◆今天，在通識(shí)教育和人文學(xué)科在包括美國(guó)在內(nèi)的很多地方都遭遇空前壓力的氛圍下，以人文學(xué)科研究和經(jīng)典文本研讀為主要特色的芝大社會(huì)思想委員會(huì)會(huì)做出怎樣的應(yīng)對(duì)？深入研究人文學(xué)科的經(jīng)典著作，對(duì)培養(yǎng)具有原創(chuàng)力的人文學(xué)科研究者究竟有怎樣的作用？就這些話題，我們采訪了芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)主席（秋季學(xué)期）大衛(wèi)·韋爾貝利。 本報(bào)記者 田曉玲
　　
　　多年前，林毓生教授在一篇文章中曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：
　　“‘社會(huì)思想委員會(huì)’是芝大經(jīng)濟(jì)史家乃孚(John U.Nef)教授在一九四二年創(chuàng)立的……當(dāng)時(shí)乃孚先生有鑒于美國(guó)大學(xué)訓(xùn)練人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)研究生的方向越來(lái)越往偏狹的路上走，這樣將要造成許多只認(rèn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的‘學(xué)者’，對(duì)未來(lái)的文化會(huì)產(chǎn)生極為惡劣的影響；所以，他與芝大校長(zhǎng)赫金斯(Robert Hutchi ns)、人類學(xué)家瑞德斐(Robert Redfi el d)和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家鼐特(Frank Kni ght)一起幾經(jīng)商議，在他們的支持之下，創(chuàng)立了以培育人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)研究生為主，不收大學(xué)部學(xué)生的‘社會(huì)思想委員會(huì)’。”
　　70年前設(shè)立的芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)，成立伊始就同一般意義上的學(xué)術(shù)院系有很大不同，它沒(méi)有特定課程，組織架構(gòu)也和單一的專業(yè)分類無(wú)關(guān)；而是匯集不同領(lǐng)域的杰出學(xué)者，讓他們彼此分享對(duì)于基礎(chǔ)性、跨學(xué)科問(wèn)題的洞見(jiàn)，在廣闊的學(xué)科背景下，再來(lái)完成他們各自的研究。
　　因?yàn)閯?chuàng)建者認(rèn)定，對(duì)于任何一個(gè)學(xué)術(shù)課題，不管是哲學(xué)、歷史還是文學(xué)，如果要深入研究，就離不開(kāi)對(duì)于這些學(xué)科的一些基礎(chǔ)性問(wèn)題的廣泛深入了解，而要想真正知曉這些基礎(chǔ)性問(wèn)題，就必須先研習(xí)不同學(xué)科的經(jīng)典文本。正是由于秉持這一信念，70年來(lái)，芝大的社會(huì)思想委員會(huì)為我們留下了一大批耳熟能詳?shù)拿?，比如索爾·貝婁，比如漢娜·阿倫特，比如哈耶克……
　　時(shí)至今日，這一傳統(tǒng)仍舊保持著，絲毫未變。
　　今天，在通識(shí)教育和人文學(xué)科在包括美國(guó)在內(nèi)的很多地方都遭遇空前壓力的氛圍下，以人文學(xué)科研究和經(jīng)典文本研讀為主要特色的芝大社會(huì)思想委員會(huì)會(huì)做出怎樣的應(yīng)對(duì)？深入研究人文學(xué)科的經(jīng)典著作，對(duì)培養(yǎng)具有原創(chuàng)力的人文學(xué)科研究者究竟有怎樣的作用？對(duì)更多的普通人而言，所謂的“通識(shí)教育”又能給大家?guī)?lái)什么？就這些話題，我們采訪了芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)主席（秋季學(xué)期）大衛(wèi)·韋爾貝利（DavidWel l bery）。這位在芝大社會(huì)思想委員會(huì)待了20多年的德國(guó)文學(xué)研究者告訴我們：“人文學(xué)科的危機(jī)以及關(guān)于人文學(xué)科是否和我們這個(gè)時(shí)代相關(guān)的問(wèn)題，花費(fèi)了我們太多的時(shí)間。我們認(rèn)為，人文學(xué)科對(duì)培養(yǎng)好的公民非常重要，一個(gè)好的社會(huì)必須理解這一點(diǎn)。很多人并不理解這一點(diǎn)，這是我們社會(huì)的問(wèn)題，而不是人文學(xué)科的問(wèn)題?！?br>　　
