父母的教養(yǎng)方式對孩子的成長不起作用。
這個結論很難讓人接受，父母覺得自己的重要性降低了，心里不是滋味。那些整天四處傾訴“原生家庭害了我”的人也懵了，趕緊翻出“弗洛伊德”壓壓驚——絕對是童年陰影！然后繼續(xù)哭訴，反正眾說紛紜，觀點各異，我混得這么慘就是原生家庭的鍋。
有理有據地提出這個看法的知名心理學家朱迪斯·哈里斯自然也飽受攻擊。
我認為只要你愿意花時間讀完《教養(yǎng)的迷思》，也許對育兒會有一番新的看法。
生理上的差異是如此明顯，人們可以很坦然接受諸如身高和相貌上的差異源自遺傳，但就是很難接受在智力和個性等等沒那么“眼見為實”的方面有至少一半是天生注定的。
雖然“先天后天”的概念其實已足夠流行。剩下的爭議就在于這個“后天”的決定性因素是什么？
朱迪斯·哈里斯從兒童的心智與人類的演化歷史，從各種社會學實驗得出的強弱相關性，得出了一個結論：在兒童長大成人的過程中，基因和同齡人起作用，而父母不起作用。
這個結論，以各種極具說服力的邏輯和現(xiàn)實，讓作為一種文化現(xiàn)象的“教養(yǎng)假設”無處遁形。
更直白點說，父母是不是知識分子，有沒有工作，是否抽煙喝酒，婚姻關系是否和諧，結婚還是離婚，等等，這些被認為對孩子的成長無比重要的家庭狀況或者養(yǎng)育方式，實際上對孩子成長的影響不大。
此前在《影響力》這本書里就有個非常有趣的例子，大概是這樣的，有位父親軟硬兼施都無法說服自己的孩子學習游泳，后來孩子聽說隔壁的湯姆就敢下水，那孩子噗通就跳進泳池了。
人是環(huán)境的產物，這個大家都能理解，我們國家也早有“孟母三遷”的知名典故，說的也是環(huán)境對人成長的重要影響。但不夠準確。因為人會同時出現(xiàn)在各種環(huán)境里，比如家里和學校就完全是兩種環(huán)境。
那到底什么在起作用？是“孩子自己認可的那個我們”，也就同齡小伙伴。
有些孩子在家霸道無比，在外可能是被所有人欺負的角色。有的孩子則相反，在家像只小綿羊，在外則飛揚跋扈，被一群同齡小伙伴尊為大佬。這也解釋了為何很多社會新聞上都會出現(xiàn)類似的一幕，父母對孩子在外的所作所為極為震驚，我的孩子怎么變成這樣了？他們通常不是在演戲，而是真情流露，因為他們一直以來對孩子的印象都是在家庭這一特定情境下孩子的表現(xiàn)。
人會迅速在人群中找出“我們”，并快速區(qū)分出“他們”。和“他們”不一樣，就是進一步團結“我們”并證明“我們”是對的。這個“我們”規(guī)模足夠大，不需要彼此都認識，只需要一些抽象的概念就可以有效地凝聚在一起一致對外。對外樹敵是團結內部最有效的手段。
相比父母教養(yǎng)的方式，家庭的氛圍，同輩群體才是塑造兒童行為和改造他們性格的地方，決定他們未來可能變成什么樣的人。
想必那種理解能力不足但抬杠精神滿格的人不分國界，作者不得不多次重申，當然不是說隨意對待孩子都沒關系，如果父母有極強的掌控欲并且對待孩子冷漠粗暴，孩子一定是會受傷的，并且在他們眼里，家庭如同監(jiān)獄，父母則是獄警，只要時機成熟，他們是一定會越獄的。這恐怕不是為人父母想要的親子關系吧？
孩子未來會成為什么樣的人充滿未知，不會因為父母階段性的不夠上心和冷落就徹底毀了他們的前途，家長不必頻繁自責，把不屬于自己的過錯往身上背。孩子也不會因為父母在教育上的鐵血管教成為天才。
真正的天才兒童從小就缺乏融入同輩群體的意愿和能力，他們過早地癡迷于具體的創(chuàng)作或者技藝，錯過了“自我社會化”的階段，因此多數神童在長大之后都會比較古怪，難以融入社會。
因此那種經常搬家，剛跟一群小伙伴建立關系就被生硬扯斷的孩子，性格上更容易走向孤僻。而如果家長發(fā)現(xiàn)自己的孩子在外總是被欺負，那么搬家或者換個全新的環(huán)境是最好的選擇，因為一個人老被欺負，其核心原因是在同輩群體中有了“軟蛋”的名聲，而要改變這個特定環(huán)境群體對他的評價，幾乎不可能。
如果說給家長有什么簡單的啟發(fā)，其實已經很明顯了，就是成長的環(huán)境，學習氛圍好的學習不會差，自暴自棄的環(huán)境就會讓孩子覺得當個壞小孩是很酷的。不過有些小問題經常被忽視，如果家長給孩子起那種諧音不優(yōu)雅的名字，比如姓夏名健，單從字面上看多么積極陽光，但大概率從入學第一天就會被其他小朋友取笑。又比如讓孩子穿奇裝異服去上學，美其名曰我們就是要勇敢做自己。呵呵，反正最終受傷的只能是孩子。
不少人活到老年開始放飛自我，變得古怪的現(xiàn)象也可以得到合理解釋，因為老了無所謂，累了，不裝了。
雖然《教養(yǎng)的迷思》不是新書了，但這是我今年最想推薦的一本書。本書行文流暢、詼諧，極具可讀性，更重要的是非常有說服力。我完全被大量的社會學實驗和作者的論證邏輯說服。
也許你隱約意識到，對“我們”的認可，對“他們”的敵視，早就不僅僅是育兒問題了，幾乎可以解釋數不清的社會群體現(xiàn)象。無論你是否已為人父母，都值得看看。
本書源于朱迪斯·哈里斯在1997年發(fā)表于《心理學評論》上的一篇論文，從論文擴展成書。該論文被美國心理學會評為“心理學優(yōu)秀論文”，這個獎項以美國心理學會前主席喬治·米勒命名。有趣的是，在幾十年前，認為她不夠資格獲得博士學位的一封通知書上，簽名就是當時哈佛心理學系的執(zhí)行主席喬治·米勒。
上篇：為弱勢群體說話
