比起那些莫名其妙的公知，王陽明很明顯更受人們喜愛。
人們喜歡他的原因很簡單，他確實能做到知行合一，他講得很多道理自己都會率先做到，讀他的書可以以他的一生作為例證，不需要再去找別的例子。
比如他教導(dǎo)我們要如何成功，而他本人就是一個典型的成功者。他告訴我們該如何修身養(yǎng)性，他本人則被稱作為500年一出的圣賢。在這一點上，王陽明要比現(xiàn)在的公知強太多了。
更厲害的是，王陽明的心學(xué)是有干貨的，他和那些只知道說教的儒學(xué)完全不一樣，每句話都能讓人如沐春風(fēng)。
王陽明在龍場悟道后寫出了一篇著名文章，里面有心學(xué)的精華所在。這就是“做人四要”。
這篇文章不短，我們拿他的精華部分來做解釋。
第一，立志。
王陽明認(rèn)為，天下沒有不可成之事。想要有所成就必須要首先立志。一個人無法立志，就好像船沒有舵，又好像馬沒有銜環(huán)，走到哪里才是盡頭呢？
從小王陽明就想當(dāng)圣賢，他的父親根本就不聽他那套，還給了他一耳光。在他的父親看來，王陽明簡直是癡人說夢，但王陽明就是做到了。
所以這是王陽明的親身經(jīng)歷，你想成為什么樣的人，你想擁有怎樣的人生，你就要立下怎樣的志向。
人生是你自己的志向，也是你自己的。
志不立，天下無可成之事。
第二，勤學(xué)。
立下了志向就要勤加學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)不努力，再好的志向也沒有用處。
曾國藩曾經(jīng)說過，一勤天下無難事，只要你勤奮努力，就沒有克服不了的困難。
王陽明認(rèn)為，學(xué)習(xí)不勤奮刻苦，關(guān)鍵根源還在立志上出了問題。
王陽明決定成為圣賢。他聽說“格物致知”是圣賢之道，就整天拿著竹子來格物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)啥用都沒有。
后來他又學(xué)習(xí)儒道兵法，還在苦寒之地開闊眼界，就連結(jié)婚時他都不忘切磋學(xué)問?；蛟S有人覺得荒唐，但也正是這種長期勤學(xué)才有后來那場驚世駭俗的龍場悟道，才有王陽華以后的種種驚人才華。
現(xiàn)代人可能不會立志當(dāng)圣賢，但立志當(dāng)個千萬富翁是不是沒有任何問題呢？只有有了動力你才能走得更遠(yuǎn)。
第三改過。
不管再偉大的人都會有過失。但偉人的優(yōu)點是能及時改正，所以有問題不要緊，改過就好。
儒家一直強調(diào)有錯就改，這和王陽明的不貴于無過，而貴于能改過是一個道理。
王陽明從人性角度來強調(diào)改過，一方面強調(diào)人要自我反省，另一方面要通過下面講得“責(zé)善”。
第四，責(zé)善。
意思即為“責(zé)求向善”，是朋友之道。
他希望人們能以委婉溫和的態(tài)度來讓朋友聽到自己的建議，能夠讓朋友頓悟并改正自己的錯誤言行，還對自己充滿感激，這就是最好的方式。
王陽明認(rèn)為，如果朋友有了過錯，那就要以委婉和恰當(dāng)?shù)姆绞教岢鰜?，讓對方可以接受，不要好心辦了壞事。
現(xiàn)實中就有這樣的人，他們確實很愛惜自己朋友，感覺朋友犯了錯誤，往往就會直接指出來，結(jié)果卻讓朋友很不高興。因為沒有人愿意聽壞話，都愿意聽好話，最后導(dǎo)致朋友都做不成。
所以王陽明認(rèn)為，當(dāng)發(fā)現(xiàn)朋友有問題時一定要給他留足面子，只有這樣朋友才能虛心接受，否則有可能會出現(xiàn)問題，這里所體現(xiàn)的就是一種務(wù)實態(tài)度。
立志，勤學(xué)，改過，責(zé)善，就是王陽明的“做人四要”，明白他們很容易，可真正能做到卻非常難。
幸運的是王陽明把他的一生感悟已經(jīng)寫在了王陽明心學(xué)中。
王陽明的心學(xué)厲害之處就是會為處于黑暗中的人找到前進(jìn)的方向，了解他的人生智慧，不至于年紀(jì)大了卻還沒有活明白。
王陽明死后，無數(shù)人繼續(xù)完善他的心學(xué)并且加以發(fā)揚光大。