很大的研究自由度，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造力和個(gè)性
　　文匯報(bào)：作為一個(gè)獨(dú)特的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)立于1942年的芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)在學(xué)界享有很高的美譽(yù)度，該機(jī)構(gòu)創(chuàng)立至今已經(jīng)整整70年了。您能否幫我們回顧一下，當(dāng)年芝加哥大學(xué)創(chuàng)立社會(huì)思想委員會(huì)是基于怎樣的初衷，當(dāng)時(shí)的大環(huán)境又是什么樣的？
　　韋爾貝利：芝大社會(huì)思想委員會(huì)是一個(gè)跨學(xué)科的聯(lián)合體，它基本上有三個(gè)主要關(guān)注點(diǎn)，一是哲學(xué)，我們總是很重視古希臘的哲學(xué)傳統(tǒng)，當(dāng)然也包括其他方面的哲學(xué)思想；二是文學(xué)和藝術(shù)研究；三是政治理論，我們傾向于研究古典政治理論，諸如柏拉圖、亞里士多德的政治思想。這三方面組成了社會(huì)思想委員會(huì)的人文研究。人們經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后，在政治思想、文學(xué)、古希臘經(jīng)典、哲學(xué)等方面各勝擅場(chǎng)，這些人可以在一起互動(dòng)。一個(gè)特別之處就在于，來(lái)到這里的學(xué)生并不會(huì)只懂一樣，他們會(huì)接受所有人的評(píng)估，即使是政治思想專業(yè)的學(xué)生，其所做的論文或作業(yè)也會(huì)給其他專業(yè)的老師看。我們的教育理念是為學(xué)生提供一個(gè)走上學(xué)術(shù)道路的機(jī)會(huì)，他們會(huì)獲得一個(gè)更廣泛的知識(shí)基礎(chǔ)，而不僅僅依賴于一個(gè)學(xué)科；如果學(xué)生對(duì)兩個(gè)不同學(xué)科的話題都感興趣，他們就可以在這里同時(shí)進(jìn)行研究。
　　當(dāng)年創(chuàng)立社會(huì)思想委員會(huì)的初衷，首先是要擴(kuò)展教育空間，創(chuàng)建新的教育制度，讓學(xué)生不僅專注于單一學(xué)科，而是可以按照他們各自的興趣和進(jìn)度進(jìn)行研究，尤其是深入到他們所感興趣領(lǐng)域中的基本問(wèn)題上去。在芝大社會(huì)思想委員會(huì)的發(fā)展歷史中，我們逐漸形成了一種想法：在這里，研究會(huì)有非常大的自由度，我們并不會(huì)被原來(lái)的課程或?qū)I(yè)所限制，因?yàn)橹挥性诖嘶A(chǔ)上，才能培養(yǎng)出每個(gè)人的創(chuàng)造力和個(gè)性。
　　第二個(gè)目的是對(duì)原始文本的深入研究。我們的考試流程是，首先讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)閱讀書(shū)目，包含一系列非常重要的文本，領(lǐng)域不限，而且不僅是現(xiàn)代文本，很多是古典文本，包括古希臘、古羅馬時(shí)期以及其他古代文明的文本。研讀這些基礎(chǔ)性文本，對(duì)于我們思維方式的形成非常重要。當(dāng)然，其他地方的學(xué)生可能正在讀最近10年的最新研究成果。
　　這兩者都很重要，一方面，學(xué)生有很大的自由度來(lái)規(guī)劃自己的研究領(lǐng)域和進(jìn)度，另一方面，學(xué)生可以深入研究經(jīng)典文本。
　　文匯報(bào)：哈佛大學(xué)校長(zhǎng)科南的《哈佛報(bào)告》前言寫(xiě)到：為什么恰恰是在戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，美國(guó)對(duì)于教育、對(duì)于通識(shí)教育的討論最為熱衷？二戰(zhàn)期間，幾乎所有的美國(guó)大學(xué)都成立了通識(shí)教育委員會(huì)來(lái)考慮通識(shí)教育問(wèn)題，其中一個(gè)深刻原因，就是德國(guó)法西斯的崛起讓人們對(duì)西方文明有了深重危機(jī)感。您認(rèn)同這種看法嗎？
