| “天清咒”語的闡釋
有關(guān)修煉的“咒語”之說，形形色色，為了謄清“咒語”的真實概念，現(xiàn)在以“天清咒”語為例，進行闡釋，看看“咒語”的真實涵義及其在修煉功法中的地位！
此篇文章摘自拙著《渾元劍經(jīng)·闡釋》書稿中，希望網(wǎng)友展開自己對“咒語”的原來理解和現(xiàn)在讀后理解的區(qū)別。
【原文】
天清咒
一點天清，二點地靈，三點神光遍九重。三關(guān)四通，八達血脈流通。斗君臨吾上，罡將居正中，火龍潛吾下。先天祖炁入坎離，腹若雷鳴遍太虛，雷公電母居吾中黃宮，陰陽五行交互生。吾奉飛天大帝旨，敕速騰云顯道靈。
闡釋：
天清，乃內(nèi)功修煉的“天得一以清”的簡說。“咒”，乃口訣、訣言、功法的別名。天清咒，就是修煉內(nèi)功的“天得一以清”的口訣、訣言、功法。
【原文】
一點天清
闡釋：
練拳始于煉氣，以得內(nèi)清虛的功夫境界。功法乃“無極天一生水樁法”。修之可得全體透空的藝境。往來洞無極，是此功法的直接目的。
【原文】
二點地靈
闡釋：
繼之練外形，以得外脫換的功夫境界，即外形的脫拙換靈，正是地得一以寧的內(nèi)感通靈的外形之功夫藝境。功法乃“地二生火樁法”，修之可使外形幻化空靈。內(nèi)感通靈，全無渣滓質(zhì)，是此功法的直接目的，可使外形具有善變無形又無窮的功能。
【原文】
三點神光遍九重
闡釋：
內(nèi)氣、外形，柔外剛中，得靈神以渾化，內(nèi)氣清明，外形靈光，渾化歸一，神光普照，先是內(nèi)明，繼而內(nèi)外齊光明，此即養(yǎng)成一片紫金霜之光明境。而身似九重天清虛空靈。
【原文】
三關(guān)四通
闡釋：
三關(guān)者，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，三步關(guān)要之功夫階段。四通者，四美也，氣足耐寒，血足耐暑，神足耐饑，精足力綿。氣猶水也，惟真陽以御之，則蒸然流通大千；血猶油也，惟真陽以化之，則渣質(zhì)凈而胎元生；神即心之主宰，人之主人翁也，逢火鍛之則光凝，遇水潤之則體靈；精即髓液，，遇火則融注，逢水則清明?？偠灾?，四美也。
【原文】
八達血脈流通
闡釋：
四通八達，何止血脈，氣隨心到，心逐氣穿，心能普照，氣自周全。一身全無渣滓質(zhì)，養(yǎng)成一片紫金霜了，健身之益言表盡矣！正所謂“黃中通理，美在其中”。
【原文】
斗君臨吾上
闡釋：
斗君者，心也，心為勇性，心為一身之君主，故為斗君。
【原文】
罡將居正中
闡釋：
罡將者，中氣者也，其乃君主之下，眾兵之上，故為居正中，奉君主之命而為將，可帥眾兵以征戰(zhàn)。罡者，中正之氣也。故曰罡將居正中。
【原文】
火龍潛吾下。先天祖炁入坎離
闡釋：
地二生火，火龍在足下，以此火燃燒自身、腿、脊骨、胸腹。丹田內(nèi)為祖氣，胸中為宗氣?？搽x交于丹田中，謂之煉精化氣。
【原文】
腹若雷鳴遍太虛
闡釋：
升清降濁，腹若雷鳴，臟腑入槽歸位之景象。開始了內(nèi)部虛空，可直至全體透空，脫殼換相。
【原文】
雷公電母居吾中黃宮
闡釋：
乃少腹丹田之真氣，已成黃芽，上升到腹部中脘處，有一微黃色之丹球，似拳頭大小，繼之還要降到少腹丹田中，是名丹藥，能下到少腹丹田，是名“肘后飛金晶”。
【原文】
陰陽五行交互生
闡釋：
此乃肝助腎氣上行；肺助心液下降，脾之媒婆和合此氣液之交，三而一之可瞬息成丹。此乃“五三一”之合丹法。
【原文】
吾奉飛天大帝旨，敕速騰云顯道靈
闡釋：
奉者，奉持之意。飛天者，飛騰也。內(nèi)氣從丹田之升降。大帝，帝體太一，自身之元神也，非另有大帝爾。騰云者，喻詞爾。一身輕靈如羽，全體透空，來無影，去無蹤，一陣清風(fēng)倏忽。輕靈敏捷，猶如腳下生風(fēng)，這才顯示出修煉得道者的虛靈妙境之妙處矣！骨輕身靈神爽之健也。
由此闡釋“天清咒”的精義，可知，全是修煉內(nèi)功為主的修煉之功法。其讓默持一點“天清咒”，九次。實際是要牢記：修煉傳統(tǒng)手戰(zhàn)之道首要在于煉氣，繼之化神，終于還虛。旗幟鮮明，宗旨明確，正是“意氣君來骨肉臣”的精義。只不過功法內(nèi)容更豐富一些而已。再接前文闡釋。
【原文】
咒完靜片時，再習(xí)步式招數(shù)一度
闡釋：
心中默持“天清咒”語完畢，靜思片時，以體會口訣中之精髓要旨，再按“踏罡步斗”的線路，習(xí)練步法、攻防招數(shù)，以明“閃戰(zhàn)”之妙法關(guān)要處。必要符合口訣咒語之精髓，方能合度，即能“以形鑒真”為妙。這就是務(wù)以意會，法以神傳的修煉方法。此言“一度”，即是再如法修煉一回、一次、一遍之意思。
【原文】
未習(xí)之先，有告文一個，秉心朗詠數(shù)次，再演為要，久敬為主，不可梢涉怠志也
闡釋：
未習(xí)之時飲符一道，再向北斗真方，默持一點天清咒，九次。此時又有告文一個，秉心朗詠數(shù)次，再演為要，還要久敬為主。是不是有些羅嗦了？非也，實在是強調(diào)修煉什么，如何修煉，用心而練，才出真功夫。否則，糊涂練、武練、橫練，非但無功，恐留災(zāi)禍于身，這只有明白的知道“飛罡文，天清咒，告文式”中的內(nèi)容，就明白的知道前賢為何這樣強調(diào)了，全是為后來修煉者所想，并非故弄玄虛。我們分析完告文式的內(nèi)容后，自然就全明白了。
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