化在安然與弟弟的矛盾關(guān)系中體現(xiàn)得淋漓盡致。在安然的世界中,她會(huì)拒絕那個(gè)要當(dāng)做兒子一般撫養(yǎng)的弟弟,因?yàn)椤拔业娜松皇侵挥心阋粋€(gè)人啊”。
另一方面,母職不僅僅是母親與孩子之間的關(guān)系,它鑲嵌在女性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,同女性的各個(gè)角色都有交集。所以,安然既是被期待做母親的姐姐,也可以通過(guò)侄女和外甥女的身份來(lái)重構(gòu)其母職。
再一個(gè)議題是性別平等。
父母子女之間、姐弟兄妹之間,“重男輕女”的性別不公現(xiàn)象至今仍不止息。女性總是被教育要犧牲、顧家,而她自己的欲念、訴求和權(quán)利卻不斷地被無(wú)視乃至扭曲。這才有了影片中“你都生兩個(gè)女兒了,為什么還要生????jī)鹤泳湍敲春脝幔俊钡目卦V,有了安然對(duì)姑媽人生軌跡的不解,“我的姑媽?zhuān)肋h(yuǎn)在張羅,眼里裝著每個(gè)人,唯她沒(méi)有自己,她快樂(lè)嗎?”
對(duì)女性的道德綁架使她們迷失在外在的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)中,失卻了本真性,當(dāng)女性要為自己而活,這樣的父權(quán)制倫理就會(huì)跳出來(lái),逼迫女性去愧疚、去自責(zé)。在兩性不平等的天平上,性別主義迫使女性臣服而不自覺(jué)。所以在影片中,即使性別敏感如安然,也會(huì)發(fā)出如下喟嘆:“我那么努力的生活,是希望有一天,站到爸爸媽媽面前的時(shí)候就你們能說(shuō)一句,我女兒還是不錯(cuò)的”;同時(shí)在影片外,電影名《我的姐姐》所暗示的女性之依附性身份,也引起了人們的不適。
我們總說(shuō)女性是關(guān)系的動(dòng)物,她重視同他人的聯(lián)系,善于人際交往,強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和凝聚。但為什么女性會(huì)有如是表現(xiàn)呢?女性這樣的美德到底該受到贊揚(yáng)還是經(jīng)受批判呢?在性別本質(zhì)主義橫行的時(shí)空語(yǔ)境下,與其說(shuō)女性天性如此,不如說(shuō)這是男性統(tǒng)治奴役女性的策略,因此安然的姑媽為別人付出一輩子,雖然無(wú)怨無(wú)悔,但也會(huì)為差別化對(duì)待下的不公和失落而淚下,并終于明白“其實(shí)套娃也并不是非要裝進(jìn)同一個(gè)套子里頭”。在父權(quán)制的壓迫下,對(duì)女性來(lái)說(shuō),“關(guān)系”不是流動(dòng)的,而是僵化的實(shí)體,是將女性固定在從屬地位的剝奪,所以才有了影片中姐弟不同生活間的張力。
最后,電影還啟發(fā)我們?nèi)ニ伎紓€(gè)體化給女性帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
貝克將女性在個(gè)體化時(shí)代的生存境遇概括為從“為他人而活”到邁向“一點(diǎn)屬于自己的生活”——這樣的轉(zhuǎn)變對(duì)應(yīng)于電影中安然和姑媽的不同選擇,“為自己而活”的“一點(diǎn)”二字精妙地傳遞出了女性改變之艱之難。對(duì)此我們要問(wèn)的是,變化為何如此不易?