　　韋爾貝利：的確，這是非常重要的。當(dāng)年像哈耶克這樣的大家來(lái)到芝大，很大程度上就是源于這樣的擔(dān)憂。對(duì)于美國(guó)教育的總體而言，這一看法也是適用的。第二次世界大戰(zhàn)對(duì)教育形成了挑戰(zhàn)，使我們思考到底如何來(lái)教育人們成為好的公民。芝大社會(huì)思想委員會(huì)所推崇的通識(shí)教育，說(shuō)明成為一個(gè)狹窄領(lǐng)域內(nèi)的行家是不夠的，人們必須具有對(duì)于我們來(lái)自哪里的傳統(tǒng)的認(rèn)知，對(duì)于支撐我們文明的基礎(chǔ)文本的理解。
　　文匯報(bào)：但是，能夠進(jìn)入社會(huì)思想委員會(huì)的畢竟只是社會(huì)上非常小的一個(gè)群體，也有人因此批評(píng)說(shuō)，芝大社會(huì)思想委員會(huì)太精英化了。
　　韋爾貝利：的確，我們每年接收的學(xué)生大概就是10個(gè)人左右，這一數(shù)字現(xiàn)在可能會(huì)更少一些，因?yàn)?008年以來(lái)的金融危機(jī)導(dǎo)致美國(guó)所有的機(jī)構(gòu)都必須緊縮開(kāi)支。今年我們只招了6個(gè)人。每年申請(qǐng)者大概有120-140個(gè)人，錄取率非常低。我們招收的都是非常好的學(xué)生。
　　另一方面，他們接受這樣的教育是為了什么？大部分人將來(lái)會(huì)進(jìn)入教育行業(yè)，成為教育者，這樣一來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，非常少的人借助教育的力量，可以影響很多人。比如說(shuō)，我教書(shū)已經(jīng)有35年了，會(huì)和很多人產(chǎn)生聯(lián)系，影響很多人，這種影響的擴(kuò)展速度非常快。所以我認(rèn)為，把教育資源投入到少數(shù)人身上，仍舊是可以非常有效率的。
　　文匯報(bào)：在芝大社會(huì)思想委員會(huì)70年的發(fā)展歷史上，有過(guò)什么樣的里程碑事件？或者說(shuō)，思想委員會(huì)的發(fā)展歷史大致可以分為幾個(gè)階段？
　　韋爾貝利：我認(rèn)為，可以將我們的發(fā)展歷程分成兩個(gè)階段，它們和兩任主席相匹配，即乃孚時(shí)期和皮平（Robert B.Pi ppi n）時(shí)期。委員會(huì)主席對(duì)組織的影響非常大。前一時(shí)期，有非常重量級(jí)的教授在這里工作，包括索爾·貝婁這樣的諾獎(jiǎng)得主；后一階段，也有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主在這里工作，他們會(huì)是委員會(huì)歷史上的重要部分，因?yàn)榈玫街Z獎(jiǎng)并不是經(jīng)常發(fā)生的事。
　　
必須認(rèn)同更廣闊的跨學(xué)科研究這一理念
　　文匯報(bào)：就像您所提到的，在每年大約120個(gè)申請(qǐng)者中，只有個(gè)位數(shù)的人被錄取，你們是以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)申請(qǐng)者的潛力的呢？
　　韋爾貝利：首先一個(gè)關(guān)鍵要素，就是證明自己有優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究能力，這些人曾經(jīng)有出眾的學(xué)術(shù)成就；其次就是，我們不是要找那些只和單一學(xué)科有聯(lián)系的人，我們需要的是真正認(rèn)同委員會(huì)理念的人，這個(gè)理念就是更廣闊的跨學(xué)科研究。你可以得到非常合適成為專業(yè)哲學(xué)研究者的人，但是，對(duì)于加入委員會(huì)而言，這樣的人可能并不合適，因?yàn)槠溲芯颗d趣僅僅局限在非常狹窄的領(lǐng)域中。對(duì)于文學(xué)和政治理論同樣如此。我們需要有更大的視野，他們要真心投入，找到合適的方法來(lái)揭示他們所感興趣的真理。這是我們最重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。很多申請(qǐng)者都非常杰出，在各自領(lǐng)域可能都已經(jīng)很有名望，但并不是每個(gè)人都符合我們的要求。
　　文匯報(bào)：在美國(guó)獲得博士學(xué)位，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。
