看過金庸武俠小說和電視劇《倚天屠龍記》的朋友，一定對(duì)武林宗師張三豐記憶深刻，他的實(shí)力可以對(duì)抗半個(gè)江湖。也許是文學(xué)形象太過深入人心，以致于不少朋友認(rèn)為張三豐是虛構(gòu)出來的人物。事實(shí)上，他不僅真實(shí)存在，而且經(jīng)歷更加傳奇，尤其在道家，地位崇高。
張三豐，名通，字君實(shí)，號(hào)三豐子，宋末生于遼東懿州（今遼寧阜新），自稱張道陵后裔，祖籍江西龍虎山。張三豐早年曾在元朝做官，后來索性棄官歸隱，步入道門，他時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、行蹤莫測(cè)，直至明代建立時(shí)仍在世，歷代君主對(duì)他尊敬有加，敕封其為“通微顯化真人”。
張三豐在道家理論研究、武術(shù)方面成就極高。道教經(jīng)典如《道德經(jīng)》《抱樸子》等包羅萬象且晦澀難懂，多數(shù)人讀起來如云山霧繞，難得要領(lǐng)。
張三豐最大的貢獻(xiàn)就是破解了道家修真秘訣，將這些玄奧高深的文字，用歌謠、詩(shī)詞的形式總結(jié)出來，這無疑使得道家理論能夠廣泛傳播。
《無根樹》正是其最經(jīng)典的一篇，此文以曲詞形式寫成，讀起來朗朗上口。有了這一名篇，我們就比較容易修真入門，如果想繼續(xù)深入，就要不斷研讀，這不僅考驗(yàn)恒心，也要看悟性，因此從延祐年間以來，700多年過去了，能把它完全悟透的人還不到十個(gè)。
我們選取《無根樹》若干名句，作一介紹。“無根樹，花正幽，貪戀榮華誰(shuí)肯休？浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由”。這幾句嘆世之言，隱喻修真的根本：花是由樹所發(fā)，而人好比樹，靈則如樹之花，也就是說，只有根牢固，精神才能煥發(fā)。但是，人生死不常，就需要用真靈之氣長(zhǎng)存。
“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛?！薄吨芤住酚醒浴耙魂幰魂?yáng)之謂道”而陰陽(yáng)如果無法調(diào)和，就會(huì)“花正篇”。那么怎樣陰陽(yáng)和合呢？就要做到真信真意：“無根樹，花正黃，產(chǎn)在中央戊己鄉(xiāng)”中央戊己正色為黃色，戊為陽(yáng)、己為陰，戊己居中。
“東家女，西舍郎，配作夫妻入洞房。黃婆勸飲醍醐酒，每日醺蒸醉一場(chǎng)”張三豐并不反對(duì)酒色，但要提防“酒色之中無拘束”。
同時(shí)“真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回”，只要能夠有分寸，便能本性復(fù)歸、停氣自回。“過三關(guān)，透泥丸，才把周身九竅穿”，所謂“三關(guān)”，也就是精、氣、神，做到安定之后，也就能神合太虛，出入無礙了。
張三豐將畢生所學(xué)凝聚在這24首詩(shī)詞中，包羅萬象、微言大義，將每一個(gè)字悟透，自然能夠打開通玄路、步入真妙門！
而今，我們將張三豐《無根樹》繪制成圖、一字不漏，還加入他另外三篇《打坐歌》《上天梯》《鉛火歌》，并進(jìn)行了純手工立軸裝裱，便于您欣賞和懸掛，如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！
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