這與女性主體意識(shí)因萌芽而帶來(lái)的撕扯有關(guān)。影片中,姑媽雖然被迫一次次做出退讓?zhuān)軌蚰鎭?lái)順受,自我消化;而當(dāng)安然希望追逐自己想要的生活時(shí),卻面臨著他人的阻撓,在物質(zhì)支持和心理建構(gòu)方面都遭遇了困境。父權(quán)制的渣滓拖拽住女性前進(jìn)的步伐,導(dǎo)致了女性在個(gè)體化進(jìn)程中的猶疑與徘徊。
此外還與他我界限重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。在貝克看來(lái),個(gè)體化是自我主張與社會(huì)團(tuán)結(jié)的平衡。但是要做到權(quán)利和義務(wù)的競(jìng)合,對(duì)被壓迫了太多太久的女性而言何其難哉。影片的開(kāi)放式結(jié)尾表明,在自己和他人做兩端的蹺蹺板上,安然似乎沒(méi)有最優(yōu)解。因?yàn)樵趥€(gè)體化時(shí)代,女性的義務(wù)究竟是自覺(jué)、自愿與自主,還是父權(quán)制規(guī)訓(xùn)下的陰影,往往難以判斷。安然的故事道出了女性在個(gè)體化實(shí)踐中所遭遇的陣痛,這也是如今性別平等常受到性別主義反撲的體現(xiàn)和根源。
在由性別、倫理和輩分所建構(gòu)的家庭秩序中,姐姐是母親(正如哥哥是父親)的預(yù)備和后援,她一方面是家庭維系所依賴(lài)的成員,一方面也蘊(yùn)藏著分裂家庭的可能——通過(guò)出嫁和獨(dú)立的方式。針對(duì)出嫁帶來(lái)的勞動(dòng)力流失,發(fā)展出了女兒是“外人”的文化觀點(diǎn);針對(duì)獨(dú)立帶來(lái)的對(duì)家庭團(tuán)結(jié)的破壞,如同安然的遭際那樣,則形成了定義其反社會(huì)化的指摘。置處于傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性雜糅的“馬賽克家庭主義”,女性的經(jīng)歷猶如走鋼絲一般,搖擺的她們更需要社會(huì)性支持的助力。
作為女性視角的作品,《我的姐姐》顯然不同于市場(chǎng)上流行的“大女主”爽文。在后者,女主人公或者只是迎合了女性對(duì)于倒轉(zhuǎn)性別刻板印象的簡(jiǎn)單而粗暴的渴望,成為霸權(quán)男性氣質(zhì)的代言人,或者滿足于父權(quán)制的期待,與其說(shuō)世界圍繞著她轉(zhuǎn),不如說(shuō)她始終圍繞著別人轉(zhuǎn)。這樣的作品作為性別主義的復(fù)刻,無(wú)疑失卻了反思性的性別敏感品格。
相比于現(xiàn)實(shí)事例,電影結(jié)尾處理得柔和了許多,就此我們期待看到更多具有鋒芒的作品去尖銳批判男性統(tǒng)治,而不是那些心口不一、隔靴搔癢、大而無(wú)當(dāng)者——相比于女性主義和男權(quán)體系,這種居于二者間的混亂表象,雖屬于變革階段的常態(tài),但也需要積極的引領(lǐng)。因?yàn)樾詣e多元話語(yǔ)不是徹底的相對(duì)主義,熱衷于再造“圣母”或披著“女權(quán)”外衣,骨子里卻充滿媚男色彩、消費(fèi)女性主義的作品只會(huì)蠶食掉進(jìn)步的力量。從這個(gè)意義上說(shuō),《我的姐姐》的女性視角和現(xiàn)實(shí)指向值得文藝創(chuàng)作者們?nèi)ド羁套圆椤?/span>
從年初的李煥英到今天的安然,我們?cè)诰劢古缘碾娪皵⑹轮?,看到的是女性一以貫之的美好品質(zhì),是代際更替下女性自我意識(shí)的不斷提高,也是在個(gè)體化時(shí)代,女性的為自己而活還帶有喪失結(jié)構(gòu)性保障(比如傳統(tǒng)的家庭支持)后的被迫色彩……雖然女性話題的增多并不代表女性主義的勝利,但女性視角作品的出現(xiàn)多少會(huì)引發(fā)我們對(duì)于性別議題的反身性思考,這片領(lǐng)域值得深耕。

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