　　韋爾貝利：對(duì)，來(lái)到這里的學(xué)生已經(jīng)接受過(guò)4年的本科教育，在人文學(xué)科，可能還要繼續(xù)學(xué)習(xí)五六年，不同專業(yè)的情況會(huì)不一樣，德國(guó)文學(xué)專業(yè)通常是6年，但是在東亞文學(xué)和歷史專業(yè)，學(xué)生要花的時(shí)間可能更多，因?yàn)槭紫纫獙W(xué)習(xí)語(yǔ)言。在美國(guó)，人文學(xué)科的學(xué)生從開(kāi)始研究生學(xué)習(xí)到最終拿到博士學(xué)位，平均來(lái)看需要8年時(shí)間。
　　文匯報(bào)：那么，經(jīng)過(guò)5-8年學(xué)習(xí)的博士生畢業(yè)以后，在就業(yè)市場(chǎng)上還會(huì)非常搶手嗎？
　　韋爾貝利：這些學(xué)生大部分會(huì)繼續(xù)從事研究工作，當(dāng)然，這也要取決于學(xué)生的專業(yè)，因?yàn)檫@里并不是純粹的人文專業(yè)，我們也有政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的研究者，早期的創(chuàng)始人乃孚就是社會(huì)學(xué)家，哈耶克是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。有些人的就業(yè)并不在人文學(xué)科，比如去做行政管理工作，或是在政府機(jī)構(gòu)任職等等。
　　最近，美國(guó)的大學(xué)都在緊縮預(yù)算，所以，現(xiàn)在人們往往需要花更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)找工作，而不是立刻就能獲得工作崗位，即使最好的學(xué)生也是如此。
　　文匯報(bào)：我們看到，很有意思的是，有位臺(tái)灣學(xué)者勸誡人們不要去美國(guó)讀人文學(xué)科，說(shuō)為了一個(gè)學(xué)位、一個(gè)專業(yè)、一種成就而從事人文學(xué)科研究的人，一輩子都不會(huì)是一流的學(xué)者，人文學(xué)科需要時(shí)間去磨，不是真心熱愛(ài)人文學(xué)科研究的人，最后會(huì)被時(shí)間淘汰。你們這里對(duì)博士生的培養(yǎng)是否印證了這樣一種觀點(diǎn)？
　　韋爾貝利：這的確是一條艱難的道路，相比投入，你并不知道機(jī)會(huì)何時(shí)出現(xiàn)。在美國(guó)，如果你學(xué)習(xí)法律，通常經(jīng)過(guò)3年就可以獲得法學(xué)學(xué)位，然后通過(guò)專門(mén)考試就可以拿到律師資格證，和8年相比，時(shí)間就短得多。很多情況下，成為一名律師賺的錢(qián)要比完成8年學(xué)業(yè)的人更多，而且，后者可能還要另外花費(fèi)2年的時(shí)間來(lái)找工作，找到工作以后開(kāi)始做的也是助理教授。人文學(xué)科并不是一個(gè)高回報(bào)的領(lǐng)域，的確會(huì)有壓力讓人們離開(kāi)這一學(xué)科。
　　但是另一方面，非常有意思的是，經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候，我們收到的申請(qǐng)往往更多，原因之一就是一旦申請(qǐng)成功，就會(huì)得到獎(jiǎng)學(xué)金，至少有錢(qián)來(lái)支持申請(qǐng)者后面的研究。
　　美國(guó)經(jīng)常會(huì)有人討論人文學(xué)科的重要性，人們爭(zhēng)論是否要學(xué)習(xí)可以立刻進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)的技能，是否要學(xué)習(xí)有更多實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。對(duì)于一些機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，可能會(huì)有這樣的壓力；但是，對(duì)于傳統(tǒng)上非常好的大學(xué)而言，通識(shí)教育的理念仍舊非常重要。
　　
經(jīng)典作品構(gòu)建了我們今天的生活，也展示了我們的理想
　　文匯報(bào)：您能向我們介紹一下，在這里，一堂典型的人文課程究竟是怎么上的？
　　韋爾貝利：在我們這里，研討會(huì)非常重要，這也是人文學(xué)科的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿藬?shù)比較少。芝大經(jīng)濟(jì)系非常有名，很多年輕人會(huì)選那里的課，你去那里，有時(shí)可能有300個(gè)人一起上課，那就只能用講授的方式。人文傳統(tǒng)可以回溯到蘇格拉底時(shí)代，這種一問(wèn)一答的方式今天仍舊適用。
　　文匯報(bào)：我們知道，這里非常強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀，那么多年過(guò)去了，你們的閱讀書(shū)單是否有了一些變化？經(jīng)典閱讀的價(jià)值到底是什么？
　　韋爾貝利：閱讀經(jīng)典文本是非常重要的原則，你需要回到歷史上的經(jīng)典著作中去，努力去理解它們，讓這些著作和你對(duì)話。
　　我在這里已經(jīng)有20多年了，閱讀書(shū)單并沒(méi)有非常大的變化，當(dāng)然會(huì)有一些新東西，比如一個(gè)新加入的教授可能會(huì)在書(shū)單上增添一些新書(shū)。
　　經(jīng)典著作的價(jià)值在于它們的卓越。這些作品提供的不僅是信息。信息每時(shí)每刻都在變化；這些作品提供的是關(guān)于整個(gè)世界的視野，它們?cè)谖覀兊乃季S中占據(jù)根本性的位置，如果我們要理解自己，就必須理解這些作品。比如我們說(shuō)國(guó)家，國(guó)家究竟是什么，它的目的何在？一系列經(jīng)典作品都會(huì)有對(duì)這些問(wèn)題的思考，包括柏拉圖的《理想國(guó)》、《獨(dú)立宣言》、林肯的作品等等，我們力圖來(lái)研究這些經(jīng)典作品對(duì)一些基本理念的思考。我一向認(rèn)為，研習(xí)經(jīng)典作品也是我們認(rèn)識(shí)自身的方式，因?yàn)檫@些作品構(gòu)建了我們今天的生活，它們經(jīng)久不衰；這些作品也展示了我們的理想。
　　文匯報(bào)：Fundamental examination（基礎(chǔ)考試）是芝大社會(huì)思想委員會(huì)非常特別的一種考試形式，學(xué)生必須基于一系列經(jīng)典文本的閱讀，才能通過(guò)這項(xiàng)考試，開(kāi)始準(zhǔn)備博士論文，那么，比較典型的考試題目會(huì)是什么？
　　韋爾貝利：上網(wǎng)都可以查到過(guò)去的考試題目，不過(guò)，我們不會(huì)問(wèn)相同的問(wèn)題，而會(huì)提出一些新問(wèn)題。學(xué)生有一個(gè)閱讀清單，他們會(huì)有對(duì)于個(gè)人研究興趣的陳述，告訴我們?yōu)槭裁此x這些書(shū)。比如，有人跟我說(shuō)他的興趣是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，一個(gè)人既要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，如何平衡兩者？最好的方式是什么？如果選擇的閱讀書(shū)目是《理想國(guó)》，那么問(wèn)題可能會(huì)是家庭在柏拉圖作品中所扮演的角色，因?yàn)榧彝ナ莻€(gè)人生活的一部分，同時(shí)國(guó)家、社會(huì)是把人們從家庭中帶出來(lái)的重要力量。我們的問(wèn)題通常會(huì)考慮到學(xué)生的個(gè)人興趣，同時(shí)涉及其所研習(xí)的經(jīng)典作品中的重要問(wèn)題。
　　文匯報(bào)：我們看到，委員會(huì)有很多不同學(xué)科的研究人員，同時(shí)你們也非常強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究。那么，不同學(xué)科背景下的研究人員是如何合作的？或者說(shuō)，您認(rèn)為理想的研究模式是怎樣的？
　　韋爾貝利：對(duì)跨學(xué)科問(wèn)題而言，并非只有一個(gè)答案。我們的確需要能夠扎根于一個(gè)學(xué)科的人才，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)和他人對(duì)話。在這里，所有人都有專業(yè)，但是他們也有更廣泛的研究。我們并不是要培養(yǎng)簡(jiǎn)單的學(xué)幾個(gè)學(xué)科的人，而是要培養(yǎng)有深刻學(xué)科背景、同時(shí)可以和其他人互動(dòng)的人。有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，不同學(xué)科的人可以從不同角度進(jìn)行研究，有時(shí)候你和他人的交談可能會(huì)給你帶來(lái)靈感。有人問(wèn)我為什么喜歡思想委員會(huì)？我的回答是：這里有整個(gè)大學(xué)里最好的對(duì)話，那么多杰出學(xué)者坐在一起討論，我們可以學(xué)到很多。
　　
人文學(xué)科對(duì)培養(yǎng)好的公民非常重要
　　文匯報(bào)：近年來(lái)，人們普遍憂慮人文學(xué)科在美國(guó)地位下降，您有這種擔(dān)心嗎？對(duì)于人文學(xué)科來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代是個(gè)壞時(shí)代嗎？
　　韋爾貝利：人文學(xué)科的危機(jī)以及關(guān)于人文學(xué)科是否和我們這個(gè)時(shí)代相關(guān)的問(wèn)題，花費(fèi)了我們太多的時(shí)間。我們認(rèn)為，人文學(xué)科對(duì)培養(yǎng)好的公民非常重要，一個(gè)好的社會(huì)必須理解這一點(diǎn)。很多人并不理解這一點(diǎn)，這是我們社會(huì)的問(wèn)題，而不是人文學(xué)科的問(wèn)題。像芝大這樣的學(xué)校不斷在證明人文學(xué)科的重要性。誰(shuí)是美國(guó)政治生活中最偉大的人物？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，可能會(huì)有兩三個(gè)名字一下子出現(xiàn)在腦海中，托馬斯·杰斐遜，還有林肯，他們都是非常有學(xué)問(wèn)的人。很難想像，沒(méi)有人文方面的背景和興趣，他們可以成為有思想的人。
　　另一方面，的確有些州立大學(xué)遇到了問(wèn)題，比如伊利諾伊州立大學(xué)，伊利諾伊州面臨很大的財(cái)政壓力，入不敷出，所以必須削減預(yù)算，這時(shí)，人文學(xué)科就可能成為多余的。當(dāng)然，這是非常錯(cuò)誤的決定。
　　文匯報(bào)：據(jù)說(shuō)，鑒于美國(guó)本土的學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)學(xué)習(xí)自然科學(xué)，哈佛加大了自然科學(xué)課程的比重。即使是人文學(xué)科的學(xué)生，也必須掌握基礎(chǔ)科學(xué)(如數(shù)理化)的原理，畢業(yè)時(shí)應(yīng)該看懂諸如《科學(xué)》和《自然》雜志中的科普文章。今天的美國(guó)大學(xué)究竟是怎么一種狀況？
　　韋爾貝利：這是非常讓人驚訝的變化。在美國(guó)，那些在科學(xué)領(lǐng)域得到非常高學(xué)位的人，很多情況下并不是來(lái)自美國(guó)本土，他們來(lái)這里學(xué)習(xí)，然后定居、工作……美國(guó)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣萎縮了，學(xué)生的科學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)科成績(jī)從全球范圍來(lái)看并不好。我們必須加大對(duì)教育的投入，從孩子入學(xué)之前就應(yīng)當(dāng)重視，這將會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生影響。我們也應(yīng)當(dāng)不斷改善學(xué)校質(zhì)量。盡管我們有非常好的大學(xué)，但是大學(xué)變得越來(lái)越國(guó)際化了，比如我們這一屆的新進(jìn)本科生來(lái)自60個(gè)不同國(guó)家，所以，教育已變成一個(gè)全球現(xiàn)象，正在發(fā)生非?？斓淖兓?。
　　文匯報(bào)：對(duì)于大多數(shù)學(xué)校里的本科生或者專業(yè)學(xué)位的研究生來(lái)說(shuō)，人文學(xué)科的通識(shí)教育應(yīng)該是怎樣的？它需要起到什么樣的作用？
　　韋爾貝利：我覺(jué)得，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有一些人文學(xué)科的基礎(chǔ)，通識(shí)教育包括自然科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)，必須對(duì)這些學(xué)科都有一些知識(shí)?；A(chǔ)知識(shí)包括對(duì)這些學(xué)科中的重要人物的知曉，以及賞析重要作品的能力，包括音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)，這些知識(shí)不可能與生俱來(lái)，而要通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。此外，批判性思維也非常重要，要思考如何去提問(wèn)，如何來(lái)批判或者證明一些基本概念。綜合起來(lái)，通識(shí)教育就是要培養(yǎng)全面的人